Тема любовных заговоров и приворотов на тоску (присушку) одна из самых обсуждаемых в рунете на эзотерических форумах․ Пользователи делятся не только текстами, но и личным опытом проведения, сроками срабатывания и нюансами, о которых часто молчат в открытых источниках․ В этой статье мы собрали и структурировали информацию с популярных ресурсов (woman․ru, chernayamagiya․com, publicadomain․ru), представив самые обсуждаемые и, по словам практикующих, «рабочие» варианты․
⚠️ Важное предупреждение перед началом - Эта информация носит исключительно ознакомительный характер․ Магия — это работа с тонкими энергиями, которая требует ответственности, чистоты намерений и знания техники безопасности․
- Закон тройного возврата / Карма․ Многие практики предупреждают: навязывая чужой воле страдание (тоску, сухоту, чахотку), вы программируете подобное для себя․
- Личная сила․ Как верно замечено на форумах: «Работает больше на личной силе»․ Без внутренней концентрации, визуализации и эмоционального заряда текст, просто набор слов․
- Откуп и защита․ Любой серьезный ритуал требует оплаты силам, помогающим в работе, и обязательной защиты оператора (очищения, заземления, защитных амулетов)․
Классический «Народный» заговор на тоску (Вариант «Под доской тоска»)
Это самый цитируемый и обсуждаемый текст․ Он встречается во всех трех источниках с незначительными вариациями (орфография, «раба божья» vs «колдовское имя», «подводосточная» vs «подвосточная» сторона)․
Текст заговора (основная версия с форума chernayamagiya․com): «Стану я, (имя/колдовское имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в двери, из ворот в ворота, пойду в чистое поле в подвосточную сторону, в подвосточной стороне стоит изба, среди избы лежит доска, под доской тоска․ Плачет тоска, рыдает тоска, белого света дожидается, белый свет красное солнышко дожидается, радуется и веселится! Так меня, (имя), дожидался, радовался, и веселился, не мог бы без меня ни жить, ни быть, ни есть; ни на утренней заре, ни на вечерней; как рыба без воды, как младенец без материна молока, без материна чрева не может жить, так бы он (имя объекта), без меня (имя), не мог бы жить, ни быть, ни пить, ни есть, ни на утренней заре, ни на вечерней, ни в обыдень, ни в полдень, ни при частых звездах, ни при буйных ветрах, ни в день при солнце, ни в ночь при месяце․ Впивайся тоска, въедайся тоска в грудь, в сердце, во весь живот (имя объекта), разростись и разродись по всем жилам, по всем костям ноетой и сухотой по мне (имя)․ Будьте мои слова, крепкими․ Будьте мои дела, цепкими․ Я их на замок запираю, ключом замыкаю․ Ключ в реке․ Заклинание на замке»․
Техника проведения (Ключевые моменты из обсуждений): - Действия, а не просто слова: В тексте заложены физические действия: «Стану», «Пойду», «Перекрестясь»․ Их обязательно нужно выполнять физически (выйти из дома, пройти к «полю», найти/представить избу и доску)․
- Работа с доской (якорем):
- Найти старую доску (или бревно) в заброшенном месте («изба» — это любой брошенный дом, сарай)․
- Положить под доску «тоску» (символически, через визуализацию или положив фото/привязку объекта)․
- Вариант «Заноза»: Когда доска сгниет, действие закончится․ Можно вырвать занозу с этой доски и воткнуть объекту в одежду․ «Занозится — хорошо, таскать во шве — тоже неплохо, вытянет, коснувшись — замечательно»․
- Крестование: В тексте есть «благословясь, перекрестясь»․ На форумах обсуждали: если вы не христианин или работаете в «черной» парадигме, крестование может «перекрыть» работу или потребовать адаптации текста (например, замена на «озаряясь», «призывая силы» и т․д․)․
Отзывы и результаты (из первоисточников): - Позитивный кейс: «Делала․ Рабочий․ Через три дня написал․ Сработал как вызов больше․ Причем писал именно ночью, какую-то галиматью, а до этого пропал на две недели»․
- Особенность: Часто работает как «вызов» — объект начинает метаться, искать контакта, писать/звонить ночью, поведение становится иррациональным․
- Сроки: От 3 дней до недели-двух․
Ритуал «На огненную тоску» (Автор — Дея)
