Вопрос об обращении к священнику с просьбой «снять колдовство», «порчу» или «приворот» является одним из самых распространенных и одновременно самых неверно понимаемых в церковной практике. Многие люди, столкнувшись с жизненными трудностями, болезнями или чередой неудач, ищут причину в магическом воздействии и ожидают от Церкви услуги по «снятию негатива», аналогичной тем, что предлагают экстрасенсы и «бабки».
Краткий ответ: Да, можно и нужно обращаться к священнику, но не за магическим ритуалом «снятия», а за духовной помощью, исцелением души и возвращением к Богу. Православная Церковь не занимается «антимагией» и не проводит специальных обрядов для отмены колдовских заклинаний, так как это противоречит самой сути христианской веры.
Колдовство и обращение к колдунам — это грех
С точки зрения христианской традиции, колдовство, чародейство, магия, обращение к экстрасенсам, целителям, ворожеям и «бабкам» — это страшный грех (первый заповедь: «не имей иных богов»), который разрывает связь человека с Богом.
- Само колдовство — это обращение к демоническим силам, к злу за помощью или во вред ближнему.
- Обращение к колдунам/экстрасенсам — это предательство Христа, добровольное подчинение власти тьмы. Даже если человек пошел «снять порчу», он тем самым снова обращается к магии, усиливая демоническое влияние на себя.
Как отмечается в церковных документах и статьях (например, на КиберЛенинке и в журнале «Фома»): «обращение к любым мистическим силам (кроме молитвы к Богу и святым и участия в Таинствах) считается колдовством, вредоносной магией».
Почему священник не «снимает порчу» как колдун
Существует распространенное суеверие, что священник обладает особым «заклинанием» или ритуалом, который механически отменяет чужую черную магию. Это неверно.
Священник Алексей Артемьев и другие пастыри подчеркивают: «Порча, проклятие, приворот — это суеверие». В понимании Церкви нет такой категории, как «порча», которую нужно «снять» специальным действием. Есть реальность греха и демонического порабощения, от которых избавляется только через покаяние и жизнь во Христе.
«Практикующему православному христианину, находящемуся под прямым покровительством Бога и в молитвах и Таинствах напрямую общающемуся с Ним, колдовство не страшно».
Если человек живет церковной жизнью (исповедуется, причащается, молится, соблюдает заповеди), он находится под защитой Бога, и никакая «магия» не может ему навредить без воли Господа (которая допускает испытания для спасения души).
Что на самом деле делает священник: Путь исцеления
Когда человек приходит к священнику с проблемой «колдовства», пастырь предлагает не магию, а терапию душой:
- Исповедь (Покаяние). Это главное «средство». Если человек ходил к колдунам, боялся порчи, злился на врагов, отчаивался, это грехи, которые нужно принести на исповедь. Как сказано в одном из ответов священников: «Чтобы снять эту порчу, стоит исповедоваться в храме Богу!» Именно грех страха и неверия создает дыру в духовной защите.
- Причастие (Евхаристия). Причастие Святых Тел и Крови Христовых — это единение с самим Богом, которое сжигает всякое зло и исцеляет душу и тело.
- Молитва и постинная жизнь. Регулярное домашнее чтение псалтиры, Евангелия, канонов (например, канона к Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, Ангелу Хранителю).
- Молебен о пострадавших от колдунов. В Церкви существует специальный молебен (случается не во всех храмах ежедневно, часто по расписанию или по записке), где молится за людей, пострадавших от обращения к магии. Но это молитва за исцеление и вразумление, а не магический жест «снятия».
Опасность «молитв от порчи» из интернета
В сети и в книгах «сомнительного происхождения» (без благословения священноначалия) часто публикуются «сильные молитвы от порчи и приворота», которые преподносятся как панацея.
Внимание: Чтение таких «магических» молитв с верой в их механическое действие — это уже прелюдия к магии. Молитва — это разговор с Богом, требование милости, а не заклинание. Использование молитв как «оберегов» или «контрзаклинаний» является грехом суеверия и богохульством.
Если вы стали жертвой колдовства (или так считаете): План действий
Если вы серьезно переживаете за свое состояние, следуйте этому алгоритму, рекомендованным священниками (в частности, протоиереем Дионисием Свечниковым):
- Перестаньте искать подтверждения «порчи» у экстрасенсов, на фото, по симптомам. Это только усиливает страх и демоническое воздействие через ваш страх.
- Придите в храм на исповедь. Откровенно скажите священнику: «Я ходил(а) к колдунам/экстрасенсам, боюсь порчи, хочу освободиться от этого страха и греха».
- Начните регулярно причащаться. Это единственная реальная защита.
- Молитесь дома. Утренние и вечерние правила, псалом 90 («Помощник мой…»), молитва к Кресту Честному, к Ангелу Хранителю.
- Простите обидчиков. Злоба и непрощение держат человека в сети зла сильнее любого «приворота».
- Закажите молебен «о пострадавших от колдунов, магов, экстрасенсов…» (подается записка в свечевой лавке).
Можно ли искупить грехи чародейства?
Да, Господь принимает покающегося грешника. Как отмечает о. Дионисий: «Искупитель для всех людей, Господь Иисус Христос. Мы можем лишь каяться и просить Его очистить наши грехи ради Его искупительной жертвы».
Нет греха, который не был бы прощен при истинном покаянии, кроме греха непокаянного. Главное — не возвращаться к старой жизни, не бегать по «бабкам» за проверками и «снятиями», а утвердиться в Церкви.
Обращайтесь к священнику — безусловно, да. Но идите к нему не как к «белому колдуну», который снимет «черную магию» за деньги или за записку, а как к духовному отцу и врачу душ, который поможет вам:
- Покаяться в грехах суеверия и обращения к магии;
- Освободиться от страха демонов (ибо «совершенная любовь изгоняет страх» — 1 Ин. 4:18);
- Войти в жизнь Таинств, где и есть истинная сила, «снимающая» всё зло.
Помните: Никакой колдун не может навредить тому, кто с Богом. Страх перед колдовством — это уже признак слабости веры. Укрепите веру через Таинства, и «порча» рассыплется как пыль, потому что её источником был не чужой наговор, а ваше собственное отдаление от Бога.
Статья подготовлена на основе православных источников (журнал «Фома», портал «Православная жизнь», ответы священников Дионисия Свечникова, Алексея Артемьева, материалы БФ «ПравЖизнь», КиберЛенинка); Для решения конкретных духовных вопросов обязательно обращайтесь к священнику в храме для личного беседы и исповеди.