В современном Красноярске всё чаще можно услышать, как женщины старшего возраста называют себя ведуньями. Это не модный тренд и не ролевная игра, а глубокая процесс самоидентификации, опирающийся на древние славянские традиции, эзотерическую психологию и запрос на осмысление собственной жизненной силы во второй половине жизни. Статья исследует феномен красноярских женщин, принявших этот архетип, на фоне исторического контекста, статистики и современных социальных процессов.
Кто такая ведунья: возвращение к корням
В интернет-пространстве и эзотерической литературе (в частности, на ресурсах вроде «Школы Жизни», Domik;ua, «Сухаревой башни») понятие «ведунья» чётко разграничивается с образом «ведьмы» в поп-культурном понимании.
«Ни одной простой и обычной милой тетушки, все они, взрыв, явление. Как будто над ними стоит огромный световой столп, пронзающий Космос. Ведуньями рождаются женщины любых подвидов, но самое большое их число дает тип черных Лис».
Исторически, как отмечают исследователи фольклора, ведунья (или повитуха), это знахарка, прорицательница, хранительница знаний о травах, родах и судьбах. В отличие от негативного образа «ведьмы», навеянного инквизицией и сказками, ведунья — это Женщина, которая «ведает». Она обладает интуицией, исцеляющей силой и авторитетом в общине.
Исторический контекст: сильные женщины сибирского края
История женщин Красноярска изначально писалась как история выживания и силы. По данным Newslab.Ru, появление женщин в крае часто было связано с жесточайшими обстоятельствами: похищением (в т.ч. «трофейных княгень»), переселением казаками невест из центральной России или каторжной жизнью.
- Первые женщины Красноярска — это каторжанки, рабыни и княгини, выжившие в нечеловеческих условиях.
- Крестьянки и купчихи — державшие на себе хозяйство, пока мужья были в отходняке или на службе.
Этот генетический и культурный код «выживающей и управляющей» лег в основу современного портрета красноярской женщины. Сегодня, согласно данным Красноярскстата (2023 год), портрет среднестатистической женщины края — это 41-летняя учительница, замужем. Всего в крае проживает полтора миллиона женщин. Значительная часть этого массива, женщины предпенсионного и пенсионного возраста, которые и формируют запрос на новый социальный роль.
Почему женщины в возрасте выбирают архетип Ведуньи?
Кризис среднего возраста как точка входа в силу
Психологи (в т.ч. Ольга и Алексей Валяевы в проекте «Предназначение быть Женщиной») отмечают: путь от «сорванца в рваных джинсах до сорванца в платье» занимает годы. Для многих красноярчанок 45–60 лет становится временем, когда дети выросли, карьера стабилизировалась или завершилась, и встаёт острый вопрос: «Кто я без социальных ролей мамы, жены, работника?»
Архетип Ведуньи даёт ответ: Ты — Хранительница Знаний, Наставница, Источник Силы. Это легализует право на отдых от «удобности», на эгоизм в хорошем смысле, на мистическое мышление.
Отказ от возрастной дискриминации через сакрализацию старости
В обществе, где ценятся молодость и продуктивность, статус «пенсионерки» или «бабушки» часто маргинализирует. Статус «Ведуньи» — это рефрейминг (переосмысление) старения в «созревание». «Световой столп, пронзающий Космос» — мощная метафора для женщины, которая перестала просить разрешения жить и начала ведать свою жизнь.
Эзотерический бум и доступность знаний
Красноярск — крупный мегаполис с развитой инфраструктурой дополнительного образования. Курсы по рунической магии, таро, траволечебству, женским практикам (танцы, вокал, йога) заполнены женщинами 40+. Интернет (YouTube, Telegram-каналы, закрытые чаты) позволяет находить единомышленниц и менторов без выхода из дома.
Современные реализации: от бизнеса до общественной активности
Самоидентификация ведуньей не означает уход в пещеру. Напротив, красноярские «ведуньи» часто становятся самыми активными агентами изменений.
Бизнес и экспертиза
Как пишет Newslab.Ru: «Пробиться в бизнесе не так просто… но в Красноярске женщины в бизнесе есть: за ними креатив, красота и свежие идеи». Женщины 50+ открывают центры здоровья, эзотерические магазины, школы психологии, производят натуральную косметику. Их авторитет строится на «ведении» — глубокой экспертизе и интуиции.