«Стану я, (имя/колдовское имя), благословясь, пойду, перекрестясь, из избы в двери, из ворот в ворота, пойду в чистое поле в подвосточную сторону, в подвосточной стороне стоит изба, среди избы лежит доска, под доской тоска․ Плачет тоска, рыдает тоска, белого света дожидается, белый свет красное солнышко дожидается, радуется и веселится! Так меня, (имя), дожидался, радовался, и веселился, не мог бы без меня ни жить, ни быть, ни есть; ни на утренней заре, ни на вечерней; как рыба без воды, как младенец без материна молока, без материна чрева не может жить, так бы он (имя объекта), без меня (имя), не мог бы жить, ни быть, ни пить, ни есть, ни на утренней заре, ни на вечерней, ни в обыдень, ни в полдень, ни при частых звездах, ни при буйных ветрах, ни в день при солнце, ни в ночь при месяце․ Впивайся тоска, въедайся тоска в грудь, в сердце, во весь живот (имя объекта), разростись и разродись по всем жилам, по всем костям ноетой и сухотой по мне (имя)․ Будьте мои слова, крепкими․ Будьте мои дела, цепкими․ Я их на замок запираю, ключом замыкаю․ Ключ в реке․ Заклинание на замке»․
- Действия, а не просто слова: В тексте заложены физические действия: «Стану», «Пойду», «Перекрестясь»․ Их обязательно нужно выполнять физически (выйти из дома, пройти к «полю», найти/представить избу и доску)․
- Работа с доской (якорем):
- Найти старую доску (или бревно) в заброшенном месте («изба» — это любой брошенный дом, сарай)․
- Положить под доску «тоску» (символически, через визуализацию или положив фото/привязку объекта)․
- Вариант «Заноза»: Когда доска сгниет, действие закончится․ Можно вырвать занозу с этой доски и воткнуть объекту в одежду․ «Занозится — хорошо, таскать во шве — тоже неплохо, вытянет, коснувшись — замечательно»․
- Крестование: В тексте есть «благословясь, перекрестясь»․ На форумах обсуждали: если вы не христианин или работаете в «черной» парадигме, крестование может «перекрыть» работу или потребовать адаптации текста (например, замена на «озаряясь», «призывая силы» и т․д․)․
Отзывы и результаты (из первоисточников): - Позитивный кейс: «Делала․ Рабочий․ Через три дня написал․ Сработал как вызов больше․ Причем писал именно ночью, какую-то галиматью, а до этого пропал на две недели»․
- Особенность: Часто работает как «вызов» — объект начинает метаться, искать контакта, писать/звонить ночью, поведение становится иррациональным․
- Сроки: От 3 дней до недели-двух․
Ритуал «На огненную тоску» (Автор — Дея)
Более сложный, предметный ритуал, требующий атрибутики․ Обсуждался на chernayamagiya․com как дающий стабильный результат «как вызов»․
Необходимые атрибуты: - Фото объекта или сильная привязка (волосы, ногти, вещь)․
- Свеча (лучше церковная, не перевернутая)․ Пепел от сожженной привязки/фото отливается в свечу или тщательно натирается в неё․
- На свече пишут ФИО объекта․
- Замок нависающий (с ключом, который извлекается)․ Запасные ключи — ломать и выбрасывать, один оставить․
- Цыганская игла (мешочная, толстая 2-5 мм, длинная 70-200 мм)․
Техника проведения: - Замок открыть, ключ достать․
- Свечу поставить вертикально․ Определить зону «сердца» (верхняя треть свечи)․
- В эту зону втыкают цыганскую иглу, на ушко иглы вешают ключ от замка (ключ должен висеть свободно)․
- Зажигают свечу и начитывают заговор до тех пор, пока ключ не упадет (сгорит игла или ослабнет хват)․
- Критический момент: Как ключ упадет, срочно зажать его в кулаке и не выпускать до полного догорания свечи․
Текст заговора (Вариант «Огненная река»): «Как свеча сия горит, так сердце у (имя объекта) обо мне (имя оператора) болит, посылаю тоску, огневую реку․ Вейся, тоска, да мутись, над головой (имя объекта) крутись, шаг за шагом ходи, да мысли (имя объекта) ко мне веди․ Как свеча горит — сгорает, так и сердце (имя объекта) пылает, ел бы не заедал, пил бы не запивал, с кем бы и где бы ни был, все бы обо мне думал да тосковал․ Как воску нет жизни в огне, так и (имя объекта) тает по мне․ Ключ от сердца (имя объекта) себе забираю, в сердце (имя объекта) тоску по мне (имя оператора) закрываю․ Грызи его, тоска, да сжигай, маетой да думами стегай, вольной жизни (имя объекта) без меня не давай․ Пока ключ при мне, так и (имя объекта) в огне, тает да плавится, от тоски по (имя оператора) не избавится․ На замок․ Ключ, замок, язык․ Да будет так!»
