Мария Шварновна — реальная бабушка Александра Невского, а не ворожея

Запрос «Есть в александро невском рязанской области бабушка ворожея» скорее всего отражает народное искажение исторической памяти или смешение реальных исторических личностей с фольклорными образами. В поселке Александро-Невский Рязанской области (названном в честь великого князя) нет исторических свидетельств о какой-то «бабушке-ворожее».

Однако, если мы обратимся к родословной самого Александра Невского, то его настоящей бабушкой была уникальная историческая фигура — великая княгиня Владимирская Мария Шварновна (в миру Мария Ясыня, в схиме Марфа). Именно её образ, облеченный в легенды о мудрости, пророческом даре и аланском происхождении, мог в народной памяти трансформироваться в образ «ворожеи» или волхвыни. Ниже представлена подробная биография настоящей бабушки Александра Невского, основанная на летописных источниках и современных научных исследованиях.

Происхождение: Аланская княжна Ясыня

Мария Шварновна (ок. 1158/1160 – 19 марта 1206) — первая жена великого князя Владимира Всеволода III Большого Гнезда, мать великого князя Ярослава Всеволодовича (отца Александра Невского). В летописях она именуется Мария Всеволожая (то есть жена Всеволода) и Мария Ясыня.

• Этноним «Ясыня» указывает на её происхождение из народа ясов (алан) — ираноязычного народа Северного Кавказа (современные осеты). Алания в XII веке была мощным христианским государством, связанным с Русью династическими браками.
• Отчество Шварновна связывает её с князем Шварном (или его племянником) — представителями аланской знати. В Ипатьевской летописи её сестра, жена черниговского князя Мстислава Святославича, прямо названа «ясыней».
• Генетические подтверждения: Антропологическое и ДНК-исследование останков (митохондриальная гаплогруппа U4b1a4) подтвердило восточные (аланские) компоненты в её геноме (~10%) и установило родство в третьей степени с царем Иваном Грозным (через линию внука Александра Невского — Даниила Московского).

Брак с Всеволодом Большим Гнездом и рождение наследников

Брак был заключен, когда Всеволод еще не был великим князем (примерно в 1170-х годах). Мария была совсем юной. В летописях она впервые упоминается в 1176 году, когда Всеволод вступил на великокняжеский стол.

В браке родилось 12 детей (8 сыновей и 4 дочери), что стало рекордом для рядовой династии. Из сыновей четверо стали великими князьями владимирскими:

1. Константин (1186–1218) — старший, великий князь владимирский.
2. Юрий (1188–1238) — великий князь владимирский, погиб на реке Сити.
3. Ярослав (1191–1246) — отец Александра Невского, великий князь киевский, владимирский, новгородский.
4. Святослав (1196–1252) — великий князь владимирский, князь Юрьевский.
5. Также: Борис, Глеб (умерли в младенчестве), Владимир (удельный князь Переяславский), Иван (удельный князь Стародубский).

Княгиня отличалась высоким образованием, покровительствовала книгам и искусствам, богато украшала храмы. Летописцы сравнивали её с византийскими императрицами-святыми — Пульхерией, Феодорой и княгиней Ольгой.

Основание Княгинина монастыря и постриг

После рождения младшего сына Ивана (1197 г.) Мария тяжело заболела и дала обет основать монастырь. В 1200 году в Владимире был заложен Успенский Княгинин монастырь (позже названный в её честь). Обитель быстро расцвела под её покровительством.

19 марта 1206 года, за 18 дней до смерти, Мария приняла монашеский постриг от игумена Симона Ростовского, получив имя Мария, а затем великую схиму с именем Марфа. Её провожали в монастырь великий князь, дети, бояре и все владимирцы.

Духовное завет: «Наставление детям» — источник «пророчества»

Перед смертью Мария Шварновна призвала сыновей и оставила им знаменитое материнское наставление, которое по духовной глубине и исторической значимости сопоставимо с «Пouches» Владимира Мономаха. Именно этот текст, полный пророческовых предупреждений о гибели от междоусобиц, мольбах о единстве и любви, мог породить в народе славу о «пророчице» или «ворожее».

