Ульяновская область, земля с глубокими корнями‚ где православные традиции тесно переплетаются с дохристианскими верованиями и аграрной магией. В глубинке‚ да и в самом городе‚ до сих пор живут люди‚ к которым обращаются за помощью‚ когда официальная медицина бессильна или когда речь идет о «наносной» болезни‚ сглазе‚ порче или бытовых проблемах. В народе их называют по-разному: ведуньи‚ знахари‚ бабушки-знахарки‚ мольфары. Официальной рейтинговой таблицы «самых сильных» не существует, сила здесь измеряется устной славой‚ благодарностью людей и годами практики.
Ниже — обобщенный материал на основе полевых этнографических экспедиций (в частности‚ работ УлГПУ и Центра народной культуры)‚ публикаций местных СМИ («Молодежь Ульяновска»‚ 1ul.ru) и устных преданий о самых известных практикующих нашего времени;
Валентина Комкова (Бабушка Валя) — село Кивать‚ Кузоватовский район
Пожалуй‚ самая документированная и известная фигура последних лет. О ней писала газета «Молодежь Ульяновска» (материал 2020 года‚ корреспондент Вероника Вершинина). Валентина Комкова, жительница рабочего поселка Кузоватово (село Кивать)‚ которая более 25 лет помогает людям.
Дар и происхождение
Способность к целительству Валентина унаследовала от отца. Он лечил молитвами молча‚ не проговаривая их вслух. Валя же‚ будучи грамотной и церковно чтящей женщиной‚ использует полный арсенал православных молитв‚ зная их наизусть. Дополнительный инструмент — гадание по картам (научила бабушка Нюра)‚ которое служит диагностическим средством: определить‚ «больничная» болезнь или «наносная» (посланная людьми).
Методика работы
- Диагностика: Разложение карт. Если болезнь «больничная» (рак‚ тяжелые органические поражения) — Валя честно отправляет к врачам: «Рак я исцелить не смогу‚ никто еще его не вылечил».
- Лечение «наносных» болезней: Чтение молитв над водой‚ мылом и хлебом‚ принесенных пациентом. Часто требуется 3–4 сеанса.
- Специфика запросов: Женские болезни‚ простатит‚ пупочные грыжи у младенцев‚ «венок безбрачия» у девушек‚ последствия заговоренной водки/еды‚ «земля с кладбища»‚ подброшенная под дом.
Известные случаи (по материалам интервью)
- Спасение от заговоренной выпивки: Мужчину привезли умирающим в 23:30. Карты показали «заговоренную водку». Валя напоила заговоренной водичкой‚ прочитала молитвы — мужчина ушел на ногах.
- Пшено у порога: Вся семья болела. Выяснилось: под дверь подсыпали заговоренное пшено из-за зависти к мужу.
- Земля с кладбища: Женщина ходила по двору‚ куда враги бросили могильную землю — болела не своей болезнью.
Правила приема и «оплата»
- Принимает не более 10 человек в день‚ по часу на человека.
- Не берет фиксированную плату: «Кто сколько сможет‚ тот столько и дает».
- Обязательные атрибуты: родниковая вода‚ кусок мыла‚ хлеб.
- Отсеивает неискренних и пришедших «проверить»: «Если только начнется ломаться — не по адресу».
Защита по учению бабушки Вали
Смесь «Соль — Сахар, Зола»: По 2 ложки каждого‚ перемешивают со словами «Христос воскрес» (3 раза).
- Соль и зола — от нечисти/порчи.
- Сахар, услаждает жизнь.
- Применение: под ноги в машине‚ в карман куртки‚ по углам дома.
* Важно: Бабушка Валя позиционирует себя как верующую православную женщину‚ лечащую молитвами. Деятельность носит ознакомительный характер. Адрес: с. Кивать / п. Кузоватово. Точные контакты обычно передаются «сарафанным радио».
Дядя Ваня (Митин) — Барышский район (село Поливаново / окрестности)
Персонаж крупной фольклорно-этнографической экспедиции 2017 года (руководитель к.ф.н. Михаил Матлин‚ УлГПУ‚ Центр народной культуры). Материал опубликован на портале 1ul.ru. Имя изменено‚ но портрет коллективный и ярко показывает тип ульяновского знахаря XXI века.
Наследственность и призвание
Дар получил от прадеда‚ дожившего до 100 лет. В 9 лет способности проявились через контакт с больными животными. Настоящая практика началась на пенсии (с 1991 г.) после собственного чудесного исцеления: врачи поставили смертельный диагноз‚ губы синели. Помогли: Пелагея Слепая (Урень) — наговорила на воду и сахар‚ и бабушка в Рузаевке — водила ножом вокруг головы с заговором.
