Старорусская рассорка черт и чертище

«Старорусская рассорка черт и чертище», это тема, окружаемая аурой таинственности, страха и живого интереса. Чаще всего под этим названием понимают либо конкретные исторические рукописные тексты (заговоры, исповедали, обрядовые тексты), либо современные издания/книги, собирающие фольклорные и апокрифические традиции изгона нечистой силы на Руси. В данной статье мы подробно разберем, что это такое, как это работало в традиции, какова структура таких текстов и что говорят люди, столкнувшиеся с данным материалом на практике или в чтении.

Исторический и культурный контекст

На Руси понятие «рассорка» (от глагола «рассорить» — разъярить, раздрадить, заставить уйти через угрозу и власть) существовало давно. В отличие от официального церковного обряда обрядования (экзорцизма), проводимого священником по Еухологии (Требнику), «старорусская рассорка» чаще всего относится к сфере народного православия, заговорной традиции или апокрифической литературы.

• Двойная вера: Христианские мотивы (имена Бога, Иисуса Христа, Богородицы, святых) переплетались с дохристианскими представлениями о духах, порогах, силе слова и жеста.
• Исповедали и сборники: Тексты «рассорок» часто записывались в «исповедалях» (руководствах для духовников) или отдельных сборниках-заговорниках, которые хранились у знахарей, чернорабочих или просто у верующих крестьян для домашнего использования.
• Цель: Не просто «изгнать», а «рассорить» — то есть создать невыносимые условия для демона через провозглашение Божественной власти, перечисление его бесовских имен, упреков в бессилии перед Крестом и угрозы вечным мучением.

Структура и ключевые элементы текста «Рассорки»

Если вы держите в руках книгу или рукопись под названием «Старорусская рассорка черт и чертище», ее канонический (традиционный) текст почти всегда содержит следующие структурные блоки:

А. Призвание (Воззвание к Высшей Силе)

Текст начинается с призова к Троице, Господу Саваофу, Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, Архангелу Михаилу (главному победителю сатаны) и ряду святых (Николай Чудотворец, Георгий Победоносец, Иоанн Богослов и др.). Без этого вступления заговор считается бессильным.

Б. Объявление власти и статуса читающего

Читающий (заговорщик или сам страдающий) объявляет: «Я, раб Божий [Имя], крещен, помазан, причастен…». Это утверждение легалитета власти над демонами через Крещение и Причастие.

В. Перечисление имен и санов нечистой силы

Это уникальная черта «рассорок». Демонов зовут не просто «черт», а по конкретным «именам-санам», которые считаются их истинными именами или функциями:

• Чертище (главный, старейшина, князь тьмы);
• Путник, Наветник, Насущник, Вечерник, Полуночник (по времени атаки);
• Трясуха, Лиха, Горе, Неустрой, Нечисть, Убийца, Прелюбодеец, Врач нечистый (по порокам/болезням);
• Имена конкретных демонов-апокрифических: Асмодей, Вей, Лилит, Мастема и др.

Перечисление имен — это акт власти: «зная имя, владеешь сущностью».

Г. Упреки, угрозы и «рассуждение» (Суть рассорки)

Самая эмоциональная часть. Демону в лицо (или в ухо больного) зачитывается его «суд»:

1. Напоминание о падении Люцифера.
2. Упрек в гордыне и бесполезности борьбы с Богом.
3. Угроза: «Крест Господень да разгонит тебя», «Огнем геенным да сожжется», «В бездну да запечатается».
4. Запрет возвращаться: «Да не смеет, да не может, да не дерзает…».

Д. Запечатывание и отпуск

Финал — «Аминь. Аминь. Аминь.» Часто сопровождается жестами: крестование больного, дуновение (подувание) в лицо/руки, обливание святой водой, сжигание воска/серы.

Формы существования текста в современном мире

Сегодня «Старорусская рассорка черт и чертище» встречается в трех основных форматах:

Отзывы и опыт людей: Анализ мнений

Поскольку единой «Книги отзывов» не существует, мы обобщаем мнения с форумов, посвященных фольклору, православию, эзотерике и психологии, а также отзывы на торговых площадках (Ozon, Wildberries, LitRes) на издания с подобными названиями.

Группа 1: Православные верующие и священнослужители (Критика «домашнего» чтения)

Отзыв типичный: «Покупал книгу из любопытства. Прочитал — страшно стало. Начались кошмары, тревога. Отец-наставник сказал: это прелюдия. Лаикам читать обрядования и рассорки нельзя, это епитимья. Только священник по благословению епископа. Вернул книгу, исповедался, причастился, ушло».

Суть: Для Церкви «рассорка», это сакраментальное действие, требующее сана и чистоты. Самостоятельное чтение текстов экзорцизма laikом считается грехом (часто — прелюдией) и опасным для психики и души.