Завершение и уход ритуала: - После догорания свечи: ключом закрыть замок․
- Ключ носить при себе (в кармане, на шее)․
- Замок спрятать отдельно от ключа (в тайнике)․
- Иглу после обряда воткнуть в замок (в ключевую ноздру), всю конструкцию (замок+игла) завернуть в полотно (натуральную ткань) и спрятать․
Поддерживание (Поддел):
- Замок открыть, ключ достать․
- Свечу поставить вертикально․ Определить зону «сердца» (верхняя треть свечи)․
- В эту зону втыкают цыганскую иглу, на ушко иглы вешают ключ от замка (ключ должен висеть свободно)․
- Зажигают свечу и начитывают заговор до тех пор, пока ключ не упадет (сгорит игла или ослабнет хват)․
- Критический момент: Как ключ упадет, срочно зажать его в кулаке и не выпускать до полного догорания свечи․
Текст заговора (Вариант «Огненная река»): «Как свеча сия горит, так сердце у (имя объекта) обо мне (имя оператора) болит, посылаю тоску, огневую реку․ Вейся, тоска, да мутись, над головой (имя объекта) крутись, шаг за шагом ходи, да мысли (имя объекта) ко мне веди․ Как свеча горит — сгорает, так и сердце (имя объекта) пылает, ел бы не заедал, пил бы не запивал, с кем бы и где бы ни был, все бы обо мне думал да тосковал․ Как воску нет жизни в огне, так и (имя объекта) тает по мне․ Ключ от сердца (имя объекта) себе забираю, в сердце (имя объекта) тоску по мне (имя оператора) закрываю․ Грызи его, тоска, да сжигай, маетой да думами стегай, вольной жизни (имя объекта) без меня не давай․ Пока ключ при мне, так и (имя объекта) в огне, тает да плавится, от тоски по (имя оператора) не избавится․ На замок․ Ключ, замок, язык․ Да будет так!»
Завершение и уход ритуала: - После догорания свечи: ключом закрыть замок․
- Ключ носить при себе (в кармане, на шее)․
- Замок спрятать отдельно от ключа (в тайнике)․
- Иглу после обряда воткнуть в замок (в ключевую ноздру), всю конструкцию (замок+игла) завернуть в полотно (натуральную ткань) и спрятать․
Поддерживание (Поддел):
«Как свеча сия горит, так сердце у (имя объекта) обо мне (имя оператора) болит, посылаю тоску, огневую реку․ Вейся, тоска, да мутись, над головой (имя объекта) крутись, шаг за шагом ходи, да мысли (имя объекта) ко мне веди․ Как свеча горит — сгорает, так и сердце (имя объекта) пылает, ел бы не заедал, пил бы не запивал, с кем бы и где бы ни был, все бы обо мне думал да тосковал․ Как воску нет жизни в огне, так и (имя объекта) тает по мне․ Ключ от сердца (имя объекта) себе забираю, в сердце (имя объекта) тоску по мне (имя оператора) закрываю․ Грызи его, тоска, да сжигай, маетой да думами стегай, вольной жизни (имя объекта) без меня не давай․ Пока ключ при мне, так и (имя объекта) в огне, тает да плавится, от тоски по (имя оператора) не избавится․ На замок․ Ключ, замок, язык․ Да будет так!»
