Вопрос о том‚ почему колдуны и ведьмы якобы движутся задом наперед (пятятся)‚ уходит корнями в глубокий слой славянского фольклора‚ православной демонологии и народных суеверий. Этот мотив прочно вошел в культурный код‚ однако его интерпретация далеко не однозначна. В статье мы разберем происхождение этого верования‚ его связь с церковным обрядом‚ альтернативные точки зрения и лингвистическую сторону вопроса.
Исторические и фольклорные корни
В традиционной культуре движение задом наперед всегда ассоциировалось с «антимиром»‚ нечистой силой и обращением к иному‚ опасному пространству. Обычный человек идет лицом вперед — к свету‚ к цели‚ к Богу. Движение назад символизирует:
- Отречение от Бога:
- Связь с «тем миром»:
- Магическую обратную ходьбу:
Спина‚ обращенная к алтарю или иконе‚, это жест отречения от веры.
Мертвецы и нечисть в преданиях часто движутся не по законам живых.
В ритуалах «обратное» действие (чтение молитв задом наперед‚ ходьба задом) считалось способом обратиться к демоническим силам или снять порчу.
Поведение в храме: наблюдения и легенды
Самый частый контекст‚ в котором встречается мотив «пятения задом»‚, это посещение колдунами православного храма. В интернете и устном фольклоре циркулируют описания специфического поведения:
«…видел таких особ‚ сначала внимания не придал‚ а потом понаблюдал: церковь обходят против часовой стрелки‚ стараясь круг очертить вокруг людей‚ а потом стоят‚ прикрыв спину у стены возле входа‚ и из церкви выходят задом наперед».
Эти действия формируют комплекс «признаков ведьмы/колдуна в храме»:
- Обход против солнца (противоход): Движение против часовой стрелки — классический признак черной магии‚ «разворот» правильного‚ богоустановленного порядка (поход креста‚ процессии идут по солнцу).
- Позиция у входа/у стены: Стремление не входить глубоко в храм‚ держась у порога — границы между миром живых и миром мертвых/святым.
- Выход задом наперед: Кульминация ритуала — человек не поворачивает спину алтарю (что было бы признанием власти Бога)‚ а уходит‚ продолжая смотреть на святыню‚ демонстрируя свою принадлежность к иной иерархии.
Альтернативная версия: «Жертвы‚ а не чернокнижники»
Существует и обратное мнение‚ встречающееся в православной апологетике и советах духовников. Оно гласит:
«Из церкви выходят задом наперед не черные ведьмы‚ а их жертвы (которым дали такой совет)».
Логика этой версии:
- Настоящий колдун или сатанист не боится Бога и не играет в «прятки» с алтарем; он может стоять лицом к алтарю‚ кощунственно ругая святыню‚ или просто не ходить в церковь.
- Люди‚ пораженные порчей‚ приворотом или испугом‚ часто приходят к «бабам-знахаркам» или «колдуньям» за помощью. Те назначают им «лечение»: ходить в церковь‚ но выходить задом наперед‚ не смотреть на алтарь‚ креститься левой рукой и т.д.
- Таким образом‚ пятится задом человек‚ уже попавший в зависимость от магии‚ выполняющий чужой ритуал‚ а не источник зла.
Эта трактовка перекладывает акцент с мистического ужаса перед «ведьмой» на пастырскую заботу о залученном человеке.
Зоологический миф: раки и каракатицы
В поисковой выдаче часто попадаются отсылки к классической литературе‚ создавающие когнитивный шум:
- И. А. Крылов‚ басня «Рак и Лебедь»: «А за ними ракообразные / Так и катится‚ так и пятится».
- К. Чуковский: Уточняет‚ что каракатица (морской рак) действительно передвигается задом наперед в воде.
Важно: Это биологический факт‚ не имеющий никакого отношения к колдунам. Слово «пятиться» здесь используется в прямом значении, «отступать‚ двигаться назад». Однако в фольклоре образ рака‚ идущего назад‚ иногда метафорически накладывается на поведение «нечистой силы»‚ подчеркивая её «неприродность» и страх перед лицом к лицу со святыней.
Лингвистический аспект: что значит «пятиться»?
Согласно толковым словарям (Ушакова‚ Ефремовой‚ Кузнецова):
ПЯТИТЬСЯ (несовершенный вид), Отступать‚ двигаться назад‚ задом;
Пример из классики: «Гимназисты‚ обнявшись и образовав неразрывную цепь‚ пятились задом» (Куприн‚ «На переломе»).
В контексте колдунства глагол приобретает сакральный‚ ритуальный оттенок: это не просто отступление‚ а специфический магический жест.
Кулинарный курьез: «Колдуны по-белорусски»
Нельзя не упомянуть‚ что в поисковой строке «колдуны» часто ведут к кулинарии. Колдуны (или клецы) — это традиционное белорусское блюдо: крупные zrazy из картофельного теста с мясной начинкой‚ обжариваемые и тушащиеся в сметанном соусе. Они никак не связаны с магией‚ кроме магии вкуса.
Резюме: миф или реальность?
Явление «пятения задом» в церкви — это не суперспособность колдунов и не их биологическая особенность‚ а ритуальный маркер.
| Интерпретация | Суть | Кто пятятся? |
|---|---|---|
| Фольклорная / Народная | Демонстрация принадлежности к «антимиру»‚ пренебрежение к святыне‚ магический жест силы. | Сами колдуны/ведьмы. |
| Православная / Пастырская | Исполнение злого совета «знахарки»‚ признак залученности в магию‚ духовная дезориентация. | Жертвы порч/приворотов (пациенты магов). |
| Психологическая / Социальная | Провокационное поведение‚ страх перед священным‚ демонстративное неподчинение нормам. | Люди с пограночными состояниями‚ подростки‚ маргиналы. |
Статья подготовлена на основе фольклорных материалов‚ обсуждений на форумах (Ответы Mail.ru‚ SYL.ru)‚ лингвистических словарей и православной публицистики. Дата актуализации: .