Тема смерти колдунов в славянской традиционной культуре — это не просто биологический конец жизни, а сложный, страшный и сакральный процесс, переплетенный с догмами православия, дохристианскими верованиями и страхом перед «нечистой силой»․ В народном сознании смерть колдуна (знахара, ведьмы) никогда не бывает «своей», спокойной․ Она сопровождается агонией, криками, попытками передать дар и опасными ритуалами для окружающих․ Ниже мы подробно разберем, почему колдуны «орут» перед смертью, опираясь на этнографические записи, фольклор и исследования (в частности, цикл статей Наталии Будур в Дзене, основанный на фольклорных источниках и записях земских врачей)․
Дьявольский контракт: условия сделки и час расплаты
Ключ к пониманию феномена лежит в самой сути колдовской власти․ Согласно легендам восточных славян, колдун заключает контракт с дьяволом․ Суть обряда посвящения (которого придерживались и мордва, и русские народные традиции) сводилась к двум действиям:
- Отречение от Бога и Царства Небесного․
- Продажа души черту․
Взамен колдун получал «Черную книгу» — свод молитв и заклинаний, обращенных во зло, с помощью которых наносил вред окружающим․ Однако у этого договора были строгие временные рамки и условия выхода․
Важнейший деталь фольклора: Дьявол явился к колдуну два раза — в момент заключения договора и в час смерти колдуна, чтобы забрать свое․
Почему не удается умереть спокойно: механизм агонии
Смерть обычного православного человека в традиции — это «успение», переход ко Господу․ Смерть колдуна — это битва за душу, которая уже продана, но тело сопротивляется․
А․ Невозможность уйти «просто так»
Народная вера гласит: колдун не может умереть, пока не передаст свою силу другому человеку․ Это жесткое правило зафиксировано у многих народов (например, мордва считает, что колдун обязан передать знания перед кончиной)․ Если умирающий сопротивляется или не находит, кому «навязать» дар, начинается страшная, затяжная агония․ Колдун «метается», «орет», мучится днями․
Б․ Отказ «Матери Сырой Земли»
Существует глубокое поверье: «Мать Сыра Земля его не примет»․ Поскольку колдун отрекся от Бога, небесные врата ему закрыты, а земная мать отвергает тело слуги дьявола․ Душа попадает в ловушку: небо не берет, земля не принимает, дьявол тянет к себе․ Это вызывает нечеловеческие страдания, выражающиеся в криках, проклятиях и судорогах․
В․ Присутствие нечистой силы
Свидетели (земские врачи, родственники) отмечали, что в избе умирающего колдуна часто чувствуется постороннее присутствие․ «Союзники колдуны — служители нечистой силы»․ Дьявол приходит за душой лично, и процесс извлечения души из тела, проданного заживо, сопровождается физической болью и ужасом, от которых колдун и «орет»․
Ритуал передачи силы: «Навязывание» дара
Центральный момент смертного السريرя колдуна — поиск преемника․ Колдовская сила не может исчезнуть бесследно; она требует носителя․
- Метод передачи: Колдун старается «навязать» силу кому-нибудь из присутствующих (часто родным, иногда случайным человеку, зашедшим в дом)․ Это может быть предмет (книга, трава, пояс), духнуть в лицо, поцелуй или просто взгляд/слово․
- Опасность для получателя: Взять дар — значит взять на себя контракт с дьяволом, обречь себя на ту же страшную смерть и вечные муки․
- Сопротивление: Фольклор говорит: «колдун иначе поступать и не может; если бы он вздумал воспротивиться переносу порчи, то дьявол удавил бы его самого»․ То есть у колдуна нет выбора — передать или умереть в нестерпимых муках прямо сейчас․
Опасность для окружения: «Если умирающий колдун метался в агонии, мучился — то умрут многие вслед»
Смерть колдуна считалась опасным моментом для всех присутствующих․ Этнографические записи фиксируют страх перед «колдовской агонией»:
- Энергия агонии, гнев дьявола, неудача передачи силы могли ударить по родным или соседям․
- Существовало поверье: если колдун умирает долго и тяжело, он «забирает с собой» кого-то из семьи или соседей․