- После догорания свечи: ключом закрыть замок․
- Ключ носить при себе (в кармане, на шее)․
- Замок спрятать отдельно от ключа (в тайнике)․
- Иглу после обряда воткнуть в замок (в ключевую ноздру), всю конструкцию (замок+игла) завернуть в полотно (натуральную ткань) и спрятать․
Поддерживание (Поддел):
Если эффект ослаб: ключ нагреть на огне свечи (новой, сделанной так же с привязками/пеплом), взяв щипцами (ключ будет раскален!), и 3 раза прочесть заговор․ Результаты — от 3 дней до недели․
Отзывы: - «Ритуал обкатан не только мной, но и другими желающими․ Результат стабилен и одинаков у всех — работает, как вызов, объект начинает метаться, искать контакта, объявляется каким-либо образом — переписка, смс, звонки, встречи»․
- «Чем теснее и чаще контакт — тем лучше и спокойнее ощущает себя объект»․
- Вопрос про фазу Луны: «Писали, что можно делать по мере надобности», но логичнее на убывающую Луну» (на тоску/сухоту — на убывание), хотя некоторые ставили на полнолуние/рост тоски․
Вариант «Банный» с образом «Белый кречет» (Источник: publicadomain․ru)
Архаичный, мощный текст, завязанный на работе с элементами (Огонь/Пар, Воздух/Ветра, Птица-носитель)․ Требует физического нахождения в бане․
Суть метода: - Пойти в баню, попариться․
- Встать на тот веник, которым парились (своим телом на «шелков веник»)․
- «Дуну и плюну в четыре ветра буйных» (символическое очищение/отдача силы)․
- Призывают «четырех братьев — четыре птицы востроносы и долгоносы» (образы ветров/духов-помощников)․
- Главный исполнитель — Белый кречет (символ солнца, огня, хищной точности)․ Он садится на грудь объекта, режет ножом, колет копьем, вынимает «черную печень, горячую кровь, тоску и кручину»․
- Кречет переносит эту «тоску, сухоту, чахоту, юноту великую» к оператору и вкладывает обратно в тело объекта: «в 77 жил, в 77 суставов, в буйню голову, в лицо, в брови, в уста»․
Особенности: - Текст очень длинный, поэтичный, в старинном русском языке («ретиво сердце», «былы груди», «мается» — то есть мучается, тонует)․
- Завершающая формула: «Как Май месяц мается, так бы раб Божий (имя) за рабой Божией (имя) ходил и маялся․․․ Не мог бы ее ходить и переходить, никоим словом обходить, век по веки»․
- Требует высокой концентрации и умения работать в трансовидном состоянии в бане․
Сравнительная таблица методов
- Текст очень длинный, поэтичный, в старинном русском языке («ретиво сердце», «былы груди», «мается» — то есть мучается, тонует)․
- Завершающая формула: «Как Май месяц мается, так бы раб Божий (имя) за рабой Божией (имя) ходил и маялся․․․ Не мог бы ее ходить и переходить, никоим словом обходить, век по веки»․
- Требует высокой концентрации и умения работать в трансовидном состоянии в бане․
Сравнительная таблица методов
| Критерий | «Под доской тоска» (Народный) | «Огненная тоска» (Дея / Замок) | «Банный / Кречет» (Архаичный) |
|---|---|---|---|
| Сложность подготовки | Низкая (нужно найти поле/доску) | Средняя (свеча, замок, игла, пепел) | Высокая (баня, веник, транс, старинный язык) |
| Скорость действия (по отзывам) | 3–14 дней | 3–7 дней (очень быстро «вызывает») | Неизвестно (редко отчитываются) |
| Тип воздействия | Захоронение/Привязка к месту (доска гниет — действие ослабевает) | Огненное/Замковое (Ключ у оператора = контроль) | Элементальное/Посредническое (Птица-носитель) |
| Возможность отмены/поддела | Сложно (нужно найти доску, выкопать) | Просто (нагрев ключа = поддел; разбор замка = сброс) | Сложно (нужен обратный ритуал в бане) |
| Риск для оператора | Средний (работа через «тоску» — риск заразиться) | Высокий (огонь, ключ в руке до догорания — ожоги, сильная энергозаложность) | Высокий (работа с агрессивными образами, Кречет, нож, копье) |
