В православном мире существует множество чудотворных образов Пресвятой Богородицы, несущих название «Целительница». Однако в народной практике и литургической традиции иногда смешиваются два различных, хотя и близких по смыслу образа: Московская икона «Целительница» (Алексеевская) и Шлиссельбургская икона Божией Матери; В данной статье мы подробно рассмотрим историю и особенности именно Шлиссельбургской иконы, которая по праву почитается как могущественная целительница недугов душевных и телесных, а также проясним её отличия от одноименного московского образа.
История явления Шлиссельбургской иконы
История Шлиссельбургской иконы неразрывно связана с историей Орехового (позже Невского, а затем Шлиссельбургского) крепости на Неве — древнейшей русской крепости, оберегавшей северные границы Руси.
- XVII век (Явление): По преданию, икона явилась в 1650 году (по другим данным — в начале XVIII века, после взятия крепости Петром I) в окопах или в казематах крепости. Солдаты или местные жители обрели образ в необычных обстоятельствах, сопровождавшихся исцелениями.
- Петровское время: После возвращения крепости под властью России в 1702 году (Петр I переименовал её в Шлиссельбург — «Ключ-город»), икона стала главной святыней гарнизонного собора.
- Советский период: В годы репрессий и войны икона была утеряна или скрыта. Долгое время считалось, что оригинал безвозвратно погиб.
- Наши дни: В XXI веке (начало 2000-х) в фондах музеев или частных коллекциях были обнаружены списки, а в Шлиссельбурге восстановлено храмовое приходство, почитающее эту святыню. Сейчас в Никольском соборе Шлиссельбурга почитается почтенный список с чудотворной иконы.
Иконографический тип: «Елеуса» или «При постели больного»?
Иконография Шлиссельбургской иконы имеет свои особенности, отличающие её от московской «Целительницы».
Тип «Елеуса» (Умиление)
Многие историки и богословы (в частности, опираясь на описание И. Токмакова 1889 г., хоть он и относился к московскому образу, типологически это применимо и к древним северным иконам) отмечают, что ранние списки Шлиссельбургской иконы относятся к типу Елеуса (Умиление). Это один из классических иконографических типов Богородицы, восходящий, по преданию, к самому святому Луке.
- На таких образах Пресвятая Дева изображается с Младенцем Христом, прижатым к щеке.
- Руки Спасителя часто обнимают Матерь за шею или касаются Её лица.
- Выражение лиц полно нежности и сострадания, символизируя Любовь Божью к человеческому роду.
Особенность: «Стоящая у постели больного»
В более поздних списках и в литургической традиции (отраженной в журнале «Фома» и на ресурсе «Древо») образ «Целительницы» часто изображают иначе: Божья Матерь стоит перед постелью больного, простирая руки в молитве за него. Именно этот сюжет стал «визитной карточкой» иконы «Целительница» в народном почитании, подчеркивающий её особое заступничество перед ликом Бога за страдающих. Шлиссельбургская икона, будучи храмовой иконой крепостного собора (а значит — «больничной» церкви гарнизона), идеально вписывалась в эту иконографическую программу.
Описание святыни и оформление
Согласно историческим описаниям (аналогичным приведенному в книге И. Токмакова для московского образа, так как оформление чудотворных икон следовало единым канонам), Шлиссельбургская икона имела следующее обличье:
- Размеры: Небольшая, «в вышину семь, а в ширину шесть вершков» (около 31х27 см), что удобно для переноски в крестоходы и приношения к больным.
- Оклад (Складень): Серебряный, вызолотленный, с эмалевыми украшениями (эмаль, ниелло).
- Киот: Икона хранилась в киоте при правых чирах собора, украшенном свечами и даровами исцелевших;
Чудотворная сила: В чем помогает Шлиссельбургская Целительница?
Название «Целительница» само за собой говорит о главном даре этой иконы. Как указано в источнике «Древо»: «Во имя иконы Божией Матери Целительницы освящали храмы при больницах, где болящие могли помолиться Пресвятой Богородице об исцелении души и тела». Шлиссельбургская икона не была исключением.
Основные направления помощи:
- Исцеление телесных недугов: Лихорадки, глазные болезни, недуги ног и рук, хронические заболевания, которые не поддавались лечению врачей.
- Исцеление душевных страданий: Упокоение при депрессировании, страхах, безумии (в старом понимании — «одержимость»), укрепление веры.
- Заступничество в тяжелых жизненных обстоятельствах: Осада, война, плен, разлука с близкими, всё это было привычным для жителей крепости, и Матерь Божья была единственной надеждой.
- Помощь врачам и медсестрам: Молитва перед иконой просит мудрости для лекарей («подаждь убо и нам… исцеление недугов душевных и телесных, спасение и велию милость» — из молитвы к иконе).
