Тема погребения людей, которых при жизни считали ведьмами, колдунами или ведьмаками, окружена множеством легенд, суеверий и архаичных обрядов. В традиционной культуре славян (и не только) смерть чародея не воспринималась как естественное завершение жизни — это был момент критического перехода, когда граница между миром живых и миром мертвых становилась особенно тонкой и опасной. Статья собирает фольклорные данные, этнографические наблюдения XIX–XX веков и современные интерпретации ритуалов.
Специфика смерти чародея: «Не дает черт умирать»
Согласно широко распространенным поверьям (фиксированным, в частности, С. Максимовым и в жительских записях), ведьмы и колдуны умирают тяжело, мучительно и долго. Основная причина — «черт не дает умирать», удерживая душу в теле.
- Передача «веды»: Перед смертью колдун/ведьма обязан передать свою силу (знание, «черную грамоту», предмет-носитель силы) другому человеку (часто родственнику или случайному прохожему). Считалось, что уйти в могилу с даром — большой грех, и душа не обретет покоя.
- Признаки приближения конца: Если умирающий не может «отпуститься», родственники прибегали к экстремальным мерам для «облегчения» ухода души.
Ритуалы «облегчения» умирания (Этнографические данные)
- Поднятие «кочета» (коня/конька): Снимали передние стропила крыши (кочет), вбивали под них клин или полностью демонтировали конек — украшение на сходе стропил. Считалось, что через это отверстие душа может свободно выйти в небо. В некоторых записях упоминается, что сквозь эту щель можно было увидеть, как черти терзают душу умирающего.
- Открывание замков и дверей: Во всей избе распахивали все двери, окна, сундуки, развязывали все узлы на одежде и поясах — чтобы ничто не задерживало душу.
- Запрет на зрительный контакт: Ни в коем случае нельзя было встречаться взглядом с умирающим ведьмаком. Взгляд чародея считался концентрированной силой, способной навредить живым, вызвать стихийное бедствие (гроза, град) или «увести за собой» смотрящего. Глаза покойника обязательно закрывали.
Похоронные обряды: Христианский устав и «двойная вера»
Официально церковь требовала хоронить всех крещеных по христианскому обряду. Однако в народной практике существовали существенные отличия:
- Время похорон: Часто хоронили поздно вечером или ночью. Родственники просили священника прочитать «заклятые молитвы» (специальные молитвы от нечистой силы, из Требника), и желали, чтобы при этом было поменьше посторонних людей.
- Ориентация тела: В некоторых традициях труп клали в гроб «задом наперед» (лицом к ногам/западу) или перекрещивали руки иначе, нежели обычным умершим.
- Предметы в гробу: Могут класть особые предметы: аспеновый кол, железный гвоздь, нож, шиповик, чертополох — для «прибивания» мертвеца к земле.
Легенда о колдуне из Орловской губернии (по С. Максимову)
Дочь покойника, повинуясь взгляду умершего, положила в гроб свежий сноп ржи. Сразу после похорон грянул гром, налетела черная грозовая туча с градом и выбила все посевы. Град повторялся ежегодно в день похорон. Крестьяне разрыли могилу, вынули гнилый сноп, и бедствия прекратились.
Этот случай иллюстрирует веру в то, что неправильное погребение или нарушение запретов чревато стихийными катаклизмами.
Защита от «возвращения» мертвеца (Упиризм и навие)
Главный страх — что ведьма или колдун станут «навием» (упырем, вурдалаком) и будут «гулять» по ночам, наведаясь к домашним, качая детей, хазяйствуя или нанося вред.
Меры предосторожности при закладке в могилу:
- Прибивание к гробу: Труп прибивали к дну гроба аспеновым колом (колом) через грудь или желудок. Иногда использовали осиновые колья, вбиваемые в крышку гроба или в землю над могилой.
- Железо и колючки: В гроб клали нож, , гвозди, шиповик, чертополох. Железо считалось материалом, отталкивающим нечистую силу.
