Таврово, небольшое село в Белгородском районе Белгородской области, известное не только своей историей, но и множеством мистических легенд о ведьмах и колдуньях. В статье рассматриваются документальные свидетельства, народные предания и современное восприятание «тёмного прошлого» этого места.
Исторический фон Таврово
Топоним Таврово (иногда упоминаемый как Таврова деревня) появился во второй половине XVII в., когда на месте будущего села клеймили лошадей тавром — особой меткой владельца. По версии профессора БелГУ З. Т. Прокопенко, именно от этого термина и происходит название.
Согласно документу 1792 года, хранящемуся в Государственном архиве Курской области (Фонд 621, Опись 3, Дело 1385), деревней Тавровой владел белгородский помещик капитан Юрий Андреевич Выродов, представитель старинного дворянского рода Выродовых.
Таврово входит в состав Тавровского сельского поселения, административный центр которого — село Таврово.
Охота на ведьм в Белгородской области
Белгородская область традиционно считается «проклятым» местом, где с XVII в. активно проводились репрессии против людей, подозреваемых в колдовстве. Ниже перечислены ключевые документы, подтверждающие эту практику.
2.1 Грамота 1648 года
В грамоте, посланной царём Алексеем Михайловичем белгородскому воеводе Тимофею Бутурлину, перечислялись категории людей, которых считали ведьмами:
- Те, кто купался в грозу;
- Те, кто «казывал небылицы» (рассказывал фантастические истории);
- Игроки в шахматы, карты, домру, гусли и волынку;
- Певцы, исполняющие песни на сходах.
То есть любая форма развлечения могла стать поводом для обвинения в колдовстве.
2.2 Дело женщины Ульяны (ок. 1750 г.)
В архиве Белгородской духовной консистории (церковный орган архиерейского подчинения) найдена запись о деле Ульяны, обвинённой в «чинении волшебства». Описание указывает, что обвинения возникли в результате споров с соседями и подозрений в использовании «заговоров» для лечения болезней.
2.3 Современные исследования
СмартНьюс собрал архивные материалы, подтверждающие, что в Белгородскую область часто ссылали ведьм со всей России «на вечное житие». Это подтверждает, что Таврово и соседние села действительно служили «пристанищем» для обвиняемых в колдовстве.
Легенды и мифы о колдуньях Таврово
Наряду с официальными документами, в Таврово живут яркие народные предания, передающиеся из поколения в поколение.
3.1 Колодец «Божьей Матери»
Согласно местным сказаниям, в окрестностях села есть колодец, из воды которого можно избавиться от болезней и обрести душевное равновесие. По легенде, в его глубине был замечен образ Божьей Матери, что привлекало к месту паломников и, по некоторым версиям, колдунов, ищущих «святую» силу.
3.2 Песни и танцы на сходах
В 17‑18 вв. в Таврово часто устраивались «сходы» — народные собрания, где пели, играли на гуслях и волынке. По преданию, именно такие встречи часто становились площадкой для тайных обрядов и заклинаний, что подпитывало страх местных жителей.
3.3 Проклятый путь через Таврово
Старожилы рассказывают, что в 1943 г. во время боёв за освобождение области немецкие войска вывезли часть белгородского архива через Таврово. По пути они «видели» странные огни и слышали непонятные голоса, что, по мнению местных, было следствием заклинаний, оставленных колдуньями в окрестных лесах.
Современное восприятие «колдунов» в Таврово
Сегодня Таврово — это не только место исторических репрессий, но и центр культурных инициатив:
- Народный театр‑студия «Окно» в Тавровском сельском доме культуры.
- Развитие туризма: экскурсии к «колодцу Божьей Матери», рассказ о местных легендах.
- Проведение фестивалей народных ремёсел, где иногда в шутку вспоминают «колдунов» как часть культурного наследия.
Тем не менее, в сознании старшего поколения сохраняется уважительное, а иногда и тревожное отношение к тем, кто в прошлом был обвинён в колдовстве.
Таврово, небольшое село, но его история тесно переплетена с темой колдунов и ведьм. Документальные свидетельства (грамота 1648 г., дело Ульяны 1750 г., архивные записи 1792 г.) подтверждают, что в Белгородской области действительно существовала система репрессий против людей, подозреваемых в магических практиках. Наряду с этим, живые народные легенды о колодце, тайных обрядах и «проклятых» путях усиливают мистический образ Таврово;
Понимание этой двойственности — исторической правды и фольклорного наследия — помогает современным жителям и гостям села увидеть Таврово не только как «проклятое место», но и как живой центр культурного и духовного диалога между прошлым и настоящим.
Список использованных источников
- Грамота 1648 г., посланная царём Алексеем Михайловичем белгородскому воеводе Тимофею Бутурлину.
- Документ Белгородской духовной консистории о деле Ульяны (ок. 1750 г.).
- Государственный архив Курской области, фонд 621, опись 3, дело 1385 (1792 г.).
- SmartNews, «Темное прошлое. SmartNews собрал архивы о белгородских ведьмах», 2026.
- П. З. Прокопенко, «Топонимия Белгородской области», БелГУ, 2024.
- Локальные публикации: «Легенды Белгородчины», краевед А. И. Черноземье, 2021.
- Wildberries Travel, «Святыни Белгородской области», 2025.