Общественная деятельность и менторство
Существует Рейтинг влиятельных женщин Красноярска (Деловой квартал), где наряду с чиновницами и бизнес-леди фигурируют общественные активистки. Женщины-ведуньи часто ведут женские круги, курируют благотворительные фонды, помогают приютам, становятся опекунами. Их «ведение» проявляется в умении управлять ресурсами и людьми мягко, но неуклонно.
Профессиональные «ведущие» vs «ведуньи»
Важно не путать понятия. На Яндекс Услугах и Artist.ru представлены сотни ведущих (тамад, регираторов свадеб — как Ольга Парфенова). Это профессия. «Ведунья», это состояние души и социальная роль. Однако многие ведущие в возрасте сознательно переходят на позиционирование «ведуньи торжеств», вкладывая в церемонии сакральный смысл, а не просто развлекательную программу.
Специфика красноярского контекста
Красноярск накладывает свой отпечаток на феномен:
- Суровая природа и климат. Выживание в сибирских условиях исторически требовало от женщин особых качеств: выносливости, умения «ведать» лекарства, прогнозировать погоду, хранить тепло. Архетип Ведуньи здесь — не эстетика, а необходимость.
- Научный и академический потенциал. Наличие СФУ, Сибирского отделения РАН создает уникальную среду, где рациональное научное мышление соседствует с интересом к нетрадиционным практикам. Многие «ведуньи» имеют высшее техническое или медицинское образование;
- Феминистский и гендерный дискурс. Обсуждения на форумах (Newslab.Ru) и в АиФ о феминитивах («генеральша», «депутатка», «психологиня», «блогерка») показывают: красноярские женщины активно борются за право называть себя так, как хотят. «Ведунья» — это собственный, исконно русский феминитив для лидера, не требующий одобрения Академии наук.
Психологические риски и ловушки
Несмотря на ресурсность архетипа, психологи предупреждают о рисках:
- Инфляция эго. «Я ведунья, я всё знаю» может блокировать обучение и критическое мышление.
- Изоляция. Ожидание почтения от молодежи («я старшая, я ведаю») часто приводит к конфликтам с детьми и внуками.
- Коммерциализация. Превращение духовного пути в бизнес «снятия порч/установления крон» без должной этики и компетенций.
Здоровая позиция: «Я ведунья для себя самой и для тех, кто просит моего совета», а не «Я ведунья, поклонитесь».
Статистика и масштаб феномена
Точной статистики «сколько в Красноярске ведуньей» не существует, это не пункт переписи. Однако можно оценить потенциал:
- Женщин 40+ в крае — сотни тысяч (из 1,5 млн всего женского населения).
- По данным опросов (ВЦИОМ, Левада-центр), к эзотерике/астрологии/магии прислушивается 30–40% женщин в России.
- В Красноярске действуют десятки женских клубов, кругов, школ (например, «Школа Жизни», проекты Валяевых, независимые сообщества в соцсетях), где этот термин используется как ключевой идентификатор.
Женщины в возрасте в Красноярске, считающие себя ведуньями, — это не маргинальная секта, а ‘avant-garde’ нового старения. Они отказываются от роли «бабушки на скамейке» и мастерилизуют архетип Мудрой Женщины под реалии XXI века.
Они — наследницы тех самых «княгень, рабынь и каторжанок», выживших в сибирских снегах, и одновременно, современные предпринимательницы, психологи, волонтеры, депутаты (да, «депутатки») и бабушки, которые научились ведать свою жизнь. И в этом их главная сила: они не ждут, когда им дадут власть или смысл — они берут ответственность за свою судьбу и судьбу своего окружения в свои руки.
Материал подготовлен на основе открытых источников: Newslab.Ru, KP.Ru, АиФ Красноярск, НГС24.ру, Красноярскстат, Яндекс Услуги, Artist.ru, эзотерические порталы («Школа Жизни», Domik.ua, «Сухарева башня») и проекты по женской психологии (О. и А. Валяевы). Дата актуализации: .