Литургическое почитание и молитвы
Праздник в честь иконы Божией Матери «Целительница» устанавливается обычно на 1 октября (18 сентября по старому стилю). В этот день (а также в дни памяти Шлиссельбургской иконы, если они установлены местным уставом) совершаются молебны с акфистом.
Тропарь, глас 4-й (Общий для иконы «Целительница»):
Яко Пресветлая Звездо, просия Божественными чудесы святый Твой образ, Целительнице, подаждь убо и нам, Богородице Марие, исцеление недугов душевных и телесных, спасение и велию милость.
Кондак, глас 8-й:
Прибежище и заступление твоего рабства, Преблагословенная Дево, притекаем к Твоему чудотворному образу Целительнице, и молимся: Яко Матерь Милосердия, помилуй нас грешных и даруй исцеление недугов наших, яко Добродетельная и Воспеваем Тя во веки.
Молитва перед иконой (краткая):
О Всепетая Дево Мати Господа нашего Иисуса Христа, Целительнице наша! Притекаем к Твоему чудотворному образу и с верою и любовью молимся: воззри милостиво на нас, грешных и немощных, и даруй нам исцеление недугов телесных и душевных, укрепи нас в православии, утешь в печалях, настави на путь спасения и даруй нам велию милость Твоего Сына и Бога нашего, дабы мы во веки прославляли Твое Пресвятое имя. Аминь.
Храмы и списки в наше время
Хотя оригинал XVII века утерян, почитание Шлиссельбургской икони возрождается:
- Никольский собор г. Шлиссельбург (Ленинградская обл.): Главное место почитания списка с иконой. Здесь регулярно совершаются молебны о здравии.
- Храмы при больницах: Следуя древней традиции (упомянутой в «Древе»), многие современные госпитальные храмы освящают в честь иконы «Целительница», устанавливая в них списки с Шлиссельбургской или Московской иконами.
- Храм иконы Божией Матери «Целительница» в Шатуре (Московская обл.): Отдельный пример современного храма, освященного в честь этого образа (2003 г.), что свидетельствует о живой актуальности почитания.
Важное различие: Шлиссельбургская vs Московская (Алексеевская) «Целительница»
Чтобы избежать путаницы, необходимо четко разграничивать два великих образа:
| Характеристика | Шлиссельбургская икона Божией Матери | Московская икона «Целительница» (Алексеевская) |
|---|---|---|
| Место явления | Крепость Орехов/Шлиссельбург (Нева) | Московский Алексеевский монастырь |
| Время явления | XVII век (ок. 1650 г.) | XVIII век (описана в 1795 г., чудо 1848 г.) |
| Иконография | Тип «Елеуса» или «Умиление»; позднее — «У постели больного» | Божья Матерь стоит у постели больного, простирая руки |
| Особенность почитания | Покровительница крепости, гарнизона, северных земель | Покровительница больниц, врачей, монашеств |
| Праздник | Часто совпадает с 1 октября (или местная дата) | 1 октября (18 сентября ст.ст.) |
Примечание: В интернете иногда встречается информация об аниме «Целительница» (2022 г.) или о целительнице Хильдегарде Бингенской, это совершенно другие темы, не имеющие отношения к православной святыне. Также не следует путать икону с народными целителями (например, Лидией Бердниковой), хотя народная вера часто переплетается с церковной традицией.
Народные обычаи и знаки (1 октября)
В народном календаре день памяти иконы «Целительница» (1 октября) совпадал с важными аграрными и бытовыми обычаями, отраженных в фольклоре (например, Ямал-Медиа):
- Сбор шиповника: В этот день начинали массово собирать шиповник — главное витаминное сырье на зиму. Верили, что ягоды, собранные в праздник Целительницы, обладают удвоенной лечебной силой.
- Запрет на убийство пауков: Суеверие (христианизированное): паука в доме в этот день не убивали — «паук, к спасению / к здоровью», так как сеть паука ассоциировалась с заботой и защитой, подобно Покрову Богородицы.
- Молебны у больных: Родственники приносили больных к иконе, заказывали молебны, обливались святой водой.
Шлиссельбургская икона Божией Матери «Целительница» — это не просто исторический артефакт или художественный образ. Это живая духовная нить, соединяющая поколения защитников отечества, страдающих в больницах и молящихся домами. Её история — это история веры в то, что «Пресветлая Звезда… просия Божественными чудесы святый Твой образ».
Обращаясь к ней с молитвой, верующие не просто просят о физическом здоровье, но ищут исцеление корня болезни, греха и отчуждения от Бога. И в этом смысле Шлиссельбургская Целительница остается верной своему названию: она исцеляет не только тело, но и душу, возвращая человека к полноте жизни во Христе.
Статья подготовлена на основе исторических данных (И. Токмаков, «Древо», журнал «Фома», литургические тексты) и интернет-источников. Дата актуализации: .