- Поперечное крестовое перекрытие: Рук мертвеца перекрещивали на груди (иногда задом наперед) или связывали вервью.
- Чтение Псалтыря три ночи: По поверью (отраженному в «Вии» Гоголя), если над колдуном три ночи подряд читать Псалтырь, он каждую ночь будет подниматься из гроба и нападать на читающего. Если читатель выстоит в кругу, обведенном стальным ножом, не испугавшись — на третью ночь чародей умрет «по-настоящему» и перестанет пугать живых.
Особенности погребения в украинской традиции (Сказка «Остап купеческий сын отчитывает панночку»)
Украинский фольклор (зафиксирован в сказке, упомянутой в источнике) детально описывает ритуал «отчитывания» (опеки/защиты) умирающей ведьмы («панночки»):
- Смерть ведьмы сопровождается явлением нечистой силы (черти, лягушата, кроты вылезают из рта/носа).
- Для спасения души и защиты живых нужен «отчитывающий» — человек, который три ночи бдит при трупе с молитвами/заклинаниями, стоя в защищенном круге.
- Ведьма пытается соблазнить, напугать или убить отчитывающего, используя иллюзии и физическую силу.
- Победа над ведьмой-мертвецей обеспечивает покой покойника и безопасность рода.
Кладбищенская магия и «безымянные могилы» (Современный контекст)
В современной фольклорной практике (описана на ресурсе funeral.by) существует вера в силу «безымянных могил» (захоронений без табличек, заброшенных). Считается, что души таких покойников — «активные мертвецы», которых можно «просить» о вмешательстве в дела живых.
Типы ритуалов на безымянных могилах:
- Привороты: Фотография «объекта» привязывают лицевой стороной к кресту красными нитками.
- Заговоры на деньги, примирение, снятие сглаза/порчи.
- Наведение порчи: Считается самой страшной и сильной, ведущей к потере здоровья, рассудка или смерти.
Механизм и риски (по современным рассказам):
«Ритуалы работают по определенному механизму. На место захоронения приносят подношения и вызывают душу покойного. Её и «просят» вмешаться. Даже если заговор направлен на благое дело… вы привлекаете чужую душу. И к чему это может привести? Да к чему угодно! Может потревоженный покойник просьбу и выполнит, но каким путем — одному Богу известно».
Пример из практики: Женщина отводила порчу на безымянной могиле. В сне явился покойник («дедок»): «Хорошо, помогу». Дела пошли лучше, но дух начал наведываться регулярно: раскидывал грязь по дому, требовал внимания. Избавиться от такого «помощника» крайне сложно.
Постпогребенные запреты и поминки
- Запрет на обычные поминки: В некоторых традициях за ведьм/колдунов не клали кутию, не читали обычные панихиды, не ставили венки — чтобы не «укреплять» мертвеца.
- Очищение дома: После выноса трупа дом тщательно уборно, опрыскивали святой водой, закуривали травами (чабрец, полынь), мыли пороги.
- Радуница и родительские субботы: На могилы чародеев часто не ходили или ходили тайком, боясь «разбудить» мертвеца.
Погребение ведьм и колдунов — это сложный синтез православного устава и дохристианских представлений о смерти как опасном переходе. Ключевые мотивы:
- Страх возвращения мертвеца (упиризм, навие).
- Необходимость «запечатать» силу чародея (колы, железо, перевернутое положение тела).
- Ритуальная «оплата» за передачу веды при жизни.
- Современная трансформация: обращение к «безымянным могилам» как к ресурсу магии, несущее высокие риски психического и мистического порядка.
Важно помнить: Описанные обряды являются предметом изучения фольклора, этнографии и истории религий. В современном правовом поле похороны регулируются законодательством о погребном деле, а действия, наносящие вред здоровью или нарушающие покой могил, влекут за собой уголовную ответственность.
Статья подготовлена на основе этнографических материалов (С. Максимов, записки XIX в.), фольклорных текстов (сказка «Остап купеческий сын…»), современных интернет-источников (funeral.by, LiveJournal, соцсети) и данных по славянской демонологии.