В народной магической традиции и фольклоре Восточной Европы существует множество заговоров и обрядов, направленных на исцеление. Одним из менее известных, но мощных по своему действию ритуалов является вычитка двенадцати целителей. Этот обряд часто путают с церковным праздником в честь Девяти мучеников Кизических (народное название — «Девять целителей», 12 мая), однако это совершенно разные практики: одна относится к официальной православной традиции, другая, к аграрной и домашней магии, оперирующей образами духов-хранителей.
Суть обряда: кто такие Двенадцать целителей?
В отличие от исторических личностей, девяти мучеников Кизических (Феогнида, Руфа, Антипатр и др.), чтимых Церковью как святые, — «Двенадцать целителей» в контексте данной вычитки представляют собой эгрегор духов-хранителей или ангельских сил, вызываемых заговорщиком для снятия недугов, порчи, сглаза и восстановления жизненных сил.
Их имена имеют древнее, прехристианское или ангелологическое происхождение (заканчиваются на «-ил», «-ия», «-аэль»), что указывает на их принадлежность к иерархии небесных сил, адаптированных народной магией для прикладных целей.
Список двенадцати духов-целителей
Согласно текстам заговоров, встречающимся в рукописных сборниках (сборниках-заговорниках), вызываются следующие имена:
- Анаэль (Anael) — часто ассоциируется с ангелом Венеры, духом любви, гармонии и исцеления сердечных ран.
- Габиэль (Gabriel) — вестник, дух ясности, очищения ума и избавления от страхов.
- Сабул — дух, отвечающий за структуру тела, кости и суставы, за «сборку» разложившегося здоровья.
- Черет, имя, вероятно, связанное с понятием «чередование», цикличность, восстановление ритмов организма.
- Хат — короткое, сильное имя-ключ, часто используемое для «запирания» болезни или отсечения негативного воздействия.
- Аванабил — дух обновления, «новой жизни», регенерации тканей.
- Саидис — хранитель спокойствия, снимает нервозность, бессонницу, судороги.
- Лукабис — ассоциируется со светом (Лука — свет), исцелением глаз, ясновидения и просветления сознания.
- Каин — в народной магии этот образ часто переосмысляется не как библейский убийца, а как архетип «первого страдальца» или «искупившего вину», дух, берущий на себя чужую боль.
- Табасис — дух защиты границ астрыльного тела, защита от вампиризма и похищения сил.
- Берген — имя, связанное с горой/укреплением (berg, гора), дух опоры, стойкости, иммунитета.
- Фатаха (Fattah), «Открывающий» (араб. ал-Фаттах), дух, открывающий пути к выздоровлению, разблокирующий застарелые хронические состояния.
Техника выполнения: «Повернусь на четыре стороны…»
Ключевым элементом ритуала является пространственная ориентация. Вычитка не производится статично, перед иконой или востоком, а требует активного взаимодействия с горизонтом. Классическая формула начала звучит так:
«Повернусь на четыре стороны и кликну двенадцать Духов: Анаэль, Габиэль, Сабул, Черет, Хат, Аванабил, Саидис, Лукабис, Каин, Табасис, Берген, Фатаха! Двенадцать…»
Пошаговый алгоритм обряда
- Подготовка: Обряд проводится в чистом теле и одежде, желательно на закате или на рассвете (граничные времена). Необходимы: чистая вода (в блюдце или кувшине), свеча (восковая, церковная или пчелиная), фото больного или его вещь (если лечите другого) или просто свои руки (если лечите себя).
- Создание круга/пространства: Встаньте в центре комнаты или на перекрестке путей (если обряд полевой). Зажгите свечу.
- Обращение к Четырём Сторонам Света (Клич):
- На Восток (лицом на восток): Проговорите клич: «Повернусь на четыре стороны и кликну двенадцать Духов: [перечислить все 12 имен]! Придите на Восток, стражьте рассвет, принесите свет в тело раба Божьего (имя)».
- На Юг (поворот по ходу солнца): «Придите на Юг, согревайте ледяную болезнь, расплавляйте сгустки крови и мрака».
- На Запад: «Придите на Запад, забирайте закатную боль, уводите недуг за горизонт, чтобы не возвращалось».
- На Север: «Придите на Север, закрепите здоровье, сделайте тело крепким, как вечная мерзлота, а дух — несокрушимым».
- Заговор воды (основная вычитка): После обращения к четырем сторонам ставьте сосуд с водой перед собой. Положите руки на край сосуда (или погрузите кончики пальцев). Прочитайте имена 12 целителей 3, 9 или 12 раз над водой, представляя, как каждый дух вливает свою энергию в жидкость.
Пример заговора на воду:
«Анаэль, умой рану, Габиэль — оздоравливай, Сабул — собери кости, Черет — верни ритм, Хат — запирай болезнь, Аванабил — обновляй плоть, Саидис — успокой дух, Лукабис — просвети ум, Каин — возьми боль на себя, Табасис — обереги границы, Берген, укрепи силы, Фатаха — открой путь к здоровью. Аминь. Аминь. Аминь».
- Применение: Воду пьют на 3 глотка (утро, полдень, вечер) в течение 3, 9 или 12 дней. Остатки можно омываться или поливать порог дома для защиты.
- Завершение: Поблагодарите духов: «Двенадцать целителей, вы пришли — исцелили, уходите — здоровьем дарите. Слава Богу». Свечу дайте сгореть догорать (или потушите пальцами, не дуя).
