Обряд на богатство на похоронах описание символика и предостережения

Тема магических практик, связанных с похоронами и кладбищами, занимает особое место в традиционной культуре и современном фольклоре. Обращения к силам «другого мира» за материальным благополучием — явление известное давно, однако оно несет в себе серьезные этические, психологические и, по мнению многих традиций, мистические риски.

Ниже представлен подробный разбор одного из известных в интернете ритуалов «на богатство на похоронах», его символизма, а также критически важные замечания по безопасности и этике.

Источник и описание ритуала

В открытых источниках (в частности, на форуме «Черная магия» и в материалах, ссылающихся на книгу Дарьи Усвятовой) описывается обряд, цель которого — притяжение денежного потока с помощью символической сделки с покойником.

Необходимые атрибуты

• Две купюры одинакового номинала (номинал не важен).
• Свеча (церковная или обычная восковая) времени горения около 40 минут.
• Доступ к гробу в день похорон.

Пошаговая инструкция (согласно источнику)

1. Подготовка (заранее): Зажечь свечу, рядом положить первую купюру.
2. Чтение заговора: Прочитать текст заговора 12 раз подряд.
3. Завершение подготовительного этапа: Дать свече сгореть полностью и погаснуть естественным путем.
4. Подготовка «откупа»: Взять вторую купюру (заговаривать её не нужно). Сложить обе купюры вместе и убрать до дня похорон.
5. Действие на похоронах: Любым доступным способом положить обе купюры в гроб покойнику. В этот момент шепотом сказать: «Тебе с деньгой бывать и мне деньгой помогать. Аминь.»
6. Последующие действия: Желательно заказать покойнику панихиду или сорокоуст (на 9-й или 40-й день).

Текст заговора (цитата по источнику)

Стану я, (имярек), по утру, благословясь; пойду из ворот в ворота, в чистое поле, в широкое раздолье, на синее море. На синем море лежит свят остров, пойду я на тот на свят остров; на том острове стоит хата новая, дубовая; в той избе новой, дубовой лежит доска из стены в стену, из паза в паз; на той доске новой, дубовой лежит золото золотоносное, лежит, сверкает, множится, стены подпирает, из окон лезет, на порог бьется. Тесно ему в хате, тесно ему в стенах святых на острове святом. Скажу я, (имярек): встань, золото, выйди, золото, иди, золото, ко мне на двор, ко мне в дом, у меня закрома огромные, у меня житницы бездонные, там тебе гулянье, там тебе годованье. Иди, золото, ко мне жить! У меня места много, плодись-расплодись, век множься, тыщу лет родись, а десятины моих закромов не заполнишь. Закрома мои глубокие, житницы мои бездонные, крепко огороженные, железным тыном в тринадесять локтей, в двенадцать саженей, тот тын от земли до неба вырос, на небе его ангелы охраняют, под землей его мертвецы стерегут, на том тыну двенадцать ворот, на тех воротах двенадцать замков, на каждом замке по двенадцать ключей; никто тебя, золото, покрадом не покрадет, глазом не изурочит, порчею не испортит, живи, золото, плодись, золото, на воле, на свободе, без опаски, в любви и ласке! А будь мой заговор крепче булатна ножа, крепче кремнию камня. Замок в море, а ключ в роток. Аминь.

Символизм и структура ритуала

Образ «Хаты новой, дубовой»

Как верно отмечено в источнике, в этнографии и сказках «хата новая, дубовая» — это прямой символ гроба. Маг здесь ментально переноситься в пространство мертвых (остров, море — граница миров), где золото (деньги) лежит «из стены в стену», то есть в изобилии, но ему «тесно», энергия денег ищет выход.

Число 12

Чтение заговора 12 раз — отсылка к сакральным числам: 12 месяцев, 12 знаков зодиака, 12 апостолов, 12 часов дня и ночи. Это число полноты цикла, «закрепления» намерения в материальном мире.

