Волгоградская область – один из самых больших регионов России, где на стыке степи и Волги живут люди с богатой устной традицией. Среди самых ярких и, порой, пугающих элементов этой традиции – рассказы о ведьмах, колдунах и домовых. Ниже – подробный обзор того, что известно о «колдуньях» в сельских общинах Волгоградской области, основанный на этнографических исследованиях профессора Сергея Пальгова.
Источники информации
Основным материалом для статьи послужил материал из статьи «В селах Волгоградской области верят в ведьм, колдунов и домовых» (vpravda.ru, 26 ноября 2018). В ней профессор Волгоградской консерватории имени П. Серебрякова Сергей Пальгов делится результатами многолетних полевых экспедиций (1995‑2012 гг.) и записанными им рассказами старожилов.
Как возникло верование в колдунов?
Тема магии и нечисти в России традиционно считается табу, однако в отдалённых сельских общинах она живёт в полном объёме. По словам Пальгова, большинство опрошенных старожилов не сомневались в существовании ведьм и их злобных способностей.
- Колдуньи воспринимались как хранительницы тайных знаний, способные влиять на природу, животных и людей.
- Существует тесная связь между фольклором (песни, сказки) и магическими представлениями – часто в одной и той же песне упоминаются «тёмные силы».
- Вера в колдунов передавалась из поколения в поколение, часто в виде личных свидетельств и «живых» историй.
Основные мотивы и типы колдунов
Ведьмы‑превращенцы
Селяне уверены, что ведьмы способны превращаться в животных (свиней, собак, птиц). Один из самых ярких рассказов, записанных Пальговым, принадлежит старушке, которая в детстве стала свидетелем превращения своей мачехи в собаку:
«Я на печи лежала, как будто сплю, а она с постели встала, достала сундучок, растворила его… и… перепрокинулась через дырочку и побегла собакой…»
Ведьмы‑порти
Колдуньи часто «населяли» скот и людей, вызывая болезни, порчу и потерю молока. По словам Пальгова, самые частые рассказы касались того, как ведьмы доили чужих коров, «доили воздух», а потом молоко исчезало.
Домовые и прочие духи
Помимо ведьм, в рассказах упоминаются домовые – небольшие духи, живущие в доме и помогающие (или вредя) хозяевам. Их роль часто пересекается с ролью колдунов, особенно в вопросах охраны скота.
Как сражались с ведьмами?
Правила боя
По словам этнографа, прямой удар по телу был бесполезен: «Во время схватки её душа уходила в тень». Поэтому:
- Бить нужно было тень ведьмы.
- Тень можно было «закрепить», вбив в неё гвоздь.
- Разговаривать с ведьмой во время боя считалось смертельной ошибкой – человек терял силу.
Обрядовые средства защиты скота
Селяне использовали специальные осиновые колы (коловки) в дворе, чтобы отвести колдовство от коров:
- Два кола – у базов;
- Третий – у калитки;
- Четвёртый – у ворот;
- Пятый – посередине двора.
Считается, что после установки колов «колдовство будет уходить в землю», а не в животных.
Ритуал «возврата молока»
Если молоко всё же исчезло, женщины-фермерки прибегали к сложному обряду:
- На рассвете идти к трём колодцам молча, не оглядываясь.
- Набрать воду, отцедить её через дощечку с выбитым сучком.
- Побрызгать корову полученной водой, затем смазать вымя кислым молоком или глиной с отрубями.
- Вылить «потерянное» молоко в ручей тремя порциями и собрать остатки, чтобы «вывести» их на сковородку (символическое уничтожение).
Современное восприятие
Хотя в 21‑м веке большинство жителей России относится к магии скептически, в отдалённых деревнях Волгоградской области традиции сохраняются:
- Старожилы продолжают рассказывать истории детям.
- На праздниках (например, Масленица) иногда проводятся «обряды очищения» от злых духов.
- Исследователи отмечают, что такие верования помогают объяснить необъяснимые события (потеря скота, болезни) и служат способом коллективной психологической адаптации.
Колдуньи и ведьмы в Волгоградской области – это не просто «мрачные сказки», а живой элемент местного фольклора, отражающий:
- Глубокую связь людей с природой и её непредсказуемостью;
- Социальные механизмы защиты общины от внешних угроз (реальные и воображаемые);
- Сохранение культурного наследия через устные предания.
Исследования Сергея Пальгова показывают, что даже в современном мире мир магии и реальности переплетаются в сознании сельских жителей, а ритуалы, связанные с колдуньями, продолжают играть роль «социального клея», объединяющего людей вокруг общих страхов и надежд.
Источник: vpravda.ru – В селах Волгоградской области верят в ведьм, колдунов и домовых, 26 ноября 2018.