Вопрос о том, почему колдуны (сахиры) выбирают кладбища для закапывания предметов колдовства (сихр), затрагивает самую суть islamского понимания невидимого мира, природы джиннов и сущности греха ширка (многобожия). В Исламе колдовство не считается просто «магией» или манипуляцией энергиями, это обряд поклонения сатане и джиннам, требующий от колдуна совершения актов неверия (куфра) и мерзких поступков.
Ниже подробно разбираются теологические, ритуальные и мистические причины этой практики на основе Корана, Сунны и слов ученых Аля Сунны валь-Джамаа.
Сущность колдовства (сихр) в Исламе: Договор с шайтанами
Прежде чем понимать место действия, нужно понять самого деятеля. Как сказано в авторитетных источниках:
Колдун (сахир) — это тот, кто обращается к шайтанам из числа джиннов посредством проявления неверия и мерзких поступков, которые им угодны. Цель этого состоит в том, чтобы они помогали ему в его колдовстве.
Колдовство — это один из величайших грехов (кабаир) и врата в неверие. Всевышний Аллах сказал в Коране (Сура «Аль-Бакара», аят 102):
«И они последовали за тем, что читали шайтаны во время царствования Сулеймана. Сулейнан не неверил, но неверили шайтаны, уча الناس колдовству…»
Важнейший принцип: Колдун приобретает колдовство и расплачивается за него единобожием (таухидом). Единобожие является той ценой, которую он платит за колдовство, и поэтому в Последней жизни у него не будет никакой доли. Хадис гласит: «Не из нас тот, кто занимается колдовством или для кого делают колдовство» (достоверный, аль-Албани).
Почему именно кладбище? Четыре основные причины
Кладбища, место пребывания джиннов и шайтанов
Согласно исламской акиде (вероучению), джинны — существа, созданные из бездымного пламени. Они населяют пустыни, руины, грязные места, бани и кладбища. Пророк Мухаммад (салляллаху алейхи ва саллам) учил укрываться от них и избегать мест их скоплений без необходимости.
- Колдун, заключивший союз с шайтанами, должен выполнять ритуалы в местах, где эти силы сильны и доступны.
- Закапывание предмета на кладбище — это способ «передать» заказ джиннам-прислужникам, которые обитают там постоянно.
- Это своего рода «почтовый ящик» или «альтарь» для демонических сущностей.
Обращение к мертвым и просьба о помощи (Ширк аль-Ибада)
Это самый страшный аспект. Колдун часто закапывает сихр у могилы определенного человека (часто «священника», шахида или просто недавно умершего), обращаясь к мертвому с просьбой передать заказ джиннам или самому воздействовать на жертву.
- В Исламе мертвые не могут ни навредить, ни помочь живым (кроме дуа за них).
- Обращение к мертвым за помощью — это мажорный ширк (Ширк аль-Акбар), выводищий из религии.
- Кладбище становится местом ритуала призыва сил, отличных от Аллаха.
«Закрепление» колдовства (Тавкид) через нечистоту и гнет
Колдовство часто подразумевает завязывание узлов (нафс) и заговоры (азмы). Аллах упоминает в Суре «Аль-Фалак» (113:4): «И от зла колдуний, когда они заговаривают узлы».
- Закапывание в землю символизирует «скрытие» и «закрепление» злого умысла.
- Грунт кладбища насыщен продуктами разложения (наджаса — нечистотами). Шайтаны любят нечистоту. Размещение колдовства в нечистом месте усиливает связь с джиннами-нечистыми.
- Психологический фактор: колдун хочет, чтобы колдовство «не нашло выхода», как тело в могиле, и вечно действовало на жертве.
Скрытность и недоступность для обнаружения
С практической стороны, кладбища — огромные территории, где копать землю «нормально» (захоронения). Это идеальное прикрытие: колдун может закапыть предмет под видом посещения могилы родственника, не привлекая внимания.
Позиция Ислама: Категорический запрет и наказание
Ислам не просто осуждает это — он объявляет войну колдовству.
