Тема поминков за колдунов и ведьм в славянском фольклоре и быте — одна из самых мрачных, загадочных и насыщенных магическими предостережениями. В отличие от обычных умерших, за которыми устанавливались четкие церковные и бытовые правила, «ведьмаки» требовали особого подхода как при жизни, так и после смерти. Считалось, что магическая сила не отпускает своего носителя даже на пороге вечности, а дьявол «не дает умереть» легко и тихо.
В данной статье мы подробно разберем, как проходили похороны, какие обряды проводились в первые три ночи, как правильно поминать на родине и на кладбище, а также какие действия строго запрещены, чтобы не навлечь беду на род и родню.
Специфика смерти колдуна: «Черт не дает умереть»
Согласно народным поверьям (фиксированным этнографами XIX–XX вв., в частности С. Максимовым, Н.В. Будур), смерть колдуна или ведьмы — это всегда драматичный процесс. Магическая сила, накопленная за жизнь, сопротивляется уходу души в иной мир.
- Тяготеющая агония: Умирающий может кричать, просить «Нате! Нате!» (передать силу), бросаться в страхе, видеть нечистую силу.
- Запрет на зрительный контакт: Ни в коем случае нельзя встречаться взглядом с умирающим колдуном. Считалось, что в его взгляде сосредоточена разрушительная сила, способная заставить исполнить предсмертную волю (обычно злого содержания) или навредить здоровью/урожаю. Известен случай в Орловской губернии (Орловская губ., Брянский уезд, кон. XIX в.), когда дочь, поглядев на умирающего отца-колдуна, положила в гроб свежие ржаные колосья. В день похорон грянул гром, пошел град, побивший все посевы. Град повторялся ежегодно в день похорон в течение трех лет, пока селяне не разрыли могилу и не вынули гнилый сноп.
- Физические явления: От трупа часто распространялся невыносимый смрад, тело разлагалось необычно быстро. В избу поднимали «кочет» (передние стропила крыши), вбивали под него клин или снимали «коня» (украшение на коньке крыши), чтобы душе было проще выйти. Глазали в это отверстие — можно было увидеть, как черти терзают душу.
- Ритуалы облегчения: На чердаке над изголовьем вешали чугунную сковородку и три раза сильно били в нее, звук должен был разогнать нечисть и помочь душе оторваться. Знающие колдуны заранее «сажали черта в палочку» (оставляли силу в лесу) или заламывали заговоренные колосья, чтобы сила перешла к случайному нашедшему.
Похоронный обряд: вечерние закапывания и «заклятые молитвы»
Погребали колдунов и ведьм формально по христианскому обряду, но с существенными отклонениями:
- Время похорон: Часто хоронили поздно вечером или ночью. Родственники просили священника прочитать «заклятые молитвы» (специальные экзорцистские чтения), боясь «посещения из могилы». При этом старались, чтобы при обряде было поменьше посторонних людей.
- Защита гроба: Чтобы мертвец не «гулял» по ночам, труп прибивали к дну гроба осиновым кольем (или несколькими), а крышку также прибивали кольями. Осина считалась деревом, отгоняющим нечистую силу.
- Отказ от церковного обряда: В некоторых случаях (если колдун был «тяжелым» или отрекся от креста) священник мог отказать в отпевании. Тогда хоронили без пения, иногда за забором кладбища или в лесу.
Три ночи «отчитывания» — главный обряд поминков
Самый важный и опасный этап поминков — три ночи после смерти (похорон). В народе существовало твердое убеждение: мертвая ведьма/колдун три ночи подряд встает из гроба и пытается схватить/сдуть/убить того, кто читает над ним Псалтырь (или просто бодрствует). Этот сюжет подробно описан Н.В. Гоголем в повести «Вий» и зафиксирован в украинской сказке «Остап купеческий сын отчитывает панночку».
Правила безопасного отчитывания (по сказке об Остапе и фольклорным данным):
- Круг защиты: Перед началом чтения необходимо обвести себя кругом, используя стальной нож (или меч). Черту круга нечистая сила и колдун не могут переступить.
- Чтение Псалтыря: Нужно читать громко, четко, не прерываясь, не глядя на мертвеца (во избежание заворожения/ужаса).
- Первая и вторая ночи: Мертвец поднимается, рвется к чтецу, кричит, меняет голоса (собачьи, кошачьи), но не может переступить черту. На рассвете (пение петухов) бросается обратно в гроб.
- Третья ночь — решающая: Колдун становится особенно агрессивен, может искать чтеца по всей церкви. Защита круга может не сработать, если колдун найдет способ его обойти (например, через верхушку).
- Тактика третьей ночи (совет «дедушки» Остапу): Как только пробивает 12 часов, нужно подобраться на хоры (хоросни) и встать за большим образом Святого Апостола Петра (или иного почитаемого святителя). Сила святого образа парализует нечисть. Глас с иконы изгоняет злого духа из тела покойника.
Важно: Обряд отчитывания лучше всего доверять священнику или человеку с «чистой душой», крепкой верой и нервами. Обычные родственники часто не выдерживают давления и умирают или сходят с ума. В сказке Остап выжил благодаря помощи «седого старичка» (явление Св. Николая или Ангела-хранителя), который ведал тайны защиты.
