Тема колдовства в стенах храма — одна из самых пугающих и обсуждаемых в народной православной среде. В интернете широко циркулируют истории о так называемых «соборных колдунах» (или «соборниках»‚ «веретниках»)‚ которые якобы посещают богослужения не для молитвы‚ а для совершения ритуалов навредительства. Ниже представлен подробный разбор того‚ как описывается процесс выбора цели‚ опираясь на предоставленные интернет-источники‚ а также позиция священнослужителей и бывших оккультистов.
Кто такие «соборные колдуны» по версии источников
В предоставленных материалах (в частности‚ на ресурсах elena_golikova_309‚ Matrony.RU‚ в статьях про «Соборное колдовство») дается следующая характеристика:
- Определение: Это практикующие черную магию люди‚ которые «пraktикуют в церкви‚ творя дела богохульные».
- Иерархия: Упоминается тесное взаимодействие с демоном по имени Абара («церковный бес Абара»)‚ который якобы получает «подпитку» от таких ритуалов.
- Происхождение термина: Часто их идентифицируют с «веретниками» и «соборниками», историческими терминами‚ обозначавшими колдунов‚ действующих при соборах (сборах людей)‚ хотя современное употребление несет чисто оккультный оттенок.
- Маскировка: По словам бывших колдунов и ведьм‚ пришедших в Церковь (Matrony;RU)‚ «в церковь ходит огромное количество настоящих колдунов‚ чтобы навредить людям»‚ при этом они внешне не отличаются от прихожан.
Время и место: когда риск максимален
Почти все источники (Интересная Россия‚ Самарцам рассказали‚ АБН 24) сходятся в одном: основные ритуалы приурочены к крупным православным праздникам.
- Пасха
- Рождество Христово
- Троица (День Святой Троицы)
- Иные двенадцатые праздники и дни особого притока прихожан.
Причина: В эти дни в храмах собирается максимальное количество людей‚ что создает «поле» для выбора жертвы и анонимность для исполнителя ритуала. Также упоминается‚ что колдуньи «умеют распознать те церкви‚ в которых соборное колдовство пройдет успешно» (вероятно‚ имеется в виду слабая духовная жизнь прихожан или особые локальные условия).
Критерии выбора жертвы: на кого охотится колдун
В материалах (Соборное колдовство как одна из самых опасных методик‚ Зачем ведьма ходит в церковь?) описываются признаки людей‚ которые становятся мишенью:
- Духовная беззащитность: Люди‚ не исповедующиеся‚ не причащающиеся‚ живущие в грехе или неверии. По учению Церкви (Новгородская Митрополия)‚ «пока человек Богу Послушен‚ он находится под Его Могучей Божией Защитой… и никто на всей земле не может Причинить ему какое-либо зло».
- Психологическая уязвимость: Люди‚ пришедшие в храм с тяжелым горем‚ болезнью‚ отчаянием‚ ищущие «быстрого решения» проблем магическим путем.
- Наивность и суеверность: Те‚ кто верит в «магию предметов» (свечи‚ вода‚ проскурья) сильнее‚ чем в Бога‚ и легко поддается манипуляциям («Поставь свечу и выходи из церкви задом наперед» — совет из историй Осторожно! В церкви ⎻ ведьма).
- Физическая близость: Жертва часто выбирается из тех‚ кто стоит рядом с колдуном во время богослужения.
Методы воздействия (по свидетельствам очевидцев и бывших магов)
Источники описывают несколько конкретных тактик‚ применяемых непосредственно в храме:
А. Контактное навредительство («Забор здоровья»)
«Чтобы забрать здоровье‚ колдунье достаточно просто обнять незнакомого человека и уйти не оглядываясь» (Зачем ведьма ходит в церковь?‚ 2023).
Также упоминаются прикосновения к рукам‚ плечу‚ «случайные» толчки в толчее.
Б. Взгляд и «Слово» (Заговор)
Протоиерей Сергий Адодин (Православие.Ru) приводит свидетельство священников: «Бывает‚ служишь литургию‚ а молитва не идёт‚ всё валится из рук. Понимаешь‚ что стоит определённый человек в храме‚ видимо‚ слово какое-то знает». Это указывает на веру в возможность воздействия устной магией (заговором) на расстоянии в момент богослужения.
В. Провокация к богохульству / Нарушение обряда
- Совет «выйти из церкви задом наперед» (отказ от поклонения‚ обращение спины к Алтарю).
- Подбрасывание «портченых» предметов (перекрестья‚ пучки трав‚ волос) в одежду или сумку прихожанина.
- Разговоры на посторонние темы‚ отвлечение от молитвы‚ посев страха («Тебе порча»‚ «Ты проклят»).
Г. Работа через предметы
Свечи‚ заказанные «на упокой» за живым‚ святой водой‚ проскурьей — по верованиям колдунов‚ эти предметы можно «программировать» на вред‚ если жертва примет их от чужих рук или съест/использует с неправильным умыслом.
Взгляды авторитетов: Скептицизм vs Опыт
Мнения по этому вопросу крайне поляризованы.
Позиция Иерархии и богословия (Новгородская Митрополия‚ 2019)
Категорическое отрицание возможности навредительства верующему в храме.
«Разве может верующий человек допустить мысль‚ что в доме Божием вдруг окажется кто-то сильнее и могущественнее Бога‚ чтобы наслать так называемую порчу? По нашему невежеству мы приписываем людям могущество‚ которым они не обладают.»
Колдуны в храме рассматриваются как «грешники‚ не меньше наших нуждающиеся в спасении». Главная защита — жизнь по Заповедям‚ исповедь‚ причастие.
Позиция пастырей с пастырским опытом (Протоиерей Сергий Адодин)
Признают реальность колдунобоязни и факты странных состояний у священников во время литургии («молитва не идет»‚ «все валится из рук») при наличии в храме определенных личностей. Не исключают реальности демонического воздействия через людей.
Свидетельства бывших оккультистов (Matrony.RU)
Подтверждают реальность угрозы. Говорят единогласно: «зло реально есть‚ порча существует‚ человека можно сглазить‚ в церковь ходит огромное количество настоящих колдунов‚ чтобы навредить людям».
Скептический/Разоблачительный взгляд (Антон и Виктория Макарские)
Называют рассказы о «колдуньях-гадалках‚ помогающих людям» враньем‚ указывая на ложь и манипуляции со стороны самих экстрасенсов.
Как уберечься: Духовная безопасность по Церкви
Независимо от веры в мистические способности «соборников»‚ Церковь предлагает единый‚ проверенный веками алгоритм защиты‚ который устраняет страх и уязвимость:
- Жизнь с Богом: Регулярное участие в Таинствах (Исповедь‚ Причастие). «Главное‚ надо жить Честно‚ по Доброму относиться и Справедливо поступать с людьми‚ помогать людям‚ Бога слушаться и исполнять Законы Божии» (Храм Живоначальной Троицы).
- Отказ от страха и суеверий: Страх перед колдуном — это уже форма неверия в Всемогущество Бога. «Бог не даст!» навредить тому‚ кто под Его Покровом.
- Молитва: Иисусова молитва («Господи Иисусе Христе‚ Сыне Божий‚ помилуй меня грешного») в храме и дома создает неприступную преграду.
- Осторожность в контактах: Не принимать еду‚ напитки‚ предметы (кресты‚ ниточки‚ иконы) от незнакомцев в храме. Не поддаваться на провокации («выйди задом наперед»‚ «поставь свечу за упокой за живым»).
- Благословение: При подозрении на негативное воздействие, обратиться к исповедальнику‚ заказать молебен‚ освятить жилье.
Феномен «соборных колдунов» в интернет-дискурсе представляет собой смесь народной демонологии‚ свидетельств бывших практиков магии и пастырского опыта отдельных священников. Официальная позиция Русской Православной Церкви (в лице митрополий и богословов) сводится к одному: у демонов и колдунов нет власти над тем‚ кто со Христом.
Истории о выборе жертвы в праздники‚ объятиях‚ «словах» и совете выйти задом наперед — это описание механизмов соблазна и психологического воздействия‚ которые бессильны против человека‚ укрепленного благодатью Таинств и живущего по совести. Главная «мишень» для зла — не конкретный человек в толчее‚ а душа‚ отступившая от Бога.
Статья составлена на основе предоставленных интернет-источников за 2019–2024 гг. (ТАСС/Региональные СМИ‚ Православие.Ru‚ Нижегородская Митрополия‚ Matrony.RU‚ блоги‚ VK) и представляет обзор существующих точек зрения‚ не являясь догматом.