Заговоры – это часть устной традиции славянского народного искусства исцеления.
Среди множества тем, которыми они охватывали жизнь деревни, особое место занимали заговоры от зубной боли. В статье мы разберём, откуда они пришли, какие формы имели, как их произносили бабушки‑целительницы и какие рекомендации дают современные исследователи.
Исторический контекст
В русской деревне зубная боль считалась не только физическим недугом, но и проявлением злых сил – порчи, сглаза, «медной пули» или «козюльки». Поэтому лечение часто сочетало молитву, оберег и заговор. В XIX–XX вв. такие тексты фиксировались в рукописных сборниках, например:
- Записка В.И. Монюшко – «Заговор от зубной боли», собранный от крестьянки Гдовской волости (Петроградская губерния). Фонд Президентской библиотеки им. Б. Н. Ельцина хранит оригинал.
- Сборник «Молитвы против зубной боли», выпущенный в 2004 г. издательством «Развитие духовности, культуры и науки».
- Сибирская целительница Наталья Ивановна Степанова (выпуск 24 «Заговоры сибирской целительницы») – один из самых известных вариантов.
Эти документы показывают, что заговоры передавались из уст в уста, а иногда фиксировались в письменной форме для дальнейшего распространения.
Структура традиционного заговора
Большинство народных заговоров имеет схожую структуру:
- Обращение к высшим силам – часто к «Богу», «Отцу, Сыну и Святому Духу», иногда к «угодникам Божиим».
- Указание имени рабы (пациента) – «раба Божией (имя)». Это усиливает персонализацию и «ключ‑замок» воздействия.
- Пожелание здоровья зубов – «чтобы зубы не болели, не ныл, не скорбел».
- Повторение – обычно три‑четыре раза, иногда в определённый лунный день.
- Ритуальная часть – вода, горы, луна, обряд полоскания.
Пример из фольклора (вариант 9):
«Четыре сестрицы, Захарий да Макарий, сестры Дарья да Марья, да сестра Ульяна сами говорили, чтобы у рабы Божией (имя) щеки не пухли, зубы не болели, век по веку и отныне до сего века. Тем моим словам ключ и замок, ключ в воду, замок в гору».
Тексты самых популярных заговоров
Классический «Заговор от зубной боли (вариант 9)»
Текст:
Иду я не землею, не водою, а чистым полем, цветным лугом. Да будет у рабы Божией (имя) зубы крепки, как камень, И чтоб ни один зуб не ныл, не болел, не скорбел. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Аминь.
Повторить три раза в ясный месяц, глядя на луну.
«Заговор от зубной боли от сибирской целительницы» (Наталья Ивановна Степанова)
Так бы и у меня, раба Божия (имя), отныне и до века, Как у того старого человека, ни один зуб не ныл, Не болел, не скорбел. Во имя Отца и Сына и Святого Духа. Ныне и присно и во веки веков. Аминь.
Эту формулу рекомендуется произнести три раза шепотом, стоя у окна, где светит утреннее солнце.
«Заговор с водой» (Денис Лобков)
Как воды святой я выпью, так о зубной боли позабуду навсегда. Аминь!
После произнесения следует отхлебнуть несколько глотков «заговоренной» воды и полоскать рот каждое утро до тех пор, пока вода не закончится.
Как правильно выполнять заговор
Для эффективности важно соблюдать ритуальные детали:
- Время – лучше в ясный лунный день (полная или первая луна) или в утренние часы.
- Место – открытое пространство: поле, луг, берег реки. Если невозможно, можно у окна, глядя на свет.
- Эмоциональное состояние – заговор читается с верой, спокойствием и уважением к традиции.
- Повторения – обычно 3‑4 раза, иногда «три раза шепотом», иногда «три раза громко» – в зависимости от варианта.
- Сопутствующие действия – полоскание водой, питьё «заговоренной» воды, ношение оберега (например, рябина, как в народном заговоре «Рябина, рябина, вылечи мои зубы»).
Обычные ошибки и предостережения
Несмотря на то, что заговоры – часть культурного наследия, их применение требует осознанности:
- Не заменять медицинскую помощь. При острой зубной боли необходимо обратиться к стоматологу.
- Не использовать заговоры в состоянии сильного стресса или алкогольного опьянения. Это ухудшает концентрацию и «ключ‑замок» воздействия.
- Не произносить заговор, если он противоречит личным убеждениям. Важно, чтобы слова воспринимались как искреннее пожелание, а не как принуждение.
Современный взгляд на народные заговоры
Учёные-этнографы рассматривают такие практики как психосоматический механизм – вера в эффективность «лечения словом» снижает уровень стресса, что в свою очередь уменьшает восприятие боли. Психологические исследования подтверждают, что ритуалы и повторения могут активировать эндорфиновые пути в мозге.
Тем не менее, важно помнить о культурной ответственности: использовать заговоры с уважением к традиции, а не как «модный трюк».
Заговоры от зубной боли, передававшиеся от бабушек‑целительниц, представляют собой уникальное сочетание духовного обращения, ритуального действия и психологической поддержки. Их тексты, такие как «Заговор от зубной боли (вариант 9)», «Заговор с водой» или «Сибирская целительница», сохраняют живую связь с прошлым и могут стать полезным дополнением к современному лечению, если использовать их с умом и уважением.
Помните: заговор – это не замена врачу, а вспомогательный инструмент, усиливающий внутреннюю уверенность и снижущий стресс.
Дата составления статьи: 17 июля 2026 г.