Поминки в быту: родины, тройница, годовищина
Если три ночи пройдены успешно и покойник «успокоился», дальнейшие поминки проводятся по общим правилам, но с оговорками:
- Кутья и блины: Обязательные атрибуты. Первую ложку кутьи и кусок блина оставляют «за душу» (на подоконнике или за углом иконы), говоря: «Святым отцам и матерям, нашим родным и неродным, и тебе, [имя], покойся с небесными».
- Запрет на алкоголь на поминках: В отличие от обычных поминок, где водка обязательна, за колдунами нельзя ставить водку и пить «за упокой» алкоголь. Считается, что алкоголь «разбудит» нечистую силу или привлечет к столу нечистых духов. Пьют квас, кисель, воду, чай.
- Раздача поминального: Одежду и вещи покойника раздают нищим и странникам сразу после похорон или на 9-й день, но не на 40-й (как обычно). При раздаче говорят: «Примите за упокой раба Божьего [имя], но молитесь за него, ибо он был тяжким грешником». Нельзя оставлять вещи колдуна в доме — они «заколдованы».
- Молитвы: Читают Псалтырь (Кафизмы), канон к Пресвятой Богородице «Упокой, Господи, душу раба Твоего», акфист. Желательно заказать сорокоуст в храме (если священник согласился поминать).
Поминки на кладбище: особенности поведения
На могиле колдуна поведение строго регламентировано:
- Не ходить по могиле: Нельзя наступать на насыпь, садиться на могилу, наклоняться низко — можно «подхватить» остаточную магическую заразу или разбудить покойника.
- Не оставлять еду на могиле: Традиция оставлять кутью, яйца, хлеб на могиле (обычная для крестьян) для колдуна опасна. Это «кормит» нечистую силу, привязанную к телу. Еду едят сами или раздают нищим у ворот кладбища.
- Крест и освящение: Поставьте на могилу высокий деревянный или каменный крест. По возможности освятите могилу святым водой (если священник разрешил).
- Запрет на посадку деревьев: Не сажайте на могилу колдуна дуб, иву, тополь — корни могут «разбудить» его. Лучше оставить траву или посадить цветы с крепкой корневой системой, не поглубляющимися (например, перивинка).
Абсолютные запреты (Табу) при поминках колдуна
| Запрет | Последствие нарушения |
|---|---|
| Встречаться взглядом с умирающим/трупом | Получение «колдовской силы» против воли, навязывание злой воли, гибель урожая/скота/людей (как в Орловском случае). |
| Прикасаться к телу голыми руками (без креста, молитвы, перчаток) | Невольное получение магической силы, болезни, безумие. |
| Исполнять предсмертные просьбы навредить кому-то | Становление соучастником зла, обрекание своей души. |
| Пить алкоголь на поминках | Привлечение нечисти, «разбуживание» мертвеца, пьянство поминковое переходит в бесчинства. |
| Оставлять вещи колдуна в доме / носить их | Порча, страхи, ночные кошмары, «гуляние» духа в доме. |
| Ругать, клясть покойника при поминках | Усиление его гнева, начало полтергейста, болезни в роду. |
| Идти на кладбище ночью (кроме 3-х ночей отчитывания) | Встреча с «гуляющим» мертвецом, уход за собой. |
Что делать, если колдун «гуляет» после 3-х ночей и 40 дней?
Если несмотря на обряды, мертвец продолжает явиться в сновидениях, стучаться в окна, пугать домашних, разбрасывать вещи (полтергейст), требуются экстремальные меры (фиксированные в фольклоре):
- Перехорон с обрядами: Выкопать могилу, достать труп. Если тело несгнило (признак «нечистоты») — сжечь его (в старину делали редко, тайно) или проткнуть сердце осиным кольем, посыпать пеплом от печи, святой водой, засыпать солью. Перехоронить за забором кладбища или на перекрестке (по старинному обычаю для упырей/навией).
- Молитва «за упокой упырей»: Есть в некоторых старых молитвословых неканонические молитвы «о прекращении гуляния мертвеца». Читает священник или старец-монах.
- Оберегание дома: Посвятить дом, поставить иконы во все углы, прибить ослики над дверями/окнами, носить крестики всем жильцам.
Поминки за колдуна — это не просто траурная церемония, а сложный магико-ритуальный комплекс, цель которого — безопасно отделить мертвого от живых, умиротворить его неистовствующую силу и вернуть родовую линию в русло нормальной жизни.
Главные правила: не смотреть в глаза умирающему, не пить алкоголь на поминках, провести три ночи отчитывания в круге от ножа с чтением Псалтыря (лучше священником), раздать вещи нищим, не кормить мертвеца на могиле. Соблюдение этих мер, согласно вековому опыту наших предков, гарантирует, что «колдун умрет по-настоящему» и не станет навием, губящим род.
Статья подготовлена на основе этнографических материалов (С. Максимов, Н.В. Будур «Повседневная жизнь колдунов и знахарей в России XVIII–XIX веков»), фольклорных записей (сказка «Остап купеческий сын отчитывает панночку») и народных поверьев. Информация носит культурно-исторический характер.