Заговоры черногорских магов

Дата публикации: 18 июля 2026 г.

Термин заговор в славянской традиции обозначает фольклорный текст магического характера, сопровождаемый особым ритуалом произнесения — по определению словаря славянской мифологии (см. заговор – фольклорный текст магического характера и обряд его произнесения).

В данном материале мы рассматриваем заговоры черногорских магов — особый подвид славянских магических текстов, сформировавшийся на территории современной Черногории и отражающий синтез южнославянских, балканских и средиземноморских культурных слоёв;

Исторический контекст

Черногория, будучи перекрёстком торговых путей между Византией, Войводством и Османской империей, сохраняла уникальную многослойную традицию магии слова. Первые письменные свидетельства о черногорских заговорах датируются XV–XVI вв., когда в монастырях Петровац, Острог и Цетинье начали фиксировать устные тексты, передававшиеся от знахарей (зельеваров) к чародеям (магам).

• Влияние восточнохристианского канона. Многие заговоры включали в себя элементы православных молитв, но переосмысливались в контексте «народной» магии.
• Балканские синкретические элементы. В тексты проникали мотивы албанского, боснийского и турецкого фольклора (например, упоминания о мумах и демонах из местных преданий).
• Северо-западные славянские корни. По структуре и ритмике черногорские заговоры близки к тем, что исследованы в работах М. Новачык «Заговоры как пример веры в магию слова» (2016).

Классификация черногорских заговоров

По тематике и функции заговоры черногорских магов делятся на несколько основных групп:

1. Бытовые заговоры. Защита дома, привлечение удачи в хозяйстве, лечение детей (например, заговоры против «плачущего ребёнка», где упоминается пчела как символ исцеления).
2. Заговоры здоровья. Тексты, направленные на излечение болезней, укрепление иммунитета, а также на «отгон» злых духов, часто сопровождаются использованием трав (полынь, мята) и ритуальных предметов (вода, огонь).
3. Любовные и семейные. Заклинания, усиливающие привязанность супругов, защищающие от измен и «привязывающие» возлюбленного.
4. Воинские и защитные. Тексты, произносимые перед походом или в момент опасности, часто включают обращения к богам‑защитникам (Святой Георгий, Святой Сава).
5. Черная магия. Порочные заговоры, направленные на порчу противника, «запрет» и «проклятие». В таких текстах часто используется обратный порядок слов и особый ритм, усиливающий «запрещённую» силу.

Структурные особенности и ритмика

Как отмечено в Заговорнике (часть первая), наличие ритма в заговорных текстах «сближает их с поэтическими жанрами, однако в данном случае ритм играет не эстетическую, а сугубо практическую роль». В черногорских заговорах ритмичность достигается за счёт:

• повторения ключевых слов (например, «здравие», «сила», «защита»);
• использования парных строк (антифоны), где вторая строка усиливает смысл первой;
• регулярного четырёхсложного метрического шаблона, напоминающего старославянскую октавную форму.

Эти приёмы не только облегчают запоминание, но и, по мнению исследователей, усиливают «звуковую» магию текста.

Язык и лексика

Черногорские заговоры представляют собой смесь:

1. старославянских корней (зъ, въ, мъ),
2. диалектных черногорских форм (чар — «чары», мрз — «мрак»),
3. турецких заимствований (мелем — «мел», кебаб — «жареное мясо»),
4. латинских и венецианских терминов, появившихся в период венецианского владычества (например, мирт — «мирт»).

Эта лексическая «мозаика» делает заговоры уникальными и позволяет им адаптироваться к меняющимся культурным условиям.

Ритуальная практика

Произношение заговора обычно сопровождается:

• определённым временем суток (ночью, в полночь, на рассвете);
• специальными реквизитами (свечи, кристаллы, травяные настои);
• ритуальными жестами (круговые движения рук, постукивание по земле).

Например, в заговоре против болезней ребёнка часто используется медовый настой и «пчелиный шёпот», где маг произносит слова, имитируя звук жужжания.

Примеры характерных заговоров

Защита дома от злых духов

О, великий Дух Острога,
Слушай мой зов, защити дом.

Свет свечи — стена,
Тьма за порогом не пройдёт.

Исцеление ребёнка от кашля

Пчела в поле, лети к нам,
Своей пыльцой дыхание дай.
Дыханье чисто, грудь свободна,
Кашель утихнет, сон придёт.

Черный заговор (порча)

Тьма в сердце врага,
Сквозь ночь к нему приди.
Слова обратные, клятвы кнут,
Пусть его путь будет мрачным.

Обратите внимание, что черные заговоры традиционно произносятся в полночь (12 ч.) и требуют особого «запрещённого» состояния магов.

Современное состояние и возрождение

В последние годы наблюдается рост интереса к черногорским заговорам в рамках:

• академических исследований (публикации в КиберЛенинке, ResearchGate);
• фольклорных фестивалей в Подгорице и Которе, где выступают заговорщики‑практики;
• интернет‑сообществ, посвящённых славянской магии (форумы, блоги, YouTube‑каналы).

Современные практики часто адаптируют традиционные тексты, переводя их на современный черногорский и русский языки, а также интегрируют новые символы (например, кристаллы аметиста, ароматические масла).

Заговоры черногорских магов представляют собой живой пример того, как слово в сочетании с ритмом и ритуалом может стать мощным инструментом воздействия на реальность. Их уникальная лексика, синтез культурных влияний и практическая направленность делают их ценным объектом для дальнейших исследований в области фольклористики, лингвистики и антропологии.

Для тех, кто желает глубже погрузиться в тему, рекомендуется ознакомиться с:

• «Заговоры как пример веры в магию слова и её использования в культуре древних славян» М. Новачык (2016);
• «Заговорник. Частина первая» – сборник статей о славянской традиции заговора;
• Электронные ресурсы КиберЛенинка и ResearchGate для доступа к научным публикациям.

Статья подготовлена на основе открытых источников, доступных в интернете на момент  г.