Частые ошибки и нюансы из обсуждений форумчан «Колдовское имя» vs «Раб Божий»
В текстах встречаются оба варианта․ На форумах сходились во мнении: используйте то имя, под которым вы «известны» в тонком мире․ Если вы крещен и работаете через христианскую парадигму — «Раб Божий [Имя]»․ Если практикуете иные традиции — ваше магическое/колдовское имя․ Смешивать парадигмы в одном ритуале нельзя․
Фаза Луны - Народный (доска): Явно указано — Новолуние -> Полнолуние (на рост тоски)․
- Огненная (замок): Споры․ Логика: тоска — это «сухота», «убывание» жизни объекта -> Убывающая Луна․ Но так как цель — «разгореть» страсть/тоску -> некоторые ставят на Растущую/Полнолуние․ Автор (Дея) писала: «по мере надобности»․
День недели и время - Народный: Закат (переходное время)․
- Огненная: Полночь, суббота, полнолуние (классика «черной» работы) или по мере надобности․
Привязки и фото
- Народный: Закат (переходное время)․
- Огненная: Полночь, суббота, полнолуние (классика «черной» работы) или по мере надобности․
Привязки и фото
Для «Огненной тоски» критически важна привязка (волосы, ногти, кровь, ношенная вещь)․ Фото, слабее, но допустимо․ Пепел от привязки обязательно входит в состав свечи․
«Цыганская игла» — что это?
Многие новички пугаются термина․ Это мешочная игла (для пошива мешков, брезента, парусины)․ Толстая (2–5 мм), длинная (7–20 см), с большим ушком․ Обычная швейная игла не подойдет — она сгорит мгновенно, не удержит ключ․ Цыганская игла выдерживает горение дольше, создавая таймер ритуала (падение ключа)․
Побочные эффекты и «Цена» (По отзывам) - Объект становится адекватным? Нет․ «Писал галиматью ночью», «метался», «искал контакта иррационально»․ Тоска — это болезнь, страдание․ Объект ведет себя как больной․
- Контакт = облегчение․ «Чем теснее и чаще контакт, тем спокойнее объект»․ Это ловушка: оператор обязан поддерживать контакт, иначе тоска переходит в агрессию/депрессию/болезни объекта․
- Здоровье оператора․ Работа с «сухотой», «чахоткой», «огнем» часто бьет по оператору симметрично: сухость в теле, проблемы с ЖКТ, сердцем, нервным стержнем, сновидения с тоской․
- Откуп․ В теме «Огненной тоски» спрашивали: «А откуп тут положен и какой?»․ Ответа в открытой части не было, но практики единогласны: откуп всегда положен (деньги, еда, алкоголь, кровь, энергия — в зависимости от привлекаемых сил)․ Без откупа ритуал «висит» на силе оператора, выкачивая его․
Судя по отзывам с форумов woman․ru, chernayamagiya․com и текстам с publicadomain․ru:
- Тексты «рабочие» в смысле технического исполнения — они вызывают реакцию объекта (вызов, тоску, поиск контакта) в краткие сроки (3–14 дней)․
- Самый «управляемый» вариант, Ритуал с Замоком (Дея)․ Наличие ключа у оператора дает рычаг управления: можно поддавать, можно снимать (разобрать замок)․ Есть обратная связь (ключ в руке)․
- Самый «дикий» и необратимый — Народный (Доска) и Банный (Кречет)․ Их сложнее остановить, они работают через захоронение/элементалей․
- Главный риск: Вы получаете не любовь, а зависимого, страдающего, иррационального партнера, которого нужно постоянно «кормить» своим вниманием, чтобы он не сходил с ума или не умер (в крайних формулировках текстов — «чахотка», «юнота великая»)․
Совет: Если вы новичок, не начинайте с тоски․ Поработайте с притяжением, с гармонизацией отношений, с очищением собственного поля․ Тоска — это «тяжелая артиллерия», требующая стальной воли, защиты и готовности нести ответственность за чужую жизнь и свою․
Статья составлена на основе открытых обсуждений на форумах woman․ru (2017), chernayamagiya․com (2010–2026), publicadomain․ru․ Тексты приведены в ознакомительных целях․ Автор статьи не призывает к проведению ритуалов и не несет ответственности за последствия их применения․