Тема прощания с усопшими в народной традиции неразрывно связана не только с молитвами об упокойании души‚ но и с заботою о благополучии живых. В творчестве Натальи Ивановны Степановой — известной сибирской целительницы‚ хранителицы традиций «белого знахарства» — даны специфические рекомендации и заговоры‚ которые читаются у гроба или в дни поминок с целью привлечения денег‚ сохранения достатка и защиты семьи от бедности.
Ниже представлен подробный разбор практик‚ описанных в её книгах («Заговоры сибирской целительницы»‚ «Большая книга богатства и процветания» и др.)‚ а также их соотношение с православными обычаями.
Два подхода: Церковный устав и народное знахарство
Прежде чем приступать к ритуалам‚ важно понимать разницу:
- Православная традиция: Главная цель — молитва за упокойание души усопшего («Упокой‚ Господи‚ душу раба Твоего…»)‚ прощение грехов‚ заказание панихид‚ литургий‚ чтение Псалтыра. Богатство здесь рассматривается как Божья милость‚ о которой молятся отдельно (например‚ молитва к святителю Спиридону Тримифунтскому или матушке Матроне Московской).
- Традиция Н.И. Степановой (Народное знахарство): Считается‚ что в момент прощания душа покойника находится в особом состоянии — она «между мирами» и может стать мощным посредником для передачи просьб к высшим силам или для «закрепления» блага за родом. Заговоры Степановой — это магические формулы (заговоры‚ шепотки‚ скорое слово)‚ направленные на прагматические цели: деньги‚ здоровье‚ защита.
Ключевой заговор Степановой «От покойника — к нам не ходи» (Защита и сохранение)
Один из самых известных фрагментов из циклов «Заговоры сибирской целительницы» (Выпуск 15 и др.)‚ который читается незаметно для посторонних‚ стоя у гроба или мысленно в момент последнего прощания (поцелуя венчика/иконы).
Текст заговора (по записям Н.И. Степановой): «Покойник (имя рек.)‚ раб Божий‚ к нам не ходи‚
И нас к себе не зови.
Дорога твоя — в вечный покой‚
А наша — в белый свет‚ в добрую жизнь‚
В богатство‚ в достаток‚ в здоровье.
Ключи от нашего счастья — у нас‚
Замки на наших дверей — крепки.
Аминь. Аминь; Аминь.»
Смысл и механика действия: - Разделение путей: Заговор жестко фиксирует границу: мертвый уходит в свой мир‚ живые остаются здесь с благами.
- Забор богатства: Фраза «Ключи от нашего счастья — у нас», это архаичный магический жест «запирания» удачи в доме‚ чтобы она не ушла за покойником (народная вера: умерший может «забрать» с собой удачу‚ здоровье или деньги родных).
- Защита от «призыва»: «И нас к себе не зови» — защита от преждевременной смерти или тяжелых болезней у живых родственников.
Заговоры на приплыв денег и богатство «через покойника»
«Покойник (имя рек.)‚ раб Божий‚ к нам не ходи‚
И нас к себе не зови.
Дорога твоя — в вечный покой‚
А наша — в белый свет‚ в добрую жизнь‚
В богатство‚ в достаток‚ в здоровье.
Ключи от нашего счастья — у нас‚
Замки на наших дверей — крепки.
Аминь. Аминь; Аминь.»
- Разделение путей: Заговор жестко фиксирует границу: мертвый уходит в свой мир‚ живые остаются здесь с благами.
- Забор богатства: Фраза «Ключи от нашего счастья — у нас», это архаичный магический жест «запирания» удачи в доме‚ чтобы она не ушла за покойником (народная вера: умерший может «забрать» с собой удачу‚ здоровье или деньги родных).
- Защита от «призыва»: «И нас к себе не зови» — защита от преждевременной смерти или тяжелых болезней у живых родственников.
Заговоры на приплыв денег и богатство «через покойника»
В книгах Н.И. Степановой (например‚ раздел «Заговоры на достаток и благополучие»‚ «20 заговоров на богатство») описываются ритуалы‚ приуроченные к похоронным дням (3‚ 9‚ 40-й день‚ родительские субботы).
Пример ритуала «Задел денег через рыбью чешую» (адаптированный под поминки): - Когда: В день похорон или 9-й день.
- Что нужно: Чешуя от рыбы (лучше карпа или щуки)‚ купленной на свои деньги‚ маленькая тканевочная мешочек.
- Действие: Во время панихиды или у могилы (после засыпания) положить чешую в карман или мешочек на груди‚ прошептав: «Как эта чешуя блестит в воде‚ так и деньги ко мне блестят и плывут. Покойник (имя) ушел — дорогу за собой запер‚ а мне сокровища оставил. Ростет луна — растут деньги мои».
- Чешую хранят в кошельке или месте хранения денег.