- Поэтому родные часто принудительно пытались найти получателя силы, чтобы прекратить страдания умирающего и спасти себя․
Специальные погребальные обряды: защита живых от мертвого
Поскольку колдун умер «не своей смертью» и не принят Землей, его труп считался источником опасности․ Фольклор зафиксировал целый комплекс апотропейских (защитных) мер:
А․ Вынос трупа «не по православному обычаю»
Колдунам приказывали родным (или сами колдуны заранее завещали):
- Если умрет в поле — в дом не заносить․
- Если умрет в доме — выносить не ногами вперед (как православных), а головой․
- Иногда, выносить не через дверь, а через окно или разобранную стену/крышу․
Это делалось для того, чтобы душа/нечистая сила не нашла дорогу обратно в дом и не застала живых․
Б․ Разборка крыши
Известен ритуал: мужики разбирали крышу над умирающим колдуном․ Это связано с верой, что душа колдуна не может выйти через дверь (ее ждет дьявол) или через дымоход (он закупорен нечистотой), поэтому нужно сделать «большое небо», чтобы облегчить выход души или, наоборот, не пустить дьявола в дом через стандартные проемы․
В․ Осиновый кол и меры предосторожности
Для колдуний (ведьм) после смерти обязательно вбивали осиновый кол в могилу (или в грудную клетку), чтобы мертвая не могла выходить из гроба и вредить людям․ Могилы колдунов часто огораживали, ставили на них перевернутые кресты или вообще не ставили крестов, хоронили за забором кладбища, на перекрестках или в болотах․
Этнографические кейсы и исторические отсылки
Интересный исторический случай приведен в записях Ждерома Горсея об Иване Грозном․ Перед смертью царь посылал за колдунами на северный берег (между Холмогарами и Лапландией)․ Их привезли в Москву на почтовых, держали под стражей․ Любимец царя Богдан Бельский совещался с ними ежедневно․ Гадатели точно указали день его смерти, и предсказание исполнилось․ Это показывает, что даже высшая власть признавала силу колдунов видеть смерть, но сама смерть этих колдунов, согласно традиции, должна была быть тяжелой․
Также упоминается феномен «собачья старость ведьмы» — состояние, когда умирающая знахарка/ведьма теряет человеческий облик, воет, лает, ведет себя как зверь, что подтверждает ее связь с нечистой силой и потерю божественного образа․
Почему так опасно брать подарки у умирающей знахарки
Часто колдуны перед смертью раздают вещи, еду, деньги․ Фольклор категорически запрещает это принимать:
- Подарок — это «закладка» или часть колдовской силы/порчи․
- Приняв подарок, человек неосознанно соглашается взять на себя часть негативного кармического бремени или даже сам дар колдовства․
- Существует запись: «если это случилось, то это всегда ведет к скорой смерти человека, ведь нечистой силе нужны души людей, а забрать душу у человека можно только при условии его преждевременной смерти»․
История о том, почему колдуны «орут» перед смертью, выполняет в традиционной культуре важные функции:
- Предупредительная: показывает страшную цену за общение с дьяволом и получение запретной силы․
- Защитная: регламентирует поведение родных (как выносить, как хоронить, чего не брать), чтобы минимизировать вред для общины․
- Этическая: противопоставляет «хорошую» смерть (покорную, с исповедью и причастием) «плохой» смерти (бунтную, мучительную, одинокую)․
Таким образом, крики умирающего колдуна — это не просто физиологическая реакция на боль․ Это звук разрыва дьявольского контракта, битва за душу, уже потерянную заживо, и последняя попытка силы зла удержать свой инструмент в этом мире, перебросив ответственность на живых․ Этнография и фольклор единодушны: колдун умирает в страшных муках именно потому, что выбрал путь отречения от Бога, и ни Земля, ни Небо, ни даже Дьявол не дают ему легкого ухода․
Статья подготовлена на основе фольклорных источников, этнографических записей земских врачей, работ исследователей народной демонологии (в т․ч․ цикла статей Наталии Будур) и исторических летописных свидетельств․