Уникальные заговоры (зафиксированы экспедицией)
Дядя Ваня не боится делиться текстами (что редко для традиции)‚ считая‚ что сила в вере и чистоте намерений.
Заговор от грыжи / килы (фрагмент):
«Иду я через все двери‚ через все ворота‚ ворота за собой запираю‚ ключи в путь не забираю. Из ворот я выйду в чистое поле‚ с поля сверну я на дорогу‚ с дороги сверну я на тропу. Сойду с тропы‚ на этой тропе стоят семь кустов‚ под этими кустами — семь котов. Все коты серые. Под седьмым кустом — черный кот‚ котище‚ выгрызи все двенадцать грыж с раба Божьего такого-то…»
Далее следует перечисление разновидностей грыж. Движение ножом/рукой имитирует «выгрызание» болезни черным котом-котищем.
Заговор-ограда (защита):
«Каждая дырочка‚ каждая щелочка с окладными окошечками‚ бревенчатыми крылечками вокруг нашей хоромины — с каменной оградой‚ железным тыном. Кто эту ограду городил? Ангелы Господни! Заговорят они раба Божьего Ивана от порчи‚ от большой беды‚ от гробовой доски‚ от могильной земли…»
Мистический опыт и «Колдовские войны»
- Видения мертвых: «Нет мертвых людей — все живы». Видит покойников (мать‚ крестную)‚ описывает «полк» мертвых с кладбища. Посещал и Ад‚ и Рай в видениях (описания совпадают с фольклорными сновидениями других информантов области).
- Изгоничество бесов: Выгонял чертей из ремонтируемой церкви (мешали художникам). Черт явился к нему ночью в черном костюме с котомкой под мышкой: «Выгнал ты меня‚ уйти придется!».
- Возмездие колдунов: После снятия порчи клиентам‚ на знахаря «наслуют» воду (видит реку вокруг избы‚ 3-4 дня никто не может подъехать). Лечит себя заговорами на соль и воду.
Специализация
- Бесплодие («родить не могут»).
- Грыжи‚ сучье вымя.
- Одержимость (кричат‚ кривляются, лечит железным крестом и иконами).
- Приезжают из других областей.
Другие имена и типы практикующих (по данным экспедиций и СМИ)
Экспедиция 2017 года зафиксировала сразу несколько «знающих» в Новым Доле и Поливаново. Полные досье в открытом доступе нет (этические нормы фольклористики)‚ но известны типы:
- «Марина и Светлана» (Барышский р-н): Женщины-практикующие‚ работающие с наговором на воду от сглаза‚ снятием страхов‚ женскими проблемами. Используют церковные молитвы в сочетании с аграрной магией (пшеница‚ вода‚ яйцо).
- Городские «экстрасенсы» и «наследственные ведьмы» (Ульяновск‚ Димитровград): В городе практика часто коммерциализирована. На газетах/Авито/ВК встречаются объявления: «Бабушка Надя»‚ «Наследственная ведьма 7-го колена»‚ «Сильный маг». Осторожность: 90%, мошенники или психологи с холодным чтением. Настоящие знахари редко рекламируються.
- Монастырские старец/старицы: Троицкий женский монастырь (Ульяновск)‚ Свияжский мужской монастырь. Люди едут за благословением‚ водой‚ прощанием на причастие — это официальный церковный канал помощи‚ который многие воспринимают как альтернативу «бабушкам».
Типология ульяновского народного целительства: чему учат местные традиции
Анализ материалов (Матлин‚ Вершинина‚ архивы УлГПУ) позволяет выделить ключевые маркеры «настоящего» знахаря в регионе:
| Маркер | Описание |
|---|---|
| Православная основа | Все заговоры — это молитвы или обращения к Ангелам/Святым (Иоанн Предтеча‚ Николай Чудотворец‚ Великомученица Параскева‚ Богородица). Без креста и иконы не начинают. |
| Диагностика «Больничная vs Наносная» | Ключевой момент. Карты‚ яйцо‚ вода‚ ветошь — инструменты разделения. Если «больничная» — строго к врачу. Нарушение этого правила считается грехом. |
| Наследственность / Апостольская преемственность | Дар передается по роду (прадед → внук) или от учителя к ученику (бабушка Нюра → Валя). Самовольное «открытие» считается опасным. |
| Отказ от фиксированной цены | «Кто сколько сможет»‚ «принеси воду/хлеб/свечу». Коммерциализация (прайс-лист‚ предоплата картой) — признак шарлатана. |
| Работа с «материальным носителем» | Вода (родниковая‚ грозовая‚ «неувядающая»)‚ сахар‚ соль‚ зола‚ хлеб‚ мыло‚ нож‚ верёвка‚ пшеница‚ земля. Болезнь «перекладывается» на предмет и утилизируется (сжигается‚ закапывается‚ сбрасывается в мужду). |
| Самострадание целителя | «Положила руку — сама заболела»‚ «выпила водичку‚ просила у Богородицы исцеления для себя». Целитель берет на себя часть боли/кармы клиента. |
Как найти «свою» бабушку: безопасность и этикет
- Сарафанное радио — единственный надежный навигатор. Спросите у пожилых родственников‚ соседей в частном секторе‚ в приходе у свечника. Настоящие адреса не гуглятся.