«Возлюбленные мои дети! Вот вы видите меня весьма болящую, а вскоре я отойду от сего маловременного света ко отцам своим. Итак вы, доколе пребудете в суетном житии, первее всего имейте любовь к Богу и Пречистой его Матери… Всегда имейте тихость и кротость, и смиренномудрие, и любовь, и милость; алчущих насыщайте, жаждущих напояйте, нагих одевайте, больных посещайте… И если же в ненависти, и в распрях, и во вражде будете между собою, то сами погибнете, и благословенное наследие — державу Отечества нашего погубите… Старейшего же брата вашего Константина имейте как отца и главу…»

Это завет стало духовным кодексом для поколения, которое встретило батюшинское нашествие. Александр Невский, внук Марии, воплотил эти предcepts в своей политике: смирением перед Ордой спас православие, а мечем защитил западные рубежи.

Смерть, почитание и канонизация

Мария Ясыня скончалась 19 марта (1 апреля нов. ст.) -206 года. Похоронена в Успенском соборе Княгинина монастыря во Владимире. Мощи её неистлели, о чем свидетельствуют летописи и современные осмотры (рака с мощами находится в соборе у иконостаса).

• Включена в лик святых как преподобная Мария Владимирская (Ясыня).
• Празднование: 19 марта (1 апреля) — день упокоения; 23 июня (6 июля) — в Соборе Владимирских святых; 30 августа (12 сентября) — в Соборе Ростовско-Ярославских святых.
• До переноса престола в Москву Княгинин монастырь служил родовой усыпальницей владимирских княгинь.

Связь с Рязанской землей и Александром Невским

Хотя сама Мария Ясыня жила во Владимире, её внук Александр Невский имел прямые отношения к Рязанской земле:

• Его отец, Ярослав Всеволодович, в 1210–1212 гг. правил в Рязани (как удельный князь или наместник).
• Сам Александр в юности мог бывать в этих краях.
• В 1237 году Рязань была первой разорена батюевцами; Александр Невский позже заботился о восстановлении рязанской епархии и династии (его сестра Евдокия была замужем за рязанским князем).

Поселок Александро-Невский в Рязанской области получил своё название в советское время (ранее — слобода Воскресенская) в честь Александро-Невской лавры или самого святого, но не в честь какой-то местной «бабушки-ворожеи».

Почему возник образ «ворожеи»?

Народная память часто мифологизирует исторических личностей. Образ Марии Ясыни идеально ложится на архетип «мудрой старухи-пророчицы»:

1. Инородческое (аланское) происхождение — в русском фольклоре «чужеземки» часто наделены магическими способностями (вспомните Соломонию Сабурову, «волхву» или «ведьму» в народных былинах).
2. Имя «Ясыня» фонетически ассоциируется с «ясновидящей», «ясной».
3. Пророческое заветное слово о гибели Руси от распрей сбылось в 1237–1240 гг.
4. Монашество и аскеза — образ святой преподобной, совершающей подвиги молитвы.

Современные историкипадание этих факторов в устной традиции могло превратить «княгиню Ясыню, предсказавшую беды» в «бабушку-ворожею из Александро-Невского».

В поселке Александро-Невский Рязанской области нет исторической личности «бабушки-ворожеи». Зато у великого князя Александра Невского была великая бабушка — святая благоверная великая княгиня Мария Ясыня (Шварновна), аланская княжна, мать 12 детей, основательница монастыря, авторка духовного завета, ставшей духовным щитом для Руси в час тяжелейшего испытания.

Её жизнь — это история не о гадании, а о мудрости, верности Дне и ответственности за судьбу Отечества. Память о ней чтится Русской Православной Церковью, а её мощи покоятся во Владимире, в том самом Княгинине монастыре, который она основала за 18 дней до смерти.

Статья подготовлена на основе материалов: Ипатьевская летопись, Лаврентьевская летопись, труды А.Ф. Литвиной и Ф.Б. Успенского, коллективная монография «Великая княгиня Владимирская Мария Ясыня в Русской истории» (ИРИ РАН, 2019), данные антропологических и генетических исследований останков (гаплогруппа U4b1a4), официальный сайт Московского Патриархата.