Вопрос о наличии в Перми колдуньев и шаманов не допускает простого ответа «да» или «нет». Это многослойная тема, переплетающая глубокую историю уральских народов, живую этнографическую традицию Коми-Пермяцкого округа и бурно развивающийся современный эзотерический бизнес. Чтобы разобраться, нужно отделить археологические факты и фольклор от современных услуг «магов» и поп-культуры.
Исторические корни: Пермский звериный стиль и древние ритуалы
Шаманские традиции на Урале уходят корнями в глубокую древность. Уникальный феномен — Пермский звериный стиль — представляет собой художественную бронзовую металлопластику V–XII веков н.э., созданную раннесредневековой цивилизацией Урала. К ним относятся шаманские ритуальные бляхи, личины, идолы и другие атрибуты.
- Временной разброс: Археологи отмечают, что традиции, лежащие в основе этого стиля, могут прослеживаться на протяжении 4 тысяч лет.
- Функция предметов: Эти вещи не были просто украшениями — они использовались в ритуалах общения с духами, лечения и предсказания будущего.
Интересную свечу на представления древних жителей края (Древняя Парма) бросают мифы и легенды, зафиксированные исследователями:
«Никогда не стригли своих волос шаманы, поскольку верили, что в них находятся их душа, сила и оберег». Обычай скальпировать убитых врагов был направлен на уничтожение их душ. Жена Перы со снятым скальпом считалась лишенной сил, «ни жива, ни мертва».
Терминология: от «колдунов» к «шаманам»
Само слово «шаман» происходит из тунгусо-маньчжурских языков (значение, «знающий», «возбужденный») и получило широкое распространение в XVII веке. До этого в русскоязычной традиции и бытовой практике использовались термины: колдуны, волшебники, ведьмы, знахари, повивальные бабки. Суть феномена оставалась схожей — это посредники между человеческим миром и миром духов, обладающие техниками экстаза и лечения.
Живая традиция: Коми-пермяцкие шаманы
В отличие от многих регионов, где шаманизм остался только в музеях, на территории Пермского края (в частности, в Коми-Пермяцком округе) сохраняются носители этой традиции. Яркий пример — история Гавриловского шамана, о которой сообщал «АиФ Пермь» в 2021 году.
Суть его практики:
- Развивал способности у разных колдунов и знахарей Коми-Пермяцкого округа и Пермской области.
- Известен нестандартными методами: «научил лешего курить» — пример работы с местными духами-хозяевами (мастерами тайги).
- Клиентура: К нему ездят за помощью депутаты и банкиры из Перми. Просят обычно здоровья, денег, личного счастья.
Это подтверждает, что традиционные практики не только живы, но и интегрированы в современную социальную жизнь региона, пользуясь спросом у элит и обывателей.
Женское шаманство и колдуньи: от «Атт» к современным гадалкам
Исторически у народов Севера и Урала существовало сильное женское шаманство. Как отмечает исследователь Я.И. Линденау, наряду с мужскими шаманами (инголленинг) существовали повивальные бабки — Атты, которые выступали в роли «незаурядных колдуньев». Шаманство у них часто было наследственным.
В современном Перми эта ниша заняли посетительницы эзотерических салонов и частные практики. Женщины чаще мужчин обращаются за эзотерической помощью, и именно женщины составляют большую часть провайдеров этих услуг (таро-ридеры, нумерологи, регрессологи, «ведьмы» нового времени).
Современный Пермский эзотерический рынок: данные за 2026 год
Согласно свежей публикации 59.ру от 14 июля 2026 года, в последнее время россияне (и пермяки в т.ч.) все чаще обращаются к услугам эзотериков и гадалок. В Перми функционирует сеть эзотерических лавок, которые превратились в полноценные центры:
- Продажа атрибутики (камни, руны, карты Таро, свечи, травы).
- Проводство консультаций на месте (расклады, читинги, энергетические чистки).
- Обучение: курсы по нумерологии, астрологии, рунам, магии.
Кто туда ходит? Аудитория широка: от студентов, ищущих ориентации в жизни, до бизнесменов, решающих кадровые или финансовые вопросы через метафизику. Спрос рождает предложение: в городе работают десятки частных практиков, рекламирующихся в соцсетях и на досках объявлений.
Важное различие: Традиция vs Неошаманизм vs Психология
Стоит различать три уровня явления:
| Уровень | Описание | Примеры в Перми |
|---|---|---|
| Этнографический шаманизм | Наследственная или инициационная практика, работа с духами места, лечение души, экстатический транс. | Коми-пермяцкие шаманы (Гавриловский и др.), хранители пермского звериного стиля. |
| Неошаманизм / Эзотерика | Синкретические практики (кореошманизм, микаэлизм, руны, дизайн человека), часто коммерческие. | Эзотерические лавки, тренинги «разбуди шамана в себе», мастера регресса/Таймлайна. |
| Психологическое консультирование | Использование метафор, архетипов, теловых практик без мистического претендующего на объективную магию. | Психологи, практикующие юнгианский анализ, символическую драму, арт-терапию. |
Ловушка именования: Концерт SHAMANа vs Шаманы
Важно не путать сакральное понятие с поп-культурой. 1 февраля 2024 года в Перми выступил певец SHAMAN (Ярослав Дронов). Это было масштабное развлекательное мероприятие, не имеющее никакого отношения к шаманским практикам, духам Урала или колдовству. Популярность артиста иногда создает информационный шум, затрудняющий поиск настоящих практиков в поисковиках.
Насколько это достоверно и безопасно?
Как справедливо замечено в одном из источников: «Даже если вы захотите изучить этот вопрос в русскоязычной сети, то вы вряд ли найдете достоверные факты и правдивую информацию о шаманской культуре». Оценки варьируют: кто-то называет шаманов лекарями и хранителями традиций, кто-то — шарлатанами, ищущими признания у племени.
Рекомендации для искателя:
- Ищите в глубинке: Настоящие традиционные практики чаще всего сохранены в сельских районах Коми-Пермяцкого округа (Кочевская, Юрла, Гавриловка и др.), а не в офисах бизнес-центров Перми.
- Проверяйте репутацию: В эзотерических лавках работают люди с разной квалификацией, от талантливых психологов до мошенников. Читайте отзывы, просите рекомендации у знакомых.
- Разделяйте запросы: Если нужна психологическая помощь — идите к психотерапевту. Если нужен ритуал «по-старинке», ищите носителя традиции (что сложно и требует личных связей). Если хочется развлечения/самопознания — эзотерические лавки и курсы к вашим услугам.
Да, в Перми и Пермском крае есть и колдуньи, и шаманы. Но это понятие распадается на несколько реальностей:
- Историческая: Пермский звериный стиль, мифы Древней Пармы, археология.
- Этнографическая (живая): Коми-пермяцкие шаманы и знахари, работающие по традиции, известные устной слуховой сети (депутаты, банкиры, местные жители).
- Коммерческая/Городская: Разветвленная сеть эзотерических лавок, частных тарологов, нумерологов, «ведьм» и коучей нового времени, активно работающих по состоянию на лето 2026 года.
Выбор за вами: погрузиться в изучение уральской металлопластики в музее, съездить в район за советом к знахари или зайти в пермскую эзотерическую лавку за раскладом на рунах. Главное — сохранять критическое мышление и помнить о разнице между сакральной традицией и услугой на рынке самопознания;