Две купюры: Плата и Инвестиция

• Первая (заговоренная): Носитель воли мага, «магнит» для притяжения потока.
• Вторая (незаговоренная): «Откуп покойнику». Это ключевой момент: ритуал строится на принципе обмена (do ut des — «даю, чтобы ты дал»). Маг платит за услугу силы покойника/смерти.

Свеча как проводник

Горение свечи 40 минут символизирует процесс трансформации энергии, «прожар» намерения огнем. Естественное погасание означает завершение цикла без вмешательства воли мага.

Критический анализ и предостережения

Этический и моральный аспект

Использование чужого горя и траурной церемонии для личной корысти — глубокое нарушение универсальных моральных норм. Похороны — это время прощания, почтения памяти и поддержки родных. Превращение этого процесса в магическую операцию обесценивает память о покойнике и травит карму/судьбу исполнителя (в терминах эзотерики) или просто наносит тяжелую психологическую травму его совести.

Риск «обратной связи» (Магическая безопасность)

В источнике утверждается: «нет побочных эффектов… Покойник по ночам костями не гремит. Здоровье не ухудшается». Это крайне опасное заблуждение.

• Связь с миром мертвых: Любое намеренное обращение к покойнику за помощью создает энергетическую нить. «Долг» перед мертвым считается одним из самых тяжелых и непогасимых.
• Принцип подобия: Вы кладете деньги в гроб — программируете себя на «уход» денег в землю, на потерю, а не на приумножение.
• Захоронение своей удачи: Символически вы закапываете свое финансовое благополучие вместе с телом умершего.

Психологические последствия

Скрытое совершение ритуала на фоне чужого плача вызывает когнитивный диссонанс, чувство вины, страх кара (даже у неверующих). Это может привести к неврозам, проблемам со сном, паранойе («покойник пришел за долгом»).

Юридические и социальные риски

Хотя получение денег в гроб не запрещено законом (обычай «дать на путь»), целенаправленное совершение магических действий может быть расценено как оскорбление чувств верующих (ст. 148 УК РФ) или хулиганство, если действия станут явными. Социально, это путь к полной изоляции, если станет известно родным покойника.

Альтернативы: Как по-настоящему улучшить финансовое положение

Вместо рискованных и этически грязных практик, традиции всех культур (и православная, и народная) предлагают конструктивные пути:

• Помощь родным покойника: Реальные деньги, данные семье на похороны или поминки — это честная الصدقة (милостыня), которая по христианскому учению «покрывает множество грехов» и приносит благословение дарителю.
• Молитва и поминание: Заказ панихиды, сорокоуста, домашняя молитва за упокой — это единственный каноничный способ помочь ушедшей душе и обрести душевный покой живущему.
• Труд и умение: Финансовая грамотность, повышение квалификации, поиск дополнительных источников дохода — единственные надежные «заговоры» на богатство.
• Благотворительность: Помощь нуждающимся, приютам, больницам работает по закону циркуляции энергий гораздо эффективнее и безопаснее любых кладбищенских обрядов.

Описанный «заговор на деньги во время похорон» — это яркий пример негробительной магии (некромантии), основанной на страхе смерти и жажде легкого нажива. Его структура (обмен, символ гроба-хаты, число 12) демонстрирует глубокие корни в архаичном фольклоре, однако современный контекст делает его применение крайне опасным.

Главный закон магии и жизни: то, что получено через вред, страх или нечестный обмен с миром мертвых, неизбежно требует платы, превышающей доход. Память о мертвых должна быть светлой, а финансовые цели — достигаться честным трудом и мудростью.

Источники информации для статьи:

1. Материалы форума «Черная магия» (chernayamagiya.com), тема «Обряд на богатство на похоронах», датированная / .
2. Статья «Ритуалы на похоронах: как добыть недостающие финансовые средства» (pavelandreev;org), источник недоступен/требует JS.
3. Статья «Деньги на похороны, как вручить и как распределить» (spbgorritual.ru) — обзор традиционных обычаев взаимопомощи.

Дата составления обзора: .