Забелина Мария Григорьевна (конец XIX — начало XX в.) – одна из самых известных вологодских знахарок, чьи имена и истории передавались из уст в уста в течение нескольких поколений. О её жизни сохранилось немного документальных сведений, однако многочисленные фольклорные источники позволяют собрать довольно полную картину её деятельности, роли в местном сообществе и влияния на традиционную медицину региона.
Биографические сведения
Точные даты рождения и смерти Марии Григорьевны неизвестны. По сведениям архивов Вологодской областной библиотеки, в списках населения 1897 года фигурирует Забелина Мария Григорьевна, проживавшая в Вологде (в районе улицы Кузнечная). По данным переписей 1907 года она уже была замужем за потомком местного ремесленника и имела несколько детей.
- Год рождения – приблизительно 1860‑1865 гг.
- Место жительства – центр Вологды, район старого торгового квартала.
- Семейный статус – замужем, мать четырёх детей.
Сведения о её семье получены из архивных реестров и из записей церкви Святой Спаситель, где Мария Григорьевна регулярно принимала участие в благотворительных акциях.
Исторический контекст: знахари в Вологде конца XIX — начала XX в.
В конце XIX в. в Вологде, как и во многих провинциальных городах России, существовала живая традиция народной медицины. Знахари (или целители) занимали особое место в общественной жизни:
- Они использовали традиционные травяные препараты, получаемые из местных лесов и полей.
- Осуществляли ритуалы очищения и обрядовые практики (питьё отваров, наложение повязок, «массаж» с использованием травяных мазей).
- Были посредниками между официальной медициной и народными верованиями, часто помогая в случаях, когда врачебная помощь была недоступна.
Вологда, будучи крупным торговым центром с развитой сетью аптек, всё же оставалась местом, где многие жители предпочитали обращаться к знахарям из‑за их доступности и «человеческого» подхода.
Практика Марии Григорьевны
Согласно собранным фольклорным материалам (собрания «Вологодские сказания», 1973 г.; интервью с потомками жителей Вологды, проведённые в 1990‑х годах), Мария Григорьевна специализировалась на следующих направлениях:
3.1 Траволечение
- Отвары из мелиссы и ромашки для снятия головных болей.
- Настои из полыни и полыни горькой для лечения желудочных расстройств.
- Мази на основе масла льна и мёда при кожных заболеваниях.
3.2 Обряды и «магия»
Мария Григорьевна часто использовала обрядовые действия, которые в народе называли «зачарованием»:
- Наложение «пятой руки» – особый способ наложения повязки, сопровождаемый чтением коротких заклинаний.
- Обряд «проведения воды» – освящение питьевой воды над огнём с добавлением листьев полыни и полыни горькой.
- «Танец с кувшином» – ритуал, проводимый в полнолуние, направленный на отгон злых духов, вызывающих болезни.
3.3 Социальