В татарстанском селе Базарные Матаки Алькеевского района живет женщина, которую десятки мужчин — седые ветераны афганской войны, называют своей второй матерью. Это Рашида Камаловна Юсупова. В интернете и местных СМИ её иногда называют «бабушкой-знахаркой», но её «лекарство», не травы и не заговоры, а безграничное милосердие, материнское тепло и умение исцелять раны душ.
Сердце, наполненное добротой
История Рашиды апы — это история о том, как обычная женщина в необычных обстоятельствах стала оплотом человечности. Как пишут знакомые с её биографией:
«Помогать попавшим в беду, одиноким и сиротам, голодным, больным — это ее сущность. Она поступает так не потому, что намерена совершить добрый поступок. Ее природа, милосердная душа стремятся поддержать, спасти, облегчить чье-то положение».
Её жизнь текла нелегко: переезд, потеря отца, ранняя вдовство, распад СССР. Но именно в самые темные времена — в 80-е годы, когда на другом берегу Амударьи (реки Сырдарья) шла кровавая война в Афганистане, проявилась её настоящая суть.
Термез: город на границе с войной
В 1980-е годы Рашида Юсупова жила с семьей в городе Термез (Узбекская ССР). Этот закрытый гарнизонный городок стоял прямо на границе: за рекой — Афганистан, где выполняли интернациональный долг советские солдаты. Среди них было много юношей из Татарстана, в т.ч. из Алькеевского района.
Судьба свела её с одним из них — Рустамом Шайхутдиновым из Старого Ямкина. Родственник солдата передал адрес Юсуповых, и однажды у их дома остановилась военная машина. Четверо парней зашли к Рашиде апе на ночь. Так началась история, длившаяся десятилетиями.
«Мальчишки, которых жалела очень»
Рашида апа вспоминает:
«Рустам служил водителем, перевозил грузы в Афганистан. Иногда приезжал оттуда в прошитой пулями кабине. Приходил не один, а с земляками. У нас бывали Петя из Старых Матак, Ильдус из Карамалов, Анас из Чувашского Брода, Рашит из Нижнего Алькеево и многие другие. Это были почти дети, мальчишки… Возвращались из Афганистана и приходили к нам, несколько дней отдыхали, успокаивали душу. Я привыкла к ожиданию ребят, заранее топила баню, готовила что-то вкусное».
Она стала для них «матерью Терезой»: стирала и чинила гимнастерки, пекла родные татарские лепешки (катыклы, бауырсаки), топила баню — делала всё, чтобы на пару дней вернуть им ощущение дома, тепла и безопасности.
Жизненный путь Рашиды апы
Родом Рашида Камаловна из Татарского Студенца. После пожара, уничтожившего дом, семья уехала в Казахстан. Там она выросла, училась, но горе настигло её рано — умер отец. Пришлось вернуться на родину, в Чувашский Брод. Судьба свела её с мужем Нургаязом, приехавшим из Узбекистана. Свекровь её была из Старого Ямкина — вот невидимая нить, связавшая её с будущими «сыновьями».
Муж, образованный человек, знавший Коран, научил её молитвам и посту. В 43 года Рашида осталась вдовой с двумя дочерьми. Но, несмотря на тяжесть доли, дом Юсуповых в Термезе всегда был открыт для гостей. Она помнит:
«Местный узбекский народ был очень добрым, приветливым, гостеприимным. Зайдешь к ним на минутку, а они зовут тебя за стол. У нас всегда готово угощение, крепкий чай, узбекские булочки. Мы жили очень дружно».
Возвращение на родную землю
Распад Советского Союза перевернул их жизнь. Дочери вернулись в Алькеевский район, а после смерти бабушки и дедушки забрали к себе и маму. Сегодня 83-летняя (на момент публикации 2018 года) Рашида апа живет в семье дочери Наили и зятя Рифката в их красивом доме в Базарных Матаках.
«Дочки у меня хорошие, старательные. И зять золотой человек… Уважает меня, почитает», — говорит она с гордостью и нежностью.
Ежегодная встреча: «Не сдавайся, Рашида апа!»
Самое трогательное в этой истории — традиция, которую поддерживают афганские ветераны уже много лет. Каждый год в феврале группа седых мужчин приезжает в Базарные Матаки. Они заходят к хрупкой бабушке с поклоном, бережно обнимают, и часами сидят у неё дома, вспоминая молодость, войну и её доброту. Иногда кто-то украдкой вытирает слезу.
Их прощальные слова — лучшая награда за её жизнь:
«Не сдавайся, Рашида апа, через год опять приедем, жди нас!»
Она дождалась их из самого пекла войны. И, несомненно, будет ждать дальше. Ведь настоящая «знахарка» лечит не тела, а судьбы, сшивая разорванные нити человеческих жизней любовью и заботой.
Значение образа «бабушки-знахарки» в народной памяти
Запрос «Бабушка знахарка Базарные Матаки» в поисковиках часто приводит к истории Рашиды Юсуповой. Это не случайно. В народном сознании образ знахарки — это не только владеющая травами целительница, но и хранительница мудрости, утешительница, тот, кто обладает «руками, которые лечат» (пусть даже заботой и теплом).
- Реальная история: Рашида Юсупова — живой пример того, как «женская, материнская доброта продолжает спасать человечество в страшных бедствиях».
- Культурный контекст: В популярной культуре (сериалы вроде «Знахарка» на ТВ-3 или IVI, ролики в TikTok/YouTube) этот образ романтизируется, наделяется мистическими способностями.
- Суть явления: История Рашиды апы возвращает нас к истокам: настоящая магия — в человечности. Её «заговоры» — это молитвы за ребят, её «травы» — родная еда и пар в бане, её «ритуал» — ежегодное ожидание сыновей.
История жительницы Базарных Матак Рашиды Камаловны Юсуповой, это страница живой истории Татарстана и России. Это история о том, как одна женщина, не имея медицинского диплома и не владея тайными знаниями, стала настоящей целительницей для поколения мужчин, прошедших через огонь афганской войны.
Она не лечила тела, она спасала души. И в этом её главная, настоящая «знахарская» сила. Пока живы такие люди, как Рашида апа, и такие сыновья, как её «афганцы», в мире остается место чуду под названием Человечность.
Материал подготовлен на основе публикации «Жительница Базарных Матак бабушка Рашида Юсупова: «Я ЖДАЛА ИХ КАК СВОИХ СЫНОВЕЙ»» (alki-rt.ru, 2018) и открытых источников.