Приворот и православие как Церковь относится к снятию приворотов и что предлагает верующим

Вопрос о «снятии приворота» является одним из самых распространенных обращений людей к священникам, а также — к сожалению — к гадалкам, чародеям и «бабкам». В современном мире, где границы между верой, суеверием и психологией часто стираются, важно четко понимать: как именно Церковь относится к явлению приворотов и какую помощь она может оказать человеку, считающемуся «поврежденным»?

Ниже представлена подробная статья, основанная на православном богословии, пастырском опыте (в частности, ответе протоиерея Андрея Ефанова на портале «Фома») и здравом смысле.

Что такое «приворот» в понимании Церкви?

С точки зрения православной антропологии и демонологии, понятие «приворот» не имеет строгого догматического определения. Однако пастыри выделяют два основных подхода к пониманию этого явления:

• Психологический / манипулятивный аспект: В абсолютном большинстве случаев то, что люди называют «приворотом», на деле является тонкой психологической манипуляцией. Один человек (часто с помощью ритуалов, заговоров или просто сильного эмоционального давления) подчиняет волю другого, используя его слабости, страхи, привязанности или незрелость. Протоиерей Андрей Ефанов прямо указывает: «В основном привороты — это тонкие психологические манипуляции, на которые люди склонны поддаваться, и не более того».
• Духовный / демонический аспект: Церковь не отрицает существование злых духов и их способности воздействовать на человека. Однако это воздействие возможно преимущественно там, где есть «двери» для него: греховная жизнь, отсутствие молитвы, оккультные практики, алкоголизм, наркомания, тяжелые страсти (ревность, вожделение, гордыня). Как отмечает отец Андрей: «Лукавый не дремлет и какие-то духовные воздействия на человека с не очень крепкой психикой и тем более нетвердой духовной жизнью очень даже возможны».

Важный вывод: Часто «приворот» — это удобная этикетка, которую накладывают на сложные семейные проблемы, алкоголизм, имматурность супруга или нежелание брать ответственность за свою жизнь; Списывать всё на «магию» — значит уходить от решения реальных проблем.

Почему Церковь не практикует «обряды снятия приворота»?

Многие приходят в храм с просьбой: «Отчитайте молитву от приворота», «Снимите повреждение», «Поставьте свечку, чтобы ушел приворот». В православной традиции не существует специального таинства, обряда или набора молитв «от приворота».

Причины такого подхода:

1. Отсутствие магии в христианстве. Христианство, это не набор заклинаний. Мы не управляем Богом или святыми формулами («прочитал определенный псалом — получил результат»). Спасение и исцеление происходят через личные отношения с Богом, через покаяние и изменение жизни;
2. Опасность суеверия. Если священник начнет «снимать привороты» специальными молитвами, это узаконит в сознании верующего магическое мышление: «Поп прочитал — и я свободен». Это отвращает человека от настоящей духовной работы (исповеди, причастия, борьбы с страстями).
3. Фокус на причине, а не следствии. Если человек попал под воздействие (будь то демоническое или психологическое), значит, у него есть душевные раны, грехи или пробелы в вероучении. Лечить нужно их.

Настоящее «средство от приворотов»: Нормальная духовная жизнь

Согласно ответу протоиерея Андрея Ефанова и общей пастырской практике, единственное гарантированное средство защиты и исцеления — это вход в жизнь Церкви. Это не разовое действие, а образ жизни:

Ключевые компоненты духовной жизни:

• Ежедневная домашняя молитва (утренняя, вечерняя, каноны, акфисты). Молитва укрепляет ум и сердце, создает неприступную крепость для злых духов.
• Исповедь и Причастие не реже раза в месяце (и чаще). Таинство Причастия — это причастие Телу и Крови Христовым, оно исцеляет душу и тело, сжигает последствия грехов и демонических воздействий.
• Внимательная духовная жизнь и самоанализ. Чтение Евангелия, отцовское наследие, борьба с главными страстями (гнев, разврат, лень, гордыня).
• Пост и дела милостыни. Ослабление плоти укреляет дух.

Критически важный момент: Всё это должен делать прежде всего сам человек, о котором идет речь (в примере из источника — крестник). Не мать, не крёстная, не жена за него. «Один не может спастись, а другой за него постричься» — этот принцип работает и здесь. Молитвы родных помогают, но они не заменяют личного подвига «жертвы».

Типичная ошибка: попытка «разлучить» или «снять» через магию

Часто родственники (матери, сестры, крёстные) идут к «бабкам», чтобы «снять приворот» и вернуть сына/мужа/брата. Церковь категорически запрещает это.

«Я бы не советовал пытаться разлучить крестника и его жену, потому что участие в разводе — это дело очень темное и нехорошее, не надо». — протоиерей Андрей Ефанов.

• Обращение к чародеям — это грех суеверия и отпадения от Бога (Второзаконие 18:10-12). Даже если «бабка» крестится и читает «Наш Отче», её методы — магия, а не молитва.
• Ритуалы «снятия» часто наносят вред. Они могут закрепить демоническое присутствие, усугубить психическое состояние, разорвать остатки семейных связей.
• Нарушение таинства брака. Муж и жена, одна плоть. Попытка магически разорвать этот союз — это насилие над образом Божьим в человеке.

Практический алгоритм действий для родственников (на примере ситуации из источника)

Ситуация: Взрослый мужчина (крестник), женат, трое детей. Жена пьет, запустила себя, муж её покрывает. Мать и крёстная уверены: «На него сделан приворот».

Правильная стратегия (по отцу Андрею):

Шаг 1. Сменить фокус: не «против жены», а «против недуга»

Нельзя строить линию: «Она злая/колдунья/пьяница — уйди от неё». Это вызывает у сына защитную реакцию («шоры на глазах»), он уходит в отрицание и еще сильнее привязывается к жене из протеста.

Задача: Объединиться против алкоголизма (болезни), а не против личности жены.

Шаг 2. Молитва о здравии ВСЕХ членов семьи

• О здравии крестника (сына).
• О здравии невестки (дочери/снехи), чтобы бросила пить.
• О здравии детей (внуков/правнуков).
• Молиться можно своими словами, читать Акафист к Иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша» (от алкоголизма), Акафист к святому мученику Вонифатию, к преподобному Моисею Угрину (от страсти блуда/зависности).

Шаг 3. Честный, любящий диалог с сыном/крестником

Говорить не с позиции обвинения («она тебя приворотила», «она плохая»), а с позиции заботы и уважения к его мужскому достоинству:

«Она твоя жена, любимая, хорошая, ты не хотел бы ей помочь справится с недугом, который подорвет ее здоровье, чтобы вам обоим было лучше?»

Важно: Выяснить позицию сына. Хочет ли он помочь жене? Видит ли он проблему? Готов ли он к действиям (лечение, кодирование, реанимация)?

Шаг 4. Поддержка мужской ответственности

Отец Андрей обращает внимание: сын работает, следит за домом, воспитывает детей — «ведет себя очень по-мужски». Это ресурс. Надо опереться на его зрелость и ответственность, а не унижать его, считая «зомбированным».

Шаг 5. Конкретная помощь (не магическая, а реальная)

• Поиск хорошей наркологии / реабилитации.
• Помощь с детьми, пока жена на лечении.
• Организация быта, чтобы снизить стресс.

Какие молитвы читать? (Практический список)

Хотя специальной «молитвы от приворота» нет, Церковь имеет богатый молитвенный опыт исцеления от страстей, демонических воздействий и восстановления семей.

Основные молитвенные правила:

1. Псалом 90 («Помощник мой…») — главная молитва от злых духов и страхов.
2. Псалом 50 («Помилуй меня, Боже…»), молитва покаяния, очищает душу.
3. Молитва к Пресвятой Богородице «Возрадуйся, Дево Марии…» (Богородичный псалом / Правило Серофима Саровского), читать 150 раз или по возможности.
4. Канон Иисус Христос, Бог наш… (Канон к Господу Иисусу Христу), читается на подготовку к Причастию и для исцеления.

Специальные акафисты и молитвы по ситуации:

• Акафист Иконе Божией Матери «Неупиваемая Чаша», главная молитва от алкоголизма, наркомании и иных зависимостей (читать за пьющего и за семью).
• Молитва к преподобному Моисею Угрину — от страсти блуда, завязнутости, «приворотов» в понимании страстной привязанности.
• Молитва к святому мученику Вонифатию — от пьянства.
• Молитва к святилю Митрофану Воронежскому — за сохранение семьи, о трезвости.
• Молитва к преподобным Петру и Февронии Муромским — за укрепление брака, мудрость в семейных отношениях.
• Молитва св. Василия Великого «От лукавых людей и бесов» (часто называемая «молитва от повреждений и приворотов») — читается с благословения духовника, обычно в течение 40 дней. Важно: ее чтение не отменяет исповеди и причастия.

Когда нужно обращаться к священнику лично?

Не все вопросы решаются статьей. Необходимо прийти в храм и поговорить с исповедником (или любым священником на приеме) в следующих случаях:

• Если есть подозрение на беснование / одержимость (голос в голове, ненависть к святыням, судороги при молитве, знание тайного). Это требует обряда Екзорцизма (Изгнания), который совершает только священник с благословения епископа.
• Если человек сам хочет исповедаться и причаститься, но боится или не знает как.
• Для получения благословения на чтение специальных правил (например, Псалтиры за здоровье, канонов, молитвы св. Василия Великого) на определенный срок.
• Для пастырского совета по отношениям в семье, границам, кодпендентности.

Резюме: Может ли церковь помочь?

ДА, Церковь может помочь, и это единственная настоящая помощь. Но не тем способом, который ждет человек с магическим мышлением («сделай ритуал — проблема уйдет»).

История с крестником и пьющей женой, это не история о магии, а история о болезни зависимости (алкоголизме), кодпендентности мужа и тревоге матери. «Приворот» здесь — это защитный миф, объясняющий, почему взрослый, сильный мужчина не может/не хочет решить проблему жены радикально.

Путь Церкви:

1. Признать: проблема в алкоголизме и отсутствии границ, а не в «заговоре».
2. Начать молиться за исцеление жены от зависимости (Акафист «Неупиваемая Чаша»).
3. Построить доверительные отношения с сыном, уважая его мужчину и хозяина дома.
4. Мотивировать его на конкретные действия по спасению жены (лечение), а не на развод.
5. Самым (матери, крёстной) жить церковной жизнью: исповедь, причастие, пост, милостыня.

Помните: «Где слабость моя, там сила моя» (2 Кор. 12:9). Бог действует там, где есть смирение, покаяние и любовь. Магия же действует там, где есть гордыня, страх и желание контролировать. Выбирайте путь Христа, он ведет к жизни, а не к иллюзии безопасности.

Статья подготовлена на основе православных источников, в частности ответа протоиерея Андрея Ефанова на портале «Фома» . Материал носит информационный характер. В сложных жизненных ситуациях необходимо обращаться к духовнику в храме.