Вердикт ученых
Большинство ученых (имамы Малик, аш-Шафии, Ахмад, Абу Ханифа и др.) сходятся во мнении, что колдун — кафир (неверующий), если его колдовство подразумевает куфр (обращение к джиннам, пренебрежение Кораном, оскорбление Аллаха). Наказание за колдовство в исламском государстве, смерть (хадд), так как это борьба с порядком Аллаха и вред обществу.
Запрет лечения колдовства колдовством
Это критически важный момент. Часто жертвы колдовства идут к другим «лечителям», которые закапывают «контр-колдовство» на том же кладбище. Это харам и куфр.
«Не из нас тот, кто занимается колдовством или для кого делают колдовство, в т.ч. снятие колдовства колдовством» (хадис, достоверный по аль-Албани).
Лечение возможно только через Рукъю шаръию (лечение Кораном и дуами), таухид и обращение к Аллаху.
Защита и лечение: Путь правоверного
Если вы обнаружили закапывание (или подозреваете на колдовство), исламский протокол действий таков:
- Укрепление Таухида: Искреннее покаяние (тауба), отказ от грехов, установление намаза.
- Рукъя шаръия: Чтение Суры «Аль-Фатиха», «Аль-Бакара» (особенно Аят аль-Курси, последние 2 аята), «Аль-Ихляс», «Аль-Фалак», «Ан-Нас» над водой, маслом, пьем, омывании.
- Извлечение предмета (если известен точный مكان): Если предмет найден (например, при раскопке могилы по другому поводу или точной информации), его нужно извлечь, развязать узлы (если есть), сжечь и прах развеять на ветру или смыть в воду. Это не колдовство, а устранение материального вреда (как извлечение колючего стебля из ноги).
- Дуа за защиту: Утренние и вечерние азкары, «Сайид аль-Истигфар», чтение трех Кулей перед сном с дуновением в ладони и протриранием тела.
- Обращение к компетентному раки (специалисту по Рукъе): Тому, кто лечит Кораном, а не джиннами.
Этнографические заметки vs Шариат
В предоставленной информации встречается отсылка к башкирской мифологии: «Поэтому эту воду сразу после обмывания покойника;.. закапывают в укромном месте» (Сулейманова 2006).
Важно различать:
- Шариат (Закон Аллаха): Запрещает любые ритуалы с закапыванием для причинения вреда или «защиты» через джиннов. Вода после обмывания мертвеца — чиста (по большинству мазхабов), ее просто выливают на землю, не делая из этого тайный ритуал на кладбище.
- Народовые обычаи (Урф/Хурафат): Часто смешивают ислам с язычеством/тенигризмом. Закапывание воды/предметов «в укромном месте» на кладбище — это часто остатки доисламских верований в «мастеров земли» или духов предков, что является ширком.
Мусульманин должен следовать Корану и Сунне, а не местным суевериям, даже если они называются «исламом».
Колдун закапывает колдовство на кладбище не просто так. Это ритуальный акт поклонения шайтанам,-utilизирующий:
- Место обитания джиннов (кладбище).
- Связь с миром мертвых (обращение к ним вместо Аллаха).
- Нечистоту места (любимую шайтанами среду).
- Скрытность для фиксации вреда.
Ответ Ислама однозначен: Это куфр, ширк и великий грех. Защита от этого — не в контр-ритуалах на том же кладбище, а в искреннем единобожии (Таухиде), чтении Корана, намазе и доверии к Аллаху. Всевышний сказал: «И не уколет тебя кознь их, если ты уповаешь на Аллаха. Воистину, Аллах — Слышащий, Знающий» (Сура «Аль-Анфаль», 8:62).
Статья подготовлена на основе текстов Корана, Сунны, слов ученых (Ибн Баз, Ибн Усаймин, Аль-Фавзан и др.) и предоставленных информационных выжимок. Цель — разъяснение акиды и предупреждение от ширка.