Сибирские заговоры от бородавок и кожных недугов

Откройте мир сибирских заговоров: древние ритуалы, христианские мотивы и практики веры от Натальи Ивановны Степановой.

Сибирская традиция целительства — это уникальный пласт народной культуры, сочетающий в себе христианские мотивы, древние языческие представления о природе и глубокую психологическую работу с верой человека․ Одной из самых известных хранительниц этого знания стала Наталья Ивановна Степанова, автор книг серии «Заговоры сибирской целительницы» и «7000 заговоров сибирской целительницы»․ Её записи, собранные в ходе экспедиций и общения с народными целителями, представляют собой энциклопедию бытовой магии, адресованной для решения бытовых и медицинских проблем․

Ниже представлен подробный обзор самых известных и эффективных (с точки зрения народной традиции) заговоров и обрядов от бородавок, лишая, прыщей, грибка и других кожных недугов, основанный на её публикациях․


Общие правила и безопасность проведения обрядов

Прежде чем приступать к любому ритуалу, Наталья Степанова подчеркивает необходимость соблюдения строгих правил․ Нарушение этих условий, по убеждению целительницы, может привести к неэффективности обряда или возвращению болезни․

  • Лунные фазы: Большинство обрядов избавления (от бородавок, лишая, полипов) проводятся строго на убывающей луне (фаза убывания)․ Растущая луна используется для притягивания (здоровья, денег), убывающая — для избавления от лишнего (болезней, долгов)․
  • Запрещенные дни: Нельзя колдовать по воскресеньям и в крупные церковные праздники․ Также в источниках упоминается запрет на среду и пятницу для отдельных ритуалов (например, от боли в суставах)․
  • Поведенческие ограничения в день обряда: В день проведения ритуала нельзя выносить из дома хлеб, соль, давать деньги в долг․ Это связано с принципом «не отдавать свое удачу/здоровье чужаку»․
  • Определение фазы луны: Растущая луна напоминает букву Р (если к полумесяцу мысленно добавить палочку), убывающая, букву С․ Полнолуние — О․
  • Секретность: О проведении обряда не следует рассказывать посторонним до достижения результата․

Заговоры и обряды от бородавок

Бородавки в народной традиции часто считаются «грязью», которую можно «передать» другому объекту (мясу, салу, яблоку, соломе) и захоронить, дожидаясь разложения переносчика․

Обряд с говядиной (Самый простой способ)

Источник: «Заговоры сибирской целительницы», Наталья Степанова․

  1. Натрите бородавки кусочками свежей говядины․
  2. Закопайте мясо в землю под порогом (или в другом месте, где оно быстро истлеет)․
  3. Результат: Как только мясо полностью сгниет, бородавки исчезнут․

Заговор на горохе и сале

Источник: «Заговоры сибирской целительницы», Наталья Степанова․

  1. Сварите горох, положив в кастрюлю кусочек сала․
  2. В процессе варки (или над готовым блюдом) прочитайте заговор:

    «Горох, бородавки, сало,
    Чтобы второму по счету пропасть․
    Первый – горох, второй – бородавка,
    Третий – сало․ Аминь»․

  3. Сало нужно спрятать в водосточной желобе или отдать собаке․
  4. Способ считается очень эффективным․

Обряд с сухой соломинкой (на поле)

Источник: «Заговоры сибирской целительницы․ Выпуск 02»․

  1. Пойдите в поле, найдите сухую соломинку․
  2. Осторожно прикоснитесь ею несколько раз к бородавке, сказав:

    «Как трава сохнет, засыхает,
    Так и бородавка иссохнет, истает»․

  3. Выкопайте ямку (лучше в кустах, где никто не ходит), положите соломинку и присыпьте землей․
  4. Когда соломинка сгниет — бородавка исчезнет․

Ритуал с жабой и нитью (Счетчик бородавок)

Источник: «Заговоры сибирской целительницы․ Выпуск 02»․

  1. На убывающем месяце найдите жабу․
  2. Сосчитайте пупырышки на её коже и отпустите жабу на волю․
  3. Посчитайте все свои бородавки․
  4. Возьмите суровую нитку, завяжите на ней столько узелков, сколько пупырышков на жабе + количество бородавок у вас․
  5. Нитку выбросьте на перекрестке․

Обряд с яблоком (Половинчатое)

Источник: «Заговоры сибирской целительницы․ Выпуск 02»․

  1. На убывающем месяце возьмите большое яблоко, разрежьте пополам․
  2. Одной половиной потрите бородавку, затем закопайте эту половину в землю․
  3. Вторую половину съешьте․
  4. Когда закопанное яблоко сгниет — бородавка сойдет․

Мощный заговор на хлебе (из сборника «12 заговоров от Натальи Степановой»)

Проводится ночью, когда не видно звезд и Луны․

  1. Возьмите пшеничную булку, разделите ножом на 4 части․
  2. Разложите кусочки в 4 углах комнаты․ На каждый произнесите:

    «Во имя Отца и Сына и Святого Духа․
    Истинный Христос мылся и полоскался,
    Ничего не боялся․
    Потом за дубовый стол сел,
    Хлебушка белого поел, встал и сказал:
    Как этот хлеб на четыре части поделился,
    Так чтобы и от тела главный князь отделился․
    На резаный хлеб сошел,
    От рабы Божьей (имя) навсегда ушел․
    Ой ты, куманек-бородавок, князек,
    Ступай на каравай, а рабу Божью (имя) забывай
    С этого часа, с моего наказа․
    Ныне и присно и во веки веков»․

  3. Оставьте хлеб на ночь․ Утром соберите и разложите под деревьями — зверям и птицам․

Ритуал с шерстяной нитью и елью

  1. Завяжите на шерстяной нитке столько узлов, сколько бородавок на теле (точно!)․
  2. Идите в лес, привяжите ниточку к еловой ветке․
  3. Перекреститесь и произнесите:

    «Как правда то, что Адамово яблоко Ель не рожает,
    Так правда то, что с этого часа все бородавки от моего тела (имя) поотпадают․
    Ключ․ Замок․ Язык․ Аминь․ Аминь․ Аминь»․

  4. Быстро идите домой, не оборачивайтесь․

Заговоры от других кожных заболеваний

От лишая (микроспории/трихофитии) — Щепка осины

Возьмите щепку от осины, окрестите ею больное место․ Трижды произнесите, плевя после каждого раза через левое плечо:

«Шел Иисус Христос по широкому бору,
Ступил левой ногой на гнилую колоду․
Ты колода, ты гнилая,
Ты сухая и никакая․
Так и ты, лишай, сохни, не мокни,
Сам себя изживи,
Сам себя иссуши․
Здесь тебе не жить,
Здесь тебе не быть․
Ныне, вечно и бесконечно․
Во имя Отца и Сына и Святого Духа․
Ныне и присно и во веки веков․ Аминь»․

От прыщей и угрей — Утренняя вода

На рассвете умойтесь водой, говоря:

«Водица-сестрица, красная девица․
Бежишь ты под землей, под песком,
В полях, леском,
Крутыми берегами,
Меж людскими домами․
Все тебя, вода, любят и чтут,
Все тебя хвалят и пьют․
Так бы и меня все любили и хвалили․
Чиста девичья красота․
Во имя Отца и Сына и Святого Духа․
Ныне и присно и во веки веков․ Аминь»․

От чирей (вирусных бородавок на лице/теле)

Важно: Если избавляетесь от одного чиря, колдуйте в нечетный день․ От нескольких — в четный․

  1. Отыщите сучок на дереве․
  2. Безымянным пальцем обведите его трижды вокруг․
  3. Говорите:

    «Чирей, вирий, твой дед Василий․
    Откуда пришел, туда иди,
    А на моем теле не сиди․
    Во имя Отца и Сына и Святого Духа․
    Ныне и присно и во веки веков»․

От «висячих» родинок (на кладбище)

В фазу Убывающей Луны идите на кладбище․ Найдите могилу человека с вашим именем․ Обойдите её трижды, повторяя:

«Пусть та, что в этом доме живет,
Все бородавки с моего тела заберет․
Не покупаю, не продаю,
А все свои бородавки даром отдаю;
Во имя Отца и Сына и Святого Духа․
Ныне и присно и во веки веков․ Аминь»․

От чирея в носу — Масло/Сметана и Ворон Воронович

  1. Возьмите масло или сметану, произнесите:

    «В черном хлеву,
    В мертвом терему,
    На сухой ветле, на старой метле
    Сидит Ворон Воронович․
    Он масла, сметаны не дает, не доит,
    Вымени коровьего не имеет․
    Куда он глянет,
    То все от его глаз завянет․
    Так бы засох, завял и издох чирей в носу,
    В черном лесу, в черном хлеву,
    В каменном мертвом терему․
    Во имя Отца и Сына и Святого Духа․
    Ныне и присно и во веки веков․ Аминь»․

  2. Заговоренным продуктом намажьте в носу․

От полипов в носу — Конденсат на окнах

Когда запотеют окна (обычно зимой или в дождь), соберите конденсат, намажьте в носу и произнесите:

«Лежит в поле сухое бревно,
Спереди дверь, сзади окно․
В эту дверь вышли:
Мать, отец, брат, сестра,
Деверь, сноха, дети ⸺ дочь и сын,
Бабка и старый дед Ипполит,
За ними выскочил из окна полип․
Кто вышел последним из окна,
Тому и срублена голова․
Во имя Отца и Сына и Святого Духа․
Ныне и присно и во веки веков․ Аминь»․

От грибка ногтей (Онихомикоза), Соль из трех домов

  1. Посетите 3 разных дома, везде возьмите по щепотке соли (просите или берите незаметно — традиции варьируются, но суть в «чужой» соли)․
  2. Ночью добавьте соль в кипяток, скажите:

