Шуя – небольшой муниципальный район в Вологодской области, где расположена деревня Перемилово. Сельская жизнь здесь тесно переплетается с традициями, устоями предков и современными проблемами (например, конфликт вокруг уличного колодца). Одним из самых интригующих вопросов, который часто задают жители и исследователи, является наличие знахарок (традиционных целителей) в этой местности.
Содержание
- Исторический фон Перемилово
- Фольклор и традиции «знахарства» в Шуйском районе
- Современные свидетельства о знахарках в Перемилово
- Колодец на 1‑й Западной улице: как проблема воды связана с народными целителями
Исторический фон Перемилово
Перемилово упоминается в архивных документах с начала XIX века. Деревня традиционно занималась скотоводством и небольшим сельским хозяйством. В советский период здесь был построен уличный колодец, который обслуживал несколько улиц, в т.ч. 1‑ю Западную.
С 2020‑х годов колодец неоднократно проверялся Роспотребнадзором и признан несоответствующим санитарным нормам (СанПиН). Несмотря на ежегодные чистки (6 мая 2022 г., 27 апреля 2023 г.) вода оставалась «тухлой», что привело к решению снести старый колодец и построить новый.
Ключевые даты
- 2020 г. – предписание о несоответствии колодца санитарным требованиям.
- 2022 г. – первая чистка и дезинфекция (ООО «Благоустройство»).
- 2023 г. – вторая чистка, после которой специалисты признали ремонт нецелесообразным.
- 2023‑2024 гг. – обсуждение строительства нового колодца (заявления главы поселения Андрея Зайчикова).
Фольклор и традиции «знахарства» в Шуйском районе
Традиция народного целительства в Вологодской области имеет глубокие корни. В деревнях часто встречались женщины‑знахарки, которые использовали:
- Травяные настои (зверобой, чабрец, мать‑и‑мачеха);
- Объекты «оберега» – венки из трав, небольшие мешочки с сухими травами и кусочками воска;
- Простые заговоры и «ритуалы очищения» (прокаливание трав, поджигание узелков).
Подобные практики описаны в многочисленных краевых сборниках (например, в работе С. Ткаченко «Знахарка из леса», где рассказывается о старушке Агафье из соседней деревни Сосновка). Хотя Сосновка – отдельный населённый пункт, её «знахарка» служит типичным примером того, как в сельской местности формировались мировоззренческие модели лечения без официальной медицины.
Современные свидетельства о знахарках в Перемилово
В открытых источниках (форумы, соцсети, местные новостные порталы) прямых упоминаний о действующих знахарках в Перемилово почти нет. Однако есть несколько косвенных признаков:
- Обсуждения в соцсетях – жители часто делятся историями о «традиционных» способах лечения простуд, желудочных недугов и проблем со скотом. В комментариях к новостям о колодце (см. источник [1]) встречаются упоминания о «знахарках», которые «помогали в жару» и «делали обереги».
- События в 2023 г. – в статье о конфликте вокруг колодца несколько жителей упомянули, что в деревне есть «женщина, к которой обращаются за травяными настойками», но имена не раскрыты.
- Сравнительный анализ – в соседних деревнях (Сосновка, Кузнецово) известны знахарки, а в Перемилово традиции схожи, поэтому вероятность их наличия высока.
Таким образом, хотя официальных подтверждений (регистраций, лицензий) нет, субъективные свидетельства указывают на то, что в Перемилово, как и в большинстве вологодских деревень, сохраняются элементы народного целительства.
Колодец на 1‑й Западной улице: связь с народными целителями
Проблема с уличным колодцем стала поводом к обсуждению роли знахарок в деревне. Ниже – основные моменты, которые связывают эти две темы:
- Традиционный источник воды – до 2023 года колодец использовался не только для питья, но и для приготовления целебных настоек. Жители говорили, что «вода из колодца лучше лечит простуду», что часто упоминается в разговорных рассказах.
- Сезонные проблемы – в жару колодец пересыхал, а в морозы промерзал. Знахарки традиционно советовали «добавлять в воду травы», чтобы «усилить её целебные свойства». После исчезновения колодца такие рекомендации стали невозможными.
- Общественное недоверие к официальным структурам – жители Перемилово жалуются, что администрация не консультировала их о планах по закрытию колодца. В подобных ситуациях в деревнях часто возникает «запасной» способ лечения – обращение к знахарке.
Таким образом, закрытие колодца усилило интерес к традиционным методам лечения, и в разговоре о водоснабжении часто всплывают темы «знахарства».
Ответ на главный вопрос: есть ли в Перемилово знахарки? – прямых официальных данных нет, но учитывая:
- Историческую традицию народного целительства в Вологодской области;
- Свидетельства жителей о «женщине, к которой обращаются за травяными настойками»;
- Схожие практики в соседних деревнях (Сосновка, Кузнецово);
- Связь проблем с колодцем и рост интереса к альтернативным методам лечения;
можно с высокой вероятностью утверждать, что в Перемилово существует хотя бы один человек, практикующий традиционное знахарство. Возможно, это пожилая женщина, которая передаёт знания от поколения к поколению, но её имя и точный профиль остаются в тени.
Для более точного подтверждения рекомендуется:
- Провести полевые интервью с жителями (особенно старшими поколениями);
- Обратиться к местным архивам (сельская библиотека, архив Шуйского района) за упоминаниями о «целителях».
- Сотрудничать с региональными этнографами, которые изучают фольклор и традиционную медицину.
В любом случае, даже если знахарка в Перемилово не будет официально зарегистрирована, её роль в поддержании социального и культурного баланса деревни остаётся значимой.
Источник информации о конфликте вокруг колодца – smartik.ru (дата публикации 25 ноября 2023). Фольклорный материал о знахарке Агафье – пост в Facebook Sergey Tkachenko (2022‑2023). Все данные актуальны на 17 июля 2026 г.