Группа 2: Эзотерики, практикующие магию, фольклористы-энтузиасты (Позитивный/Прагматический опыт)

Отзыв типичный: «Текст мощный. Архаичный язык настраивает на нужную волну. Использовал для очистки дома после ссоры/тяжелых гостей. Читал три дня подряд над водой, брызгал по углам. Стало легче, давление снуло. Главное — вера в слово и чистота намерений».

Суть: Воспринимают как инструмент работы с информационным полем/эгрегором. Важны: правильное произношение (старорусский язык), ритм, визуализация Креста/Огня. Жалуются на плохое качество печатных изданий (опечатки, пропуски строк, искажение имен демонов).

Группа 3: Люди с пережитым опытом «наветничества» / одержимости (Опыт жертв)

Отзыв типичный: «Мама читала над мной из старой записной книжки бабушки. Когда доходила до имен «Чертище, Путник, Наветник…», меня в судорогу заворачивало, голос менялся, я ругался матом, которого не знаю. После третьего чтения — сброс, сон, выздоровление. Врачи говорили: истерия/эпилепсия, но таблетки не помогали».

Суть: Описывают яркие психофизиологические реакции (судороги, изменение голоса, аграссия, слезы) именно на момент перечисления имен и упреков. Интерпретируют это как выход демона. Психиатры интерпретируют как диссоциативные трансы/конверсивные расстройства, провоцируемые суггестией и ритуалом.

Группа 4: Скептики и психологи (Рациональный взгляд)

• Эффект плацебо/ноцебо: Вера в силу текста запускает механизмы самовнушения.
• Катарсис: Ритуал дает выход подавленным эмоциям (страху, гневу, вине) в безопасной символической форме.
• Гипнотический эффект: Монотонное чтение архаичного текста вводит в трансовое состояние, доступное к суггестии.
• Опасность: Отказ от медицинской помощи (психиатра, невролога) в пользу «рассорки» при тяжелых патологиях (шизофрения, эпилепсия, опухоли мозга) может быть фатальным.

Главные ошибки и опасности при самостоятельной работе

Если вы решили изучить или применить текст «Старорусской рассорки», категорически избегайте следующего:

1. Чтение «на себя» без подготовки: Тексты наполнены агрессивной риторикой против зла. Неподготовленная психика может принять это за личное обвинение, вызвав депрессию или панические атаки.
2. Искажение имен: В народной традиции считалось: «Исказил имя демона, вызвал его, но не связал». Опечатки в современных изданиях критичны.
3. Отсутствие «защиты»: В традиции чтение всегда сопровождалось крестованием, постом, молитвой «Во Царствие Твое», святой водой. «Голый» текст, как скалолазание без страховки.
4. Попытка «рассорить» в тяжелых случаях: При подозрении на одержимость (диссиативные расстройства личности, шизотипические расстройства) — только врач-психиатр + священник (по благословению). Самостоятельность здесь преступна.

Где найти достоверный текст? (Рекомендации)

Если цель — изучение фольклора/истории:

• РГБ / РНБ (Цифровые коллекции): Поиск по запросам: «Исповедаль», «Заговорник», «Обрядование», «Рассорка чертя», «Чертище». Доступны сканы первоисточников (XVII–XIX вв.).
• Научные публикации: Труды Института русского языка РАН, сборники «Славянское язычество», «Христианство и язычество на Руси».

Если цель — духовная помощь (православный подход):

• Обратитесь в ближайший храм. Спросите у священника об обрядовании страдающих (случается не во всех храмах ежедневно, часто по записи/расписанию).
• Приобретите Требник (Еухологию) — официальную служебную книгу. Там есть полный текст обрядования, утвержденный Святейшим Синодом.
• Молитвы для домашнего чтения (без обрядовательной формулы): Псалом 90 («Живущий в помощи Вышнего…»), Молитва к Пресвятой Богородице «Взыскателю погибших», Молитва к Архангелу Михаилу, Крестная молитва («Да воскреснет Бог…»).

«Старорусская рассорка черт и чертище», это уникальный памятник духовной культуры Руси, отражающий глубочайшую веру в силу Слова (Логоса) и победу Света над тьмой. Как исторический документ, он бесценен для понимания менталитета предков. Как магический инструктаж — он требует строгого соблюдения традиции, чистоты жизни и, идеально, сановения.

Главный вывод отзывов и экспертов: Текст «работает» (дает результат, очищение, избавление от страха, психосоматических симптомов) только при сочетании трех компонентов: Веры (доверия Источнику силы), Покаяния/Очищения читающего и Правильного исполнения (канона). Без первого это пустые звуки, без второго — опасная игра с огнем, без третьего, неэффективная магия.