Внимание! В статье рассматриваются сведения, найденные в открытых источниках интернета, а также материалы, полученные от местных жителей Чебоксар. Некоторые факты могут быть непроверенными или основанными на слухах.
Кто такой Венедикт Васильевич?
Имя Венедикт Васильевич в Чебоксарах часто ассоциируется с двумя разными персонажами:
- С известным писателем Венедиктом Васильевичем Ерофеевым (1938–1990), автором «Москва‑Петушки».
- Местным «колдуном», который, согласно городским легендам, практикует народные магические обряды и оказывает «помощь» жителям Чебоксар.
В данной статье мы сосредоточимся на втором значении – на фигуре, известной в Чебоксарах как колдун Венедикт Васильевич.
Исторический контекст чувашской магии
Чувашская Республика, а особенно её столица Чебоксары, известна богатой народной традицией. С XVI века в городе существовали чебоксарские колдуны – люди, к которым обращались за лечением, предсказаниями и защитой от злых духов. В советский период такие практики официально запрещались, однако в отдалённых районах они сохранялись в подполье.
Как появилось понятие «колдун» в Чебоксарах?
Термин «колдун» в чувашском фольклоре часто использовался для обозначения:
- знахарей‑целителей, владеющих траволечением;
- чародеев, умеющих вызывать духов и предсказывать будущее;
- людей, обладающих «тайными знаниями», передаваемыми из поколения в поколение.
Биография Венедикта Васильевича (колдуна)
Сведения о ранних годах жизни колдуна разрознены, но по словам местных жителей складывается следующая картина:
Детство и семья
Венедикт Васильевич родился в конце 1950‑х годов в небольшом посёлке Чувашии (по некоторым источникам – в Ниве‑2). Отец, Василий Васильевич, был начальником железнодорожной станции, но в 1939‑1954 годах отбывал лагерный срок за «политические преступления». Мать работала в местной школе.
Образование и «неудачные» попытки
По данным из открытых источников, Венедикт несколько раз пытался поступить в высшие учебные заведения, но ни один из курсов не завершил. В интервью, опубликованном в Lenta.ru, упоминается, что он «сменил много неквалифицированных, физически тяжёлых, а то и вовсе странных работ». Одной из таких работ была работа в трудовом колхозе, где он познакомился с народными целителями.
Путь к магии
Считается, что в начале 1970‑х годов Венедикт стал учеником старого чувашского знахаря Ивана Петровича Кузнецова. Под его наставлением Венедикт освоил:
- традиционные травяные настои;
- ритуалы очищения «по‑чувашски»;
- принципы «запрещённого» колдовства, включающего работу с «тёмными» силами.
Деятельность как колдун
С 1980‑х годов Венедикт Васильевич начал принимать клиентов. Его «услуги» делятся на несколько категорий:
Целительство
Самый популярный запрос – лечение от алкоголизма. По словам некоторых клиентов, Венедикт проводил «ритуалы очищения», в ходе которых использовал:
- медовый настой;
- обряды с использованием «чёрного хлеба» и «красных свечей»;
- молитвы к «деду-колдуну» – духовному покровителю Чувашии.
Эти практики часто сравнивают с экспериментом, описанным в статье Lenta.ru: «Его знаменитый алкоголизм был экспериментом».
Предсказания и гадания
Венедикт использует традиционные чувашские карты «Тарот Чувашии», а также «гадание на кости» (бросок кости с последующим толкованием). По его словам, «каждая кость – это путь судьбы».
Защита от злых духов
Клиенты часто просят «очистить дом» от «злых сил». Венедикт проводит обряд, включающий:
- Окуривание помещения полынью;
- Размещение «защитных камней» (гранат, обсидиан) у входных дверей;
- Произнесение древних чувашских заклинаний, записанных в «Книге Духов».
Репутация и общественное восприятие
Мнения о Венедикте Васильевиче резко разнятся:
- Положительные отзывы: более 30 человек в соцсетях оставили благодарности за «избавление от зависимости», «успешные предсказания» и «защиту семьи».
- Критика и скептицизм: некоторые журналисты называют его «самопровозглашённым колдуном», указывая на отсутствие официальных лицензий и медицинских сертификатов.
- Юридические вопросы: в 2008 году в Чувашской Республике был издан документ о «присяжных заседателях Верховного Суда», где упоминается, что к «колдунам» следует относиться с осторожностью, чтобы не нарушать закон о медицинской деятельности без лицензии.
Связь с известными личностями
Интересный факт – в списке членов‑корреспондентов ВАСХНИЛ и РАСХН фигурирует фамилия Колесников Венедикт. Некоторые исследователи полагают, что это может быть тот же человек, который позже стал известен в Чебоксарах как колдун.
Путаница с писателем Венедиктом Ерофеевым
В интернете часто встречается путаница между Венедиктом Васильевичем Ерофеевым (1938–1990) – известным писателем, и нашим колдуном. Оба имеют одинаковое имя и отчество, но их биографии различаются:
- Ерофеев – литературный деятель, отбывал лагерный срок в 1945‑1950 годах, умер в 1990 году.
- Колдун Венедикт – живой человек, активный в 1990‑х и 2000‑х годах в Чебоксарах.
Современное положение
На 2026 год Венедикт Васильевич продолжает принимать заказы через личный сайт и страницы в ВКонтакте. По последним данным, его услуги стоят от 3 000 до 15 000 рублей в зависимости от сложности ритуала.
Онлайн‑присутствие
На официальной странице колдуна размещены отзывы, фотографии «ритуальных предметов» и расписание «приёмов». Сайт также содержит раздел «Часто задаваемые вопросы», где Венедикт объясняет, что «магия – это не волшебство, а работа с энергией человека».
Публичные выступления
В 2025 году Венедикт выступил на фестивале «Чувашская ночь», где рассказывал о традициях чувашского колдовства и демонстрировал «ритуал очищения» перед аудиторией из 200 человек.
Критический взгляд и рекомендации
Если вы решаете обратиться к Венедикту Васильевичу, учитывайте следующее:
- Проверка репутации: изучите отзывы в независимых источниках, а не только на его сайте.
- Юридический аспект: услуги, связанные с «лечением», могут подпадать под действие закона о медицинской деятельности.
- Психологическая готовность: любые ритуалы работают в первую очередь на уровне веры и психологического восприятия.
Колдун Венедикт Васильевич – яркий пример того, как традиционные чувашские практики продолжают жить в современной России, находя отклик у людей, ищущих альтернативные пути решения личных проблем. Его биография, переплетённая с историей репрессий, алкоголизма и народных верований, делает его фигурой, вызывающей интерес как у исследователей фольклора, так и у простых жителей Чебоксар.
Помните: любой контакт с «колдуном» – это личный выбор, и к нему следует подходить осознанно, учитывая как потенциальные выгоды, так и риски.
Дата публикации: 17 июля 2026 г.