Отличия от «Дня Девяти целителей» (12 мая)
В интернете и народном календаре широко представлена информация о Дне Девяти целителей (12 мая), празднике в память девяти мучеников Кизических (Феогнид, Руф, Антипатр, Феостих, Артемий, Магн, Феодот, Фавмасий, Филимон). Важно четко разграничивать эти понятия:
| Характеристика | Девять целителей (Церковный праздник) | Двенадцать целителей (Магический заговор) |
|---|---|---|
| Дата | 12 мая (по новому стилю) / 29 апреля (ст. ст.) | Не привязана к календарю. Проводится по необходимости (болезнь, лунная фаза, день недели). |
| Персонажи | Исторические свв. мученики III века, люди, принявшие мученическую кончину за веру. | Архетипические духи/ангельские силы с эзотерическими именами (Анаэль, Габиэль и др.). |
| Метод действия | Молитва, молебен, причастие, вера в заступничество святых перед Богом. | Магический клич (вызов), заговор воды/масла, пространственная ориентация (4 стороны света). |
| Цель | Духовное исцеление, заступничество, помощь в недугах через молитву. | Прямое магическое воздействие на биополе, снятие порчи/сглаза, экстренное исцеление. |
| Конфессиональность | Исключительно православная практика. | Синкретичная: смешаны христианские (Аминь, «раб Божий»), иудейские/ангелологические (имена на -ил) и языческие (4 стороны света) элементы. |
Историко-эзотерический контекст имен
Имена двенадцати целителей не являются случайным набором. Их можно проследить в ангелологии и каббалистических текстах:
- Анаэль (Haniel) — архангел сефиры Нецах (Венера) в Каббале, правитель луны и интуиции.
- Габиэль (Gabriel) — архангел сефиры Есоф (Луна), вестник, повелитель воды.
- Сабул, Черет, Хат, Аванабил, Саидис, Лукабис, Табасис, Берген, Фатаха — встречаются в средневековых гримуарах (например, «Ключ Соломона», «Гримуарий Папия», «Шестая и седьмая книги Моисея») как имена духов, управляющих частями тела, болезнями или планетарными часами. В народной традиции они были «обрусеваны» и адаптированы для лечения простых людей.
- Число 12 здесь символично: 12 знаков зодиака (управляющих частями тела), 12 апостолов, 12 колен Израилевых, число полноты и космического порядка, восстанавливаемого в теле больного.
Показания и противопоказания к вычитке
Когда применяют (показания):
- Хронические заболевания, не дающиеся лечению официальной медицины.
- Подозрение на негативное магическое воздействие (порча, сглаз, «заговор на болезнь»).
- Психосоматические расстройства, панические атаки, тяжелая бессонница.
- Реабилитация после тяжелых операций, травм (ускорение регенерации).
- Защита дома и семьи от болезнетворных духов (профилактика).
Меры предосторожности (противопоказания):
- Не заменяет врача. Вычитка — вспомогательная практика. При острой боли, температуре, травмах — вызывайте скорую.
- Чистота намерения. Нельзя вычитывать «во зло» (чтобы заболел враг). Имена целителей работают на исцеление; переворот намерения может привести к обратному удару (рикошету).
- Психическое состояние. Людям с нестабильной психикой, склонным к галлюцинациям или тяжелым формам депрессии, лучше обращаться к священнику за молитвой или к психотерапевту. Вызов духов требует внутренней устойчивости.
- Пост и молитва. В народной традиции заговорщик перед обрядом соблюдал пост 1–3 дня (хлеб, вода, растительная пища) и читал кафisma Псалтыри или «Отче наш» для очищения канала связи.
Вариации обряда
Вычитка на масло (маслина)
Вместо воды используется церковное масло (с лампады) или оливковое. Масло заговарчивают так же (3, 9, 12 раз), затем смазывают больное место, крестообразно — лоб, губы, грудь, ладони, подошвы ног. Эффективнее при кожных заболеваниях, ранах, суставных болях.
Вычитка на фото/вещь (на расстоянии)
Если больной далеко, кладут фото в центр круга (или на восток от себя). Вещь (носок, платок) держат в левой руке, правая накладывается сверху. Клич 12 имен направляют в вещь/фото.
Коллективная вычитка (сестра/братство)
В старинных верованиях считалось, что сила усиливается, если вычитку ведут 3, 7 или 12 женщин (знатоков) одновременно, стоя в кругу. Каждая «берет» на себя одного целителя, вызывая его именем.
Вычитка двенадцати целителей — это уникальный памятник народной магической культуры, демонстрирующий глубокий синкретизм христианской ангелологии, древних космологических представлений (четыре стороны света, 12 знаков) и практической целительной магии. Она не требует священника, не привязана к календарю (в отличие от памяти Девяти мучеников Кизических 12 мая) и дает человеку инструмент прямого обращения к архетипическим силам исцеления.
Однако сила этого обряда кроется не в «магических словах» как таковых, а в дисциплине исполнителя, чистоте намерения, умении удерживать фокус внимания на образе здоровья и соблюдении ритуальной тактики (повороты к сторонам света, числовая символика 3/9/12). Обращаясь к Анаэлю, Габиэлю, Сабулу и остальным, заговорщик не просто читает текст, он строит архитектуру здоровья в тонком теле больного, вызываяkräfte вселенского порядка для исправления сбоя в хаосе болезни.
Важное примечание: Данная статья носит исключительно информационно-культурологический характер, описывая фольклорные традиции и тексты заговорников. Она не является медицинской рекомендацией и не отменяет необходимости обращения к квалифицированным врачам. Практика народной магии требует ответственности и понимания своих психологических границ.