Воронежская земля давно славится не только черноземем и литературными традициями, но и уникальной мистической репутацией. В XX веке этот регион неофициально получил звание «столицы черной магии», а имена местных волхвов и ведьм переросли в городские легенды, ставшие частью фольклора Черноземья. Статья собирает разрозненные свидетельства, краеведческие заметки и устные предания о воронежских колдунах прошедшего столетия.
Почему Воронеж? География и подземелья
Особую ауру таинственности образуют два фактора: географический и архитектурный.
- Контур области: Как отмечает краевед Игорь Маркин, Воронежская область по своим географическим контурам схожа с африканским континентом. В народной мифологии это стало метафорическим объяснением «сурового мистицизма», приписываемого краю.
- Катакомбы и подземелья: Воронежские катакомбы, когда-то соединявшие монастыри для бегства при нападениях, в XX веке стали неиссякаемым источником легенд. Считалось, что в подземных ходах скрываются не только исторические тайны, но и силы, недоступные обычному взору.
Официальное признание: «Столица черной магии»
Ключевую роль в закреплении за городом мистического бренда сыграл Юрий Тарасов — воронежец, состоявший в составе так называемого «Ордена колдунов». Примерно четверть века назад (по данным публикации 2024 года в «АиФ Воронеж») он публично назвал Воронеж столицей черной магии. Это заявление не осталось просто журналистской уткой — оно зафиксировало устную традицию, существовавшую в городской среде десятилетиями.
«Воронежскую область облюбовали инопланетяне: они приземлялись в Южном парке, наследили в Новохопёрской аномальной зоне…» — пишут газеты конца 80-х, смешивая уфологию и колдовство в единый мифологический пласт.
Колдуновка: Район потомственных волхвов
Одним из самых известных «мест силы» является микрорайон Колдуновка (частный сектор неподалеку от Казанской церкви). Согласно преданиям, собранным группой «Град Воронежский»:
- Здесь жили потомственные колдуны — dinastии знахарей, передававшие секреты из поколения в поколение.
- К ним ходили не только местные жители, но и приезжие из соседних городов: гадать, привораживать, снимать порчу и злоязычие.
- Само название местности (Колдуновка) говорит о многовековой ассоциации этого места с магической практикой.
Легенда о братьях-Крыланах: Телекинез в 20-х годах
Одной из самых колоритных историй XX века, зафиксированной в материалах «АиФ Черноземье» (2021), является предание о селе (название в источнике не названо, но контекст указывает на воронежскую глубинку), где в 1920-х годах остались только два брата-колдуна.
Крылан — мастер телекинеза
Один из братьев носил прозвище Крылан. Ему приписывали уникальную способность, передвигать предметы силой мысли. Свидетели (по преданию) утверждали, что он мог:
- Сдвигать стоги сена.
- Двигать повозки.
- Управлять домашними животными на расстоянии.
Эта история интересна тем, что относится к раннесоветскому периоду, когда традиционная крестьянская магия еще не была полностью подавлена новой идеологией, но уже начинала приобретать черты городского фольклора.
Советская эра: От изучения к разоблачению
Отношение власти к колдовству в XX веке прошло эволюцию: от этнографического интереса до жесткого подавления.
Научный интерес (Начало — середина века)
Советские ученые-этнографы (в частности, материалы рубрики «Рамблер/развлечения» ссылаются на записи рубежа XIX–XX веков, актуальные и для раннего СССР) фиксировали феномен «колдунов» как часть крестьянского быта. Замечались физические маркеры, приписываемые волхвам:
- Наличие двух теней (по верованиям крестьян).
- Спутанные длинные волосы и «безумные, навыкате глаза» (описание протоиерея Фотия из Боровического уезда).
Конец 80-х: Телевизионная охота на ведьм
В перестройку интерес к мистике взорвался с новой силой. В газетах появлялись сообщения о НЛО в Новхоперске и пришельцах в Южном парке. Параллельно снимались фильмы, цель которых — разоблачение колдунов. Краевед в беседе с «АиФ» (2021) отмечает: «Колдуны так ничего и не показали, в итоге в фильме их разоблачили». Это символично завершило официальную хронику колдовства в СССР — магия была объявлена несуществующей, уйдя в подполье и коммерческие газеты 90-х.
Индустрия колдовства на закате СССР
Интересный контекст дает книга Владимира Видеманна «Запрещенный Союз» (2-й том, изд. «РИПОЛ классик», 2020). Автор описывает, как в أواخر 80-х — начале 90-х в Москве формировалась целая индустрия эзотерики. Воронежские традиции вписывались в общий поток: к столичным «мастерам» приманивались экзотические фигуры — от африканского колдуна Мбмебе до «правых мистиков» из Южинского кружка. Воронежская школа, с ее репутацией «столицы черной магии», была важным архетипом для этого движка.
Современный взгляд: От фольклора к бренду
Сегодня «воронежские колдуны прошлого века» — это прежде всего культурный код региона.
- Имена конкретных знахарей XIX–XX веков (за исключением легендарного Крылана) в открытых источниках почти не сохранились, они были частью устной традиции, не оставляя письменных свидетельств.
- Топонимика (Колдуновка) и городские легенды (катакомбы, аномальные зоны) работают на туристическую привлекательность.
- Фраза «Воронеж — столица черной магии» перешла из разряда оккультных заявлений в категорию мемов и брендинга региона.
История воронежского колдовства XX века, это не реестр имен и дат, а история коллективного воображения. Она сплела в себя:
- Древние славянские верования (две тени, волосы, глаза).
- Крестьянскую магию выживания (Колдуновка, братья-Крыланы).
- Городские легенды индустриальной эпохи (катакомбы, НЛО).
- Постсоветскую мифологизацию (Орден колдунов, книги Видеманна).
Воронежские колдуны прошлого века ушли в небытие вместе с укладом жизни, породившим их, но их тень (или, по преданию, даже две тени) по-прежнему лежит на улицах Колдуновке, в подвалах старинных монастырей и в страницах краеведческих сборников.