Заговор «На растущую луну» при поминках:
Если поминки совпадают с растущей луной‚ Степанова рекомендует‚ уходя с кладбища или со стола‚ не оборачиваться и прошептать:
«Луна растет — жир мой прибавляется.
Покойник (имя) в землю ушел — долги‚ беды‚ бедность за собой увел.
Мой кошелек полон‚ моя рука широка.
Слово крепко‚ дело верно. Аминь.»
Что нужно сделать и сказать у гроба (Чек-лист по Степановой)
Согласно описаниям в «Большой книге богатства» и сборникам заговоров‚ алгоритм действий у гроба для финансового благополучия выглядит так:
| Действие | Словесная формула (Шепот/Мысль) | Цель |
|---|---|---|
| Подход к гробу‚ кланье | «Прости меня‚ (имя)‚ вольное и невольное. Бери свою тьму‚ даруй мне свой свет (удачу/силу).» | Энергетический обмен‚ прощение |
| Поцелуй венчика/иконы | «Крест на лбу — печать на моем достатке. Храни‚ не дай растратить‚ не дай потерять.» | Защита имущества |
| Уход от гроба (не оборачиваться!) | «Дорога твоя, в небо‚ моя — в золото. Разошлись навсегда. Ключи дома у меня.» | Фиксация отделения‚ притяжение денег |
| На поминках (первый ложку кутья/блюдо) | «Покойник (имя)‚ ешь в раю‚ а мне сытость и деньги дай. Что ушло — то ушло‚ что мое — то прибавится.» | Программирование притока ресурсов |
Особенности выполнения по Степановой: «Кресты‚ персты‚ поклоны»
В текстах Н.И. Степановой часто встречается фраза: «Замыкаю вас‚ мои слова‚ крестами‚ Молитвенными перстами‚ поклонами до земли». Это обязательная «печать» заговора.
Техника «Замыкания» (делается сразу после прочтения текста заговора): - Крестами: Трижды накреститься (можно тайно‚ рукой в кармане или за спиной).
- Молитвенные персты: Сложить пальцы в жест молитвы (большие пальцы скрещены‚ остальные сложены «домиком») и прижать к губам или груди, символ «запечатывания» слова в сердце.
- Поклоны до земли: Сделать три поясных поклона (или легких наклонов головы‚ если публично) — дань уважения земле и предкам‚ закрепление воли в материальном мире.
Правило «Трижды»: Почти все заговоры Степановой на деньги читаются 3 раза (или 3‚ 9‚ 12‚ 40 раз в зависимости от силы заговора) за один присест.
Психологический и этический аспект: «Не навреди»
Наталья Степанова в предисловиях к своим книгам всегда подчеркивает:
- Намерение: Просить богатство «не во зло людям»‚ «на здоровье своих детей»‚ «на доброе дело». Жадность и зависть «перекрывают» канал.
- Чистота рук: Нельзя читать заговоры на деньги‚ если на совести есть незаплаченные долги перед покойником (не отданные в долг вещи‚ неисполненные обещания). Сначала, «расплата» (возврат вещей‚ молитва за упокой)‚ потом, просьба о приросте.
- Страх: Если вы боитесь мертвеца или кладбища‚ заговор не сработает (страх разряжает волю). Нужно войти в состояние спокойствия и уважения.
Альтернатива: Православные молитвы о достатке в дни поминок
Если вы придерживаетесь церковной традиции‚ вместо заговоров уместно читать:
- Молитву к Пресвятой Богородице «Взыскание погибших» (о спасении души и помощи живым).
- Акафист святителю Спиридону Тримифунтскому (помощник в жилищных и финансовых вопросах) — можно читать дома в 9-й‚ 40-й день.
- Молитву св. преподобного Сергия Радонежского «О приобретении достатка и убоянии».
- Панихиду и Литургию, главное «богатство» для усопшего (упокой) и для живых (Божье благословение на дела).
Практика Н.И. Степановой при прощании с покойником, это сложный синтез архаичных сибирских заговоров‚ символизма «белого знахарства» и бытовой магии. Ключевой момент по её методике — четкое вербальное и жестовое отделение себя от мира мертвых с одновременным закреплением за собой материальных благ («Ключи у меня»‚ «Дорога твоя — в покой‚ моя, в богатство»).
Главное правило Степановой: «Слово — дело. Сказал — сделай. Замкнул крестом, не размыкай сомнениями».
Выбирая путь — церковную молитву или народный заговор (или их сочетание в личной практике) — помните: истинное богатство по любой традиции приходит через труд‚ милосердие и мудрое управление тем‚ что уже есть. Ритуалы у гроба лишь снимают блоки и настраивают на нужную волну.
Материал подготовлен на основе публикаций Н.И; Степановой («Заговоры сибирской целительницы»‚ «Большая книга богатства и процветания»‚ «Заговоры на достаток и благополучие») и этнографических данных о похоронно-поминальных обрядах. Статья носит ознакомительный характер.