Зульфира Валимухамметовна Губайдуллина – известная народная целительница из села Нижний Таканыш Мамадышского района Татарстана. За более чем двадцать лет её имя стало знакомо не только жителям Республики, но и людям из Сибири, Дальнего Востока, Средней Азии, Кавказа, Турции и даже из европейских стран. В статье мы подробно разберём, как проходит приём у «апы», какие ритуалы и правила соблюдаются, а также какие результаты отмечают её пациенты.
Краткая биография целительницы
- Родилась в семье ветерана войны Валимухаммета и ветерана тыла Васигабики.
- Шестой ребёнок в семье, воспитана в традициях татарского ислама.
- Окончила среднюю школу в Шадчах, замуж вышла, воспитывает пятерых детей.
- Пережила клиническую смерть – в тот момент дала обещание помогать людям, если будет возможность вырастить пятерых детей.
- С тех пор считает, что «пути исцеления мне показывает сам Бог».
- Автор нескольких сборников стихов («Божественный свет», «Молитвы тасбиха», «Покажи путь истинный, Всевышний»).
- Построила мечеть в родной деревне Верхняя Кузгунча на собственные средства.
Как выглядит дом целительницы
Дом Зульфиры Губайдуллиной – одноэтажный кирпичный особняк, окружённый ухоженным двором. На входе висит шамаиль (исламский ковёр), а в окнах стоят орхидеи. Внутри:
- Просторное помещение для сеансов, оборудованное кондиционером.
- Картина с мечетью над входной дверью.
- Уголок с водой, солью, вареньем, шампунем – предметы, которые пациенты оставляют «на столе» для благословения.
- Старый рабочий стол, где Зульфира записывает пиктограммы (символы, отражающие судьбу каждого посетителя).
- Добрая собака и ласковый кот, которые встречают гостей.
Правила поведения при посещении «апы»
Перед тем как прийти, большинство людей присоединяются к официальной группе ВКонтакте (13,5 тыс. подписчиков). В ней размещены основные рекомендации:
- Приходить без лишних мыслей о проблемах, а сосредотачиваться на желаемом исходе.
- Быть терпеливым: не толкаться в очереди, уступать место беременным, семьям с детьми, пожилым и людям с ограниченными возможностями.
- Снимать верхнюю одежду (если есть шкаф) – апа иногда шутит над теми, кто забывает.
- Закрыть глаза, положить руки ладонями вверх на колени и глубоко дышать.
Этапы приёма «анаш» (пациентов)
Регистрация и ожидание
Посетители приходят в большой двор, где уже выстроена вереница машин – от дорогих иномарок до отечественных авто. Парковочных мест часто не хватает, поэтому многие вынуждены ждать в очереди около часа.
Вход в зал сеанса
Сеансы делятся на группы (по 30–40 человек). При входе апа приветствует каждого, иногда подходит к людям и лёгкими прикосновениями к голове, плечам и позвоночнику «считывает информацию». От её рук ощущается тепло.
Обряд благословения предметов
Посетители оставляют на столе личные вещи (ключи, телефон, вода, соль, варенье). Зульфира читает над ними молитвы на татарском и арабском языках, произнося благословения, которые, по её словам, «передают энергию исцеления».
Индивидуальная консультация
После общего обряда апа подходит к каждому и произносит личную пиктограмму – символ, отражающий текущую ситуацию и путь решения. При этом она может:
- Указать на скрытые причины болезни.
- Дать совет по семейным или деловым вопросам.
- Предсказать будущие события (например, «ты будешь жить в одном месте, где появятся два ребёнка»).
Завершение сеанса
После всех рекомендаций апа просит оставить пожертвование в специально отведённую коробку. Собранные средства идут на благотворительные проекты, в т;ч. на поддержание мечети в Верхней Кузгунче.
Отзывы пациентов
Среди тех, кто посетил Зульфиру, есть истории, ставшие почти легендами:
- Мужчина из Можги – страдал грыжой позвоночника, после нескольких сеансов чувствовал себя «как юноша».
- Девушка из Елабуги – обнаружили кисту в почках, но после сеансов операция не потребовалась.
- Семья из Уразбахтино – благодаря предсказанию апы, их пропавшие овцы вернулись домой.
- Пары, страдающие бесплодием – после сеансов многие обрели детей.
Культурный и религиозный контекст
Татарская народная медицина тесно переплетена с исламскими традициями. Зульфира часто использует:
- Арабские молитвы и чтения Корана.
- Татарские «тасбихи» (молитвенные чётки) в своих стихах.
- Понятие «Божественного света», которое она передаёт через поэзию.
Для многих её пациенты – это не просто лечение тела, а духовное очищение и восстановление связи с Всевышним.
Критика и скептицизм
Как и любой народный целитель, Зульфира сталкивается с критикой:
- Отсутствие научных доказательств эффективности её методов.
- Риск замены традиционной медицины при серьёзных заболеваниях.
- Случаи, когда «пророчества» могут восприниматься как общие фразы, подходящие к любой ситуации.
Тем не менее, большинство посетителей отмечают, что даже психологический эффект «вера в исцеление» помогает им справляться с болезнями.
Целительница Зульфира Губайдуллина – яркий пример того, как традиционные духовные практики могут сосуществовать с современной жизнью. Её приём «анаш» построен на строгих правилах поведения, коллективных молитвах, индивидуальном контакте через руки и символические пиктограммы. Для тысяч людей из разных уголков мира её дом в Нижнем Таканыше стал местом, где «пути исцеления показывает сам Бог».
Если вы планируете посетить эту целительницу, помните о важности уважительного отношения к её традициям, открытости к духовному опыту и готовности к тому, что результат может быть как физическим, так и эмоциональным.
Источник: статья «Народная целительница Мамадышского района: «Пути исцеления мне показывает сам Бог» (mamadysh-rt.ru, 23 марта 2018), интервью журналиста «Челнинских известий» (biektaw.ru, 30 марта 2021) и материалы из официальной группы ВКонтакте.