Важное примечание: Предоставленные в запросе интернет-источники (в частности, подробная статья на портале «Православие.ру» от 2018 года, а также посты в Instagram и TikTok) содержат информацию о Раисе Ивановне (бабе Рае) из поселка Механический завод (г. Козельск, Калужская область) — прихожанке храма Богоявления Господня, труженице Оптиной Пустыни и читательнице Псалтыря. В данных источниках нет упоминаний о «Сенгилеевке» или о деятельности в качестве «целительницы» в медицинском или народном понимании. Ниже представлена подробная статья, составленная исключительно на основе переданных вами материалов.
Путь веры и труда: Жизненная история Раисы Ивановны (бабы Раи)
История этой женщины — это история «бедовой бабы», термин который в народе и церковной среде часто применяют к людям глубокой веры, смиренного ума и беззаветной любви к ближнему. Жизнь Раисы Ивановны прошла сквозь войну, атеистические гонения, тяжелый труд на светское благо и десятилетия бескорыстного служения в восстановленном Оптином монастыре.
Детство в верующей курской деревне (1933–1940-е)
Родилась Раиса Ивановна в 1933 году в Курской области, в деревне Пилюгинка (позже вошедшей в состав села Нижние Халчи). Её родословная была пронизана верой:
- Бабушка Пелагея служила очень старому священнику, вела его хозяйство, воспитывала мать Раисы — Александру (Шуру).
- Отец (Пилюгин) был благочестивым человеком, не пил, не курил. Как вспоминала Раиса Ивановна: «В нашей семье папа был за евангельскую Марфу: он нас в церковь на лошадке отвезет, мы все молимся, а он дома хозяйничает — в избе приберет, щи наварит, пирогов напечет».
- В деревне, несмотря на советскую власть, батюшку не трогали — «вся деревня верующая была». Жили дружно, праздновали церковные праздники общим столом.
Природа родных мест оставила неизгладимый след: дубравы вдоль рек, знаменитые курские соловьи, сирень, черемуха, летящие гуси. «Запах — на всю округу», — говорила баба Рая.
Испытание войной и голодом
Война пришла рано. Отца забрали на фронт — погиб воин Иоанн под Курской дугой. Немцы оккупировали деревню; Дети голодали, сидели на печке, прося у немцев хоть кусочек хлеба (один дал). Спасение пришло чудесным образом: Господь сохранил корову, по молитвам матери и бабушки. Её молоком и лепешками из травы семья выжила. Мама и бабушка собирали замерзшую в поле картошку, кормили детей.
Городская жизнь, завод и семья
Подрастая, Раиса поехала в город, училась, стала фрезеровщиком на заводе. Вышла замуж, воспитала двух дочерей — Наталью и Ольгу. Труд стал ей вторую натурой: «Молилась да трудилась — вот и вся жизнь моя…», — подводила она итог своим будничным десятилетиям.
Воспитание детей в вере при власти атеизма
Дочери росли верующими. Наталья с 6 класса и 15 лет пела на клиросе Благовещенского храма Козельска. Сестра Ольга тоже пела. Бабушки (мать и бабушка Раисы) были «старой закалки»: даже подавая записки в свечную лавку, платили за них сами, отвечая на уговоры не платить: «Мы на клиросе поем во славу Божию».
Дочерей дразнили в школе и транспорте: «Богомолки», «Алилуйя», «Молодая — а в церковь ходит!». Классная руководительница преследовала Наталью. Но мама Раиса Ивановна встала за дочерей твердо: приехавшая учительница услышала решительный ответ: «Если будете в школе моих девок притеснять, поеду на вас в Москву жаловаться!». Учительница отступила. «У мамы была такая крепкая вера, что никто не смел ее трогать», — вспоминала дочь.
Подвиг за отца Серафима: поездка в обком
Яркий эпизод гражданского мужества произошел, когда на иеромонаха Серафима (будущего приходского священника) пошли гонения, не дали служить. Раиса Ивановна, ударник труда, имеющая множество грамот, взяла отгул (план выполнила и перевыполнила), поехала в Калугу в обком. На провокационный вопрос: «Почему вы приехали в рабочее время? Прогуливаете работу?» — она ответила: «Я уже выполнила план, и мне дали отгул». Начальник работы подтвердил её слова, а грамоты ударника, разложенные на столе, заставили обкомовцев замяться. Отцу Серафиму разрешили служить.
Двадцать лет труда в Оптиной Пустыни (1989–2009)
В 1989 году, когда начали восстанавливать Оптину Пустынь, Раиса Ивановна уже была на пенсии, но работала. Начальник поставил выбор: «Либо у нас работаешь, либо ездишь в Оптину». Она ушла с работы.
С этого дня и в течение 20 лет (до 2009 г., до 76 лет) она каждый день ездила в Оптину — с утра до вечера, без вознаграждения, «во славу Божию».
- Работала в «зеленом» цехе: чистила, мыла, резала овощи, крошила салаты.
- Под праздники ночевала в монастыре, кормила волнами паломников в трапезной, мыла посуду: «Людей не бросишь, не скажешь: «Все, я устала!»».
- Внук Алексей (сын Ольги) помогал бабушке в Оптине. «Жену себе очень хорошую вымолил… Господь за труды послал», — говорила баба Рая.
- Имела два огорода дома, кур, выращивала зелень, помидоры, огурцы и уносила всё эточила всё это оптинским отцам по первости, когда в монастыре была нужда. Приносила ведерко яиц на угощение.
На вопрос, как успевает всё, отвечала просто: «А мне Николай Угодник помогает!»
Отношение игумена Феодора (Трутнева)
Игумен Феодор (†2003), известный строгостью к паломницам, к бабе Рае относился исключительно тепло, встречая словами: «О, наша бедовая Раиса!». Она также годами чинила мешки для подсобного хозяйства монастыря.
Последние годы: Чтение Псалтыря в храме Мехзавода
Когда в Оптиной жизнь наладилась, а силы убавились, баба Рая перешла в храм Богоявления Господня в поселке Механический завод (возведен в 2011 г. недалеко от Оптиной Пустыни). Там она читала Псалтирь в вагончике (на этапе фундамента) и затем в храме.
- Читали втроем прихожанок, деля Псалтирь на три части, вычитывали полностью каждый день.
- Когда молодых просили на обedi (кухню, трапезную), баба Рая читала Псалтирь одна — «за себя и за ушедших».
Чудо квартиры и главное переживание
В 1975 году, тянув талончик на квартиру, она получила жилье на 5 этаже обычного пятиэтажки. Через 30 лет из окна этой квартиры открылся вид на только что построенный храм Богоявления — тот самый, за который она молилась и где читала Псалтирь. «Интересно получилось с квартирой», — отмечал отец Дионисий.
Главное переживание матушки в последние годы: она смотрит на храм и вздыхает: «Смотрю я на храм и думаю: когда же все наши люди на поселке станут туда ходить?! Такой красивый храм, почему же люди не идут?!» Каждый день и каждую ночь она молится за всех своих земляков.
Свидетельства современности (Социальные сети)
Помимо фундаментальной статьи на «Православие.ру», образ «бабушки Раи» жив в социальных сетях, что подтверждает глубокое почтение к ней:
- Instagram (Владимир Ишутин, июнь 2025 г.): Реел с подписью «Бабушка Рая человек доброй души, трудолюбивая и светлая». На видео 12 тыс. лайков и множество комментариев: «Баба Рая здоровья вам», «Ребята ну вы просто разрыв сердечка», «Очень приятная бабушка». Есть просьбы о помощи («район Добровольского»), что говорит о том, что она известна волонтерам и заботливым людям. (Источник [1])
- TikTok (Серега Волонтер, ~3 года назад): Видео, посвященное бабушке Рае. (Источник [3])
- YouTube: Найдены ролики 4-5 летней давности, вероятно, документирующие её жизнь или встречи с ней. (Источники [2], [4])
- ВКонтакте: Тема на форуме/группе, обсуждающая её персону. (Источник [5])
Портрет «Бедовой бабы»: Мера наших бабушек
Как верно подметил автор статьи на «Православие.ру» (Ольга Рожнева), людей подобных бабе Рае, Раисе Ивановне, остается всё меньше. «Как-то мы будем жить без них?..»
Её жизнь — это воплощение евангельских заповедей не словами, а делом:
- Вера, унаследованная и отстаиванная: от бабушки и матери через гонения, войну, школу и обком.
- Труд как подвиг: фрезеровщик, ударник, 20 лет ежедневной тяжелой работы в монастыре на старости лет, уход за огородами для первостей.
- Смирение и бедность духа: «Мы на клиросе поем во славу Божию» (оплата записок), «А мне Николай Угодник помогает» (отказ от авторства своих подвигов).
- Молитва за мир: чтение Псалтыря за живых и усопших, тревога о спасении соседей («почему люди не идут в храм?»).
«Такого отношения, конечно, нельзя от всех требовать — у каждого своя мера. Но вот у этих бабушек была такая мера».
— Из воспоминаний дочери Натальи о матери и бабушках.
На основе предоставленных интернет-источников, можно составить досье на Раису Ивановну (бабушку Раю) из Козельска/поселка Механический завод, женщину, чья жизнь стала живым свидетельством православной аскезы в XX–XXI веках. Она не была «целительницей» в смысле народной медицины или экстрасенсорики, но её жизнь — это целительство душами через молитву, труд, милосердие и бесстрашие.
Важное уточнение по теме запроса: Информация о «Рае целительнице с Сенгилеевки» в переданных вами источниках отсутствует. Вероятно, запрос объединяет два разных образа: известную в народе/сети «бабушку Раю» из Калужской области (описанную выше) и, возможно, другую локальную личность из Сенгилеевского района (Ульяновская область) или с. Сенгилеевка, о которой в предоставленном массиве данных нет сведений.
Если вас интересует именно история Раисы Ивановны Козельской — она представлена выше в полном объеме на основе статьи «Православие.ру» и подтверждается актуальностью в соцсетях (Instagram, TikTok) на 2024–2025 годы.