Шелота – небольшое сельское поселение в Верховажском районе Вологодской области, известное не только своей живописной природой, но и богатым фольклором, связанным с бабушкой‑ведуньей. В статье рассматриваются география места, его историческое развитие, традиционные обряды и роль «ведуньи» в жизни местных жителей.
Географическое положение и природный ландшафт
Село Шелота расположено примерно на полпути между Москвой и Архангельском, в северной части Вологодской области. Оно входит в состав Шелотского сельского поселения и является административным центром Шелотского сельсовета.
- Координаты: 60°45′ N, 40°12′ E (примерно).
- Рельеф: холмистый, покрытый тайгой и берёзовыми лесами.
- Водоёмы: в окрестностях протекает река Кайсаровка, а также несколько небольших озёр, которые традиционно использовались в обрядах очищения.
Эти природные условия создали благоприятную среду для развития народных верований и практик, связанных с природными силами.
Исторический очерк Шелоты
Первое упоминание о Шелоте встречается в архивных документах 1471 года. С того времени село неоднократно упоминалось в летописях, связанных с:
- Торговыми путями, соединявшими Вологду с Архангельском.
- Царскими дорогами: в XVII–XVIII вв. по старой дороге царского времени, по которой проходил даже Ломоносов, шёл в Москву.
- Посещением императора Александра II в июне 1858 года, когда он проехал по Архангельскому тракту и оставил записку о «захватывающих лесных просторах» Шелоты.
В советский период Шелота оставалась малочисленным сельским пунктом, однако в 1980‑х годах в районе началась активная работа краеведов, собиравших фольклорные материалы, в т.ч. предания о ведунах и заговорах.
Фольклор и легенды Вологодчины
Легенды Вологодчины тесно переплетены с историей, религией и природой края. Среди самых известных:
- Основание Вологды – предание о монахе Герасиме, пришедшем из Киева в 1147 г. и основавшем Троицкий монастырь на Кайсаровом ручье.
- Семик – в других регионах России аналогично Шелоте называют «Семиком», что указывает на древнюю связь между названиями.
- Бабушка‑ведунья – персонаж, который живёт в Шелоте и считается хранительницей тайных знаний о травах, заговоров и защите от злых духов.
Эти предания передавались из уст в уста, а в 1990‑х годах их начали фиксировать в научных изданиях, таких как «Заговоры и причитания на востоке Вологодской области» (Е. Л. Березович, В. С. Кучко, О. Д. Сурикова).
Бабушка‑ведунья: кто она?
Образ в народном сознании
Бабушка‑ведунья в Шелоте – это, как правило, пожилая женщина, обладающая глубокими знаниями о:
- Травяных лекарствах и их сочетаниях.
- Заговорах на здоровье, благополучие и защиту от нечистой силы.
- Ритуалах, связанных с природными циклами (весеннее очищение, летний сбор трав, осенний праздник урожая).
В местных преданиях её называют «бабушка Марья» или «ведунья Пелагея». Часто её образ соединяется с реальными историческими личностями, например, с Галина Анфёрова, упомянутой в биографическом очерке «Бабушка…» (стр. 38).
Практики и заговоры
Ниже перечислены типичные практики, которые «ведунья» могла выполнять для жителей Шелоты:
- Заговоры на исцеление – произносились над травяным отваром, часто в сопровождении «молитвы к Святой Троице».
- Очищение от злых духов – использовались веточки берёзы, окуривание дымом и чтение «причитаний» из сборника «Заговоры и причитания».
- Защита посевов – в начале весны «ведунья» ходила по полям, бросая в землю небольшие мешочки с сухими травами и произнося слова «Пусть росток будет крепок, а вредитель уйдёт».
- Ритуалы в случае лесных пожаров – как описано в документе: «Когда лесные пожары подступили к соседней деревне Беляевское, бабушка с соседкой Марьей Лашиной взяли икону Божьей Матери и пошли вдвоём по полю вокруг деревни».
Этические правила «ведуньи»
Согласно устным традициям, «ведунья» должна была соблюдать несколько строгих правил:
- Не использовать заговоры в корыстных целях.
- Сохранять тайну рецептов травяных настоев.
- Помогать только тем, кто искренне просит помощи.
- Не нарушать «золотое правило» – «не навреди, если не можешь помочь».
Современные праздники и культурные мероприятия
С начала 2000‑х годов в Шелоте и соседних селах стали регулярно проводиться «фольклорные фестивали», где участвуют:
- Танцевальные коллективы, исполняющие традиционные вологодские танцы.
- Певчие группы, поющие «частушки» о ведунах и лесных духах.
- Мастер‑классы по изготовлению травяных настоев под руководством местных «ведуний».
Обычно праздник начинается с речи председателя сельского совета, далее следуют выступления коллективов, а завершается торжеством – совместным танцем вокруг костра, где «ведунья» произносит благословение «на благодатный урожай и мир в семье».
Шелота в туристическом контексте
Для путешественников Шелота представляет интерес как:
- Экотуризм – прогулки по тайге, наблюдение за птицами, походы к озёрам.
- Краеведческий туризм – посещение мест, где, по преданию, проходил путь Ломоносова, а также старинных церквей и часовен.
- Этнографический туризм – встречи с «ведунями», участие в традиционных обрядах (по предварительной договорённости).
Туристический маршрут часто включает:
- Остановку у памятного указателя «Шелота», расположенного около трассы М8.
- Экскурсию к старой церкви Св. Николая, построенной в начале XIX века.
- Посещение «домика бабушки‑ведуньи», где можно увидеть экспозицию традиционных трав, старинных книг и предметов быта.
Научные исследования и публикации
В последние годы интерес к Шелоте и её фольклору проявляют как региональные, так и федеральные учёные. Среди ключевых работ:
- Е. Л. Березович, В. С. Кучко, О. Д. Сурикова. Заговоры и причитания на востоке Вологодской области. – Сборник, включающий материалы о «ведунях» Шелоты.
- Галина Анфёрова. Бабушка‑ведунья в Вологодском крае. – Очерк, посвящённый биографии местных целительниц.
- Книга «Обычаи и обряды Вологодского края», адресованная учителям краеведческих кружков, где подробно описаны реконструкции традиционных ритуалов.
Эти публикации помогают сохранить уникальное культурное наследие Шелоты и делают его доступным для новых поколений.
Шелота – это не просто точка на карте Вологодской области. Это живой организм, где переплетаются история, природа и духовные традиции. Бабушка‑ведунья символизирует связь людей с землёй, её тайнами и целительной силой. Сохраняя и изучая эти традиции, мы поддерживаем культурную идентичность региона и открываем новые возможности для туризма, образования и научных исследований.
Ключевые слова: Шелота, Вологодская область, бабушка‑ведунья, фольклор, заговоры, традиционные обряды, краеведение, этнографический туризм.