- Проверьте «больничную» диагностику. Если бабушка говорит: «Брось таблетки‚ я вылечу диабет/рак/инсульт» — уходите сразу. Это преступление и опасность для жизни.
- Наблюдайте за бытом. Настоящая знахарка живет скромно‚ молится‚ ходит в храм‚ не пьет‚ не курит‚ не требует дорогих ритуалов («снеси 50 тысяч на снятие корона порчи»).
- Не идите «проверить». Как сказала бабушка Валя: «Если только начнется ломаться — не по адресу». Скептицизм блокирует контакт.
- Гигиена безопасности. Не пейте непонятные отвары‚ не ешьте неизвестные таблетки/порошки. Допустимы: наговоренная вода‚ хлеб‚ мыло (для умывания)‚ закапывание яйца/пшеницы.
Научный и церковный взгляд
Этнография (УлГПУ‚ М. Матлин)
Народное целительство рассматривается как комплексная культурная система: сохранение архаического языка‚ ритуалов‚ представлений о мире (верхний/средний/нижний)‚ психологическая разгрузка для архаичного сознания. Заговоры — это устная поэзия‚ магия слова. Экспедиции фиксируют это как нематериальное культурное наследие.
РПЦ (Русская Православная Церковь)
- Официальная позиция: Заговоры‚ гадания‚ обращение к «бабушкам» — это суеверие и грех (нарушение 1-й заповеди‚ обращение к демонам под видом святых).
- Пастырский подход: Свещеники Ульяновской епархии призывают не идти к знахарям‚ а прибегать к молебню о исцелении‚ елейному помазанию (Соборование)‚ исповеди и причастию. В Троицком монастыре и Свияжске регулярно совершаются мольбы за больных.
- Реальность: Многие бабушки-знахарки сами считают себя православными‚ идут в храм‚ причащаются. Граница между «народной православностью» и «магией» размыта в сознании людей.
В Ульяновской области нет официального рейтинга «самых сильных». Есть Бабушка Валя из Кивати‚ чья сила, в молитве‚ честности и 25-летнем стаже. Есть Дядя Ваня из Барышского‚ чья сила — в наследственности‚ видениях и знании древних текстов заговоров. Есть безымянные бабушки в каждом большом селе, в Радищевском‚ Старой Майнском‚ Инзенском‚ Чердаклинском районах.
Истинная «сила» ведуньи — не в способности свергнуть горы‚ а в:
- Умении разделить душевную боль и соматику.
- Дать человеку ритуал перехода из состояния «жертвы/проклятого» в состояние «защищенного/очищенного».
- Сохранить традицию сострадания и взаимопомощи в общине.
Если вы идете к знахари — идите с верой‚ уважением‚ чистыми руками (водой‚ хлебом‚ мылом) и открытым сердцем. Но держите в кармане телефон терапевта и адрес онкодиспансера. Мудрость предков не отменяет достижения науки.
Полезные ресурсы для изучения темы:
- Сайт «Мисанец» (misanec;ru) — статья Вероники Вершининой «Бабушка Валя лечит молитвами и читает по картам» (2020).
- Портал 1ul.ru — статья «Знахари и колдуны Ульяновской области» (2017)‚ материалы экспедиции М. Матлина.
- Научные труды М.Ю. Матлина (УлГПУ) — фольклор Приволжья‚ заговорная традиция.
- Сайт Ульяновской епархии (ulyanovsk.eparhia.ru) — расписание молебний о исцелении‚ соборований.
Статья подготовлена на основе открытых интернет-источников (материалы 2016–2020 гг.‚ актуально на ). Не является медицинской рекомендацией. При острой боли‚ травмах‚ подозрении на онкологию/инфекцию — вызывайте скорую помощь (103/112).