    «Господи, Иисусе Христе,
    Сыне Божий, помилуй нас․
    Заговариваю я ногтевую хворь,
    Подлунковую боль․
    Как солевище сварилось,
    Истаяло и испарилось,
    Так и ты, ногтевая хворь,
    С ногтя сойди,
    На веки вечные от рабы Божьей (имя) отойди․
    Ключ, замок, язык․
    Аминь․ Аминь․ Аминь»․

  3. Когда вода станет горячей, но приемлемой — погрузите больной ноготь, подержите․
  4. Использованную жидкость вылейте под засохшее деревце․

Ускорение выздоровления ногтя (дополнительно)

Левой рукой коснитесь выше больного ногтя, слегка придавите и скажите:

«Чистое поле, чистый ноготь:
Не ной, не гной, не кровь,
Не грызи, не шипи, не боли, не тяни․
Чистое поле, чистый ноготь, чистая кровь․
Во имя Отца и Сына и Святого Духа․
Ныне и присно и во веки веков․ Аминь»․

От сучьего вымени (мастит/застой) — Хлеб и скотина

Возьмите кусочек белого хлеба, водите им на месте вымени:

«Сойди с тела бела, от моего дела․
Пойди к той скотине,
Чье носишь имя․
Там тебе быть, там тебе жить,
А на теле рабы Божьей не ныть․
Ключ, замок, язык․
Аминь․ Аминь․ Аминь»․

От паразитов (гельминтов) — Вода на убывающей луне

Наполните чашку водой․ Отпивайте 12 глотков․ После каждого глотка говорите:

«Червь, червь, место твое в яблоке,
В сырой могиле, в черной земле,
А не во мне․ Как чиста Божия вода,
Так пусть тело мое будет чисто․
Ключ, замок, язык․ Аминь․ Аминь․ Аминь»․

Всего 12 раз (дюжина)․


Особенности методологии Натальи Степановой

Анализ приведенных текстов позволяет выделить ключевые механизмы действия «белых заговоров» сибирской традиции:

  • Символическая замена (перекладывание): Болезнь переносится на объект-переходник (мясо, сало, яблоко, хлеб, нитка, щепка, соль), который затем уничтожается (гниет, сжигается, выбрасывается, съедается животными)․ Принцип: «Как это гниет — так и болезнь уходит»․
  • Апелляция к высшим силам: Все заговоры заканчиваются трисвятым замыканием («Во имя Отца и Сына и Святого Духа․․․ Аминь»), что относит их к категории «белых», православных заговоров․
  • Использование числовой символики: 3 раза (плевать, обводить, обходить), 4 части (хлеб, углы), 12 глотков/узлов (дюжина, число полноты цикла), четные/нечетные дни․
  • Работа с «Ключом, Замком, Языком»: Данная формула («Ключ․ Замок․ Язык․ Аминь․ Аминь․ Аминь») служит для «запечатывания» результата, запрета возврата болезни и запрета разглашения тайны ритуала;
  • Экологичность утилизации: Остатки обрядов (хлеб, яблоко, нитка) возвращаются природе (птицам, зверям, земле, воде, перекрестку, лесу), не загрязняя бытовое пространство․

Важное предупреждение (Дисклеймер)

Данная статья носит исключительно информационно-культурологический и историко-этнографический характер․

Приведенные тексты заговоров и описания обрядов являются частью народного фольклора, традиций сибирского целительства и культурного наследия, зафиксированными исследователем Натальей Степановой․

  • Это не медицинские рекомендации․ Бородавки, лишай, грибок, полипы, чири и другие кожные образования требуют диагностики и лечения у квалифицированных врачей-дерматологов, отоларингологов, онкологов․
  • Самолечение народными методами может привести к упущению времени, прогрессированию заболевания, наложению бактериальной инфекции или перерождению (например, меланома под видом родинки/бородавки)․
  • Некоторые описанные действия (контакт с жабами, захоронение мяса под порогом, посещение кладбищ, использование необработанных продуктов) несут эпидемиологические риски (сальмонеллез, лептоспироз, гельминтозы, рабис и др․)․
  • Психологический эффект (плацебо) и автотренинг, заложенные в ритуалах, могут способствовать выздоровлению при функциональных расстройствах, но не заменяют этиотропную терапию при инфекционных и онкологических процессах․

Обращайтесь к врачу при появлении любых кожных новообразований!


Заговоры сибирской целительницы Натальи Степановой представляют собой уникальный феномен живой устной традиции, где веру, ритуал и психологическую установку на выздоровление неразрывно связаны с ритмами природы (луна, рассвет, природа) и христианской символикой․ Они демонстрируют глубину народного понимания болезни как «чужеродного начала», которого можно избавиться через символический обмен и обращение к Богу․

Изучение этого материала позволяет лучше понять менталитет сибирских старосёлов, историю народной медицины и механизмы веры․ Однако в современном мире эти практики должны оставаться в плоскости культурного наследия или личноспiritualного опыта, не заменяя, а лишь дополняя (при безвредности) доказательную медицину․