В глубинке России, в мордовской деревне Урусово Ардатовского района, живет удивительная женщина, Татьяна Сергеевна Юртаева. Она известна далеко за пределами своего села как целительница, обладающая даром исцеления, и как душа народного фольклорного ансамбля «Паро ялгат» («Хорошие друзья»). Её история — это сочетание тяжелой крестьянской доли, необъяснимых феноменов и глубокой веры, помогающей людям десятилетиями.
Детство и юность: Школа жизни вместо учебных парт
Жизненный путь бабы Тани (так её с любовью и уважением называют в селе) не был легким. Образование у неё — всего 8 классов. Не потому, что не хотела учиться, а потому что жизнь поставила её в суровые условия выживания.
- Большая семья: В доме было 9 детей.
- Тяжелая доля отца: Глава семьи заболел и пролежал в больнице 3 года. На плечи детей и матери упала вся ответственность за хозяйство и выживание.
- Ранняя взрослая жизнь: Татьяна вышла замуж за деревенского парня, осталась жить в родном Урусово, где и провела всю свою жизнь.
Казалось бы, типичная биография сельской женщины прошлого столетия. Но судьба приготовила для неё необычный поворот.
Мистическое знакомство с даром: Арест в аэропорту
Событие, изменившее всё, произошло, когда Татьяне Сергеевне было за тридцать. Ей очень заболели ноги, и она решила поехать лечиться в Кисловодск. В аэропорту её задержала милиция.
«Раз прошла рамку, звенит, верхнюю одежду сняла — опять звенит; Сама дрожу. Думаю, посадят меня в тюрьму», — вспоминает Татьяна Сергеевна.
Обыск ничего не дал. Тогда милиционер, глядя на испуганную женщину, сказал фразу, определившую её дальнейшую судьбу:
«Сильные биотоки у вас».
Эти слова стали отправной точкой. Татьяна поняла: если у неё есть эта сила, значит, она должна ею пользоваться на благо людям. Никто её не учил врачеванию, ни медицинские учебники, ни шаманские обряды. Дар проявился сам, подтвержденный чужим взглядом.
Инструменты целительства: Камушки, ракушки и молитва
Методика лечения у бабы Тани удивительно проста и в то же время глубоко символична. Её «аптечка» помещается в небольшую сумочку:
- Камушки (привез их отец, «Батюшка мне привёз камушки»);
- Морские ракушки.
- Маленькая иконка.
Ритуал исцеления
Процесс, зафиксированный корреспондентом «Аргументов и Фактов» Жевикой Спиркиной (которая согласилась стать «пациенткой» для демонстрации), выглядит так:
- В миску наливается вода.
- Целительница читает молитвы над водой.
- Затем она трит камушки о ракушки (звук трения, по её словам, важен).
- Камни окунаются в «замолотвенную» воду.
- Влажными камнями и водой Татьяна Сергеевна прикладывает к больным местам, рукам, голове пациента.
Философия метода: «Сделаю водичку святую, молитвы почитаю — глядишь, человек поправляется». Вера, вода, минеральная память камней и интенция целительницы, вот весь секрет.
Не только целительница: Хранительница традиций
Татьяна Юртаева — не из тех, кто сидит дома в ожидании пациентов. Она активный член общества, художественный руководитель ансамбля «Паро ялгат» (в переводе с эрзянского — «Хорошие друзья»).
Состав ансамбля уникален: это пенсионерки, бухгалтер, учителя, замглавы сельской администрации. Профессиональных певиц нет. Они поют без аккомпанемента и гонораров, в клубе, который «больше напоминает коровник без окон, чем очаг культуры». Но, как отмечали участники экспедиции, главное здесь — «от души».
Репертуар: От свадеб до заупокойных
Женщины знают массу народных эрзянских песен:
- Свадебные причитания.
- Заупокойные песни (оплакивания).
- Праздничные и бытовые фольклорные образцы.
Именно ансамбль принес Татьяне Сергеевне неожиданную славу за пределами республики. Их пригласили на съемки в Москву в программу с жизнеутверждающим названием «Смерти нет».
Московский эпизод: «Можно и помирать — всё готово»
Поездка в столицу стала для деревенских бабушек настоящим культурным шоком и источником веселых историй, которые баба Таня рассказывает с заразительным смехом.
- Съемки плача: Режиссер просил показать, как они оплакивают покойника на похоронах. Женщины так реалистично изобразили горе (причитая над воображаемым трупом), что режиссер в восторге воскликнул: «Ну и артистки!».
- Шведский стол: «В жизни такого не видали! Ешь и пей, сколько хочешь, чего хочешь. И всё бесплатно. 62 года живу — такое чудо ни разу не видела», — делится впечатлениями Татьяна Сергеевна.
- Гостиница: «Белые халаты, белые шлёпанцы. «Ну, девочки, — говорю, — можно и помирать — всё готово» (смеётся)».
Даже в Москве её рабочий телефон не переставал звонить — пациенты искали её и там. «У целительницы пациентов хоть отбавляй»,, заметил корреспондент.
Авторитет в селе: «Меня все уважают и любят»
Несмотря на мистику, окружающую её личность, Татьяна Сергеевна остается очень «земной», практичной женщиной. На вопрос, почему к ней едут люди, она отвечает просто и без пафоса:
«Меня все уважают и любят, поэтому люди и едут ко мне».
Её авторитет строиться не на страхе перед неизвестным, а на результате и человеческом отношении. Она не требует платы, не рекламируется в интернете (в селе Урусово, населением 700 человек, интернета может и не быть, а связь ловится плохо), но поток людей, желающих поправить здоровье с её помощью, не иссякает уже десятилетиями.
Значение для культуры и народа
История Татьяны Юртаевы — это не просто биография одной целительницы. Это портрет уходящей эпохи традиционального общества, где:
- Вера и народная медицина неразрывно связаны с православным обрядом (икона, молитвы).
- Фольклор — это не музейный экспонат, а живая практика, сопровождающая человека от колыбели до могилы (свадебные и заупокойные песни).
- Власть и уважение зарабатываются не дипломом, а делом и добром.
Справка
- Имя: Юртаева Татьяна Сергеевна.
- Место жительства: с. Урусово, Ардатовский район, Республика Мордовия.
- Деятельность: Народная целительница, руководитель фольклорного ансамбля «Паро ялгат».
- Источник информации: Статья Жевики Спиркиной «Очаги культуры. Как народная песня помогает «бабушкам» жить — не тужить» (Издание «Аргументы и Факты», ).
Материал подготовлен на основе открытых источников интернета по состоянию на .