Тема колдовства и порчи занимает особое место в русской народной традиции.
Согласно фольклорным источникам, сам колдун редко действует в одиночку: в процесс
наведения порчи вовлечено целое «сообщество» сверхъестественных и человеческих
помощников. В статье рассматриваются основные категории этих помощников,
их роль в ритуалах и как менялось их восприятие от средневековья до наших дней.
Понятие «порча» в русском фольклоре
Порча – это намеренное магическое воздействие, направленное на ухудшение
жизни другого человека, его здоровья, имущества или урожая. В народных сказаниях
порча часто описывается как «злой взгляд», «записка», «кила», «закрутка» и т.п.
- Кила – особый предмет (ветка, палка, кусок ткани), которым «посаживают» зло.
- Закрутка – обмотка веточкой, ниткой или волосом, символизирующая
«завязывание» судьбы жертвы. - Сглаз – вредный взгляд, часто сопровождаемый шепотом бесов.
Кто именно помогает колдуну?
Человек‑помощник (соратник колдуна)
В фольклоре часто упоминаются знахари, ведьмы,
шаманы и простые помощники‑ученики. Их роль может
быть разной:
- Подготовка магических предметов (килы, травяные настои, кости).
- Собирание «собранных» (вода из колодца, кровь, волосы жертвы).
- Осуществление ритуальных действий – чтение заклинаний, произнесение
клятв, «запевание» порчи.
Пример из пермского диалектного словаря: «Вот оне знающие и декуются над народом-то,
наводят на них порчу всякую» (Шульгино, Бер.) – здесь «знающие» – это именно
знахари‑помощники.
Сверхъестественные силы
Наряду с людьми в ритуалы часто привлекаются духи и демоны:
- Бесы – в славянской мифологии они «подталкивают колдуна к злу»,
нашептывая злые мысли (Колдуны и ведьмы в славянской мифологии, 2025). - Эретники (от греч. heretic) – в некоторых регионах
(коми, пермские) их считали обладателями тайных знаний,
способных усиливать действие порчи (Мотив порчи скота в представлениях о Великом четверге). - Духи предков и домовые – иногда «привлекаются» к ритуалу
через подношения, чтобы они «запрягли» энергию порчи.
Животные‑«инструменты»
В народных практиках часто использовались животные, например:
- Куры, вороны – их кости и перья использовались в закрутках.
- Собаки – в некоторых обрядах их кровь считалась «очищающей» и одновременно
«запятнанной» для передачи порчи.
Предметные помощники
Помимо живых существ, в ритуалы включали специальные предметы:
- Килы – «посаженные» на шнурок, ветку, одежду жертвы (см. пример
«Шла с водой, она потрепала за шшёку… он колдуном был, как прошёл мимо,
так килу и посадил» – Ефремы Солик). - Травы и коренья – полынь, мята, березовый сок – «запрещали» здоровье.
- Крест – иногда используется противником порчи; в обрядах «снятия
порчи» колдун может «запрятать» крест, чтобы нейтрализовать его
действие (Our Lady Of Smolensk Russian Orthodox Church).
Социальный контекст: зачем люди ищут помощь колдунов?
Согласно опросу ВЦИОМ (2016), большинство респондентов обращаются к магам в
крайних, безвыходных ситуациях (27 %); лишь небольшая часть – для того, чтобы
навести или снять порчу (6 %). Тем не менее, в фольклоре роль помощников
колдуна в порче традиционно подчёркивается, что без их участия «зло» не может
быть полностью реализовано.
Исторический обзор
Древняя Русь
В трудах Н. М. Гальковского («Ведовство и колдовство») отмечается, что
знахарей часто почитали за их способность «давать помощь в болезнях и несчастных
случаях», но те же самые люди могли «наводить порчу» при содействии
сверхъестественных сил.
Средние века
В архивах Ватикана и московских монастырей фиксируются случаи, когда
короли «приказывали колдунам» совершать порчу против политических противников.
Тут уже явно прослеживается роль служителей‑помощников –
приказчиков, писцов, а иногда и целых кланов, которые обеспечивали «материалы» и
«защиту» от репрессий.
Современность
Сегодня в интернете появляются «уроки» по «наведению порчи», где
преподавателями выступают «практикующие маги», а «ассистентами» – их ученики,
интернет‑сообщества и даже автоматизированные чат‑боты. Тем не менее, базовые
мотивы – страх, отчаяние, желание контроля – остаются прежними.
Как выглядит типичный ритуал с помощниками?
- Подготовка места – выбирается темное место (лес, кладовая),
иногда «зачарованное» (домовой угол). - Сбор «собранных» – волосы, кровь, кусок одежды жертвы,
иногда «кровь животного». - Вызов сверхъестественного помощника – колдун произносит
заклинание, вызывая беса или духа (часто через «кровавый круг»). - Создание «килы» – из собранных предметов формируется
«кила», которую колдун «сажает» на шнурок, привязывает к ветке
(пример из Шульгино‑Бер.) и бросает в дом жертвы. - Заключительный акт – колдун и его помощники «запечатывают»
действие словами «Сила моя, сила твоей, порча будет вечно жить».
Как снять порчу?
Снятие порчи часто требует обратных действий, где «помощники» меняются на
священно‑обрядовых участников:
- Священник с крестом (как в примере «Давай придем к тебе домой и снимем с тебя порчу при помощи креста»).
- Знахарь‑целитель, использующий травяные настои и обряд «отмывания».
- Ритуальные «очистители» – женщины‑ведьмы, которые «переплетают» киль
обратно в нейтральный узел.
Колдун в традиционном представлении – это не одиночный «злодей», а центр
сети, где каждый элемент усиливает магическую энергию:
- Человеческие помощники (знахари, ученики, «эретники») обеспечивают
практический материал и ритуальную поддержку. - Сверхъестественные силы (бесы, духи, эретники) «подпитывают»
злой замысел и делают его «непобедимым». - Предметные инструменты (килы, травы, кости) служат «носителями» порчи.
Понимание этой сложной структуры помогает не только исследователям
фольклора и истории, но и тем, кто ищет способы защиты от негативных
влияний. Знание того, кто стоит за порчей, позволяет более эффективно
применять традиционные методы «снятия» и, главное, осознанно подходить к
вопросу о необходимости обращения к магии в современном мире.
Источники: Шульгино‑Бер., ВЦИОМ 2016, Н. М. Гальковский,
«Колдуны и ведьмы в славянской мифологии», «Our Lady Of Smolensk Russian Orthodox Church»,
«Мотив порчи скота в представлениях о Великом четверге», «Semantic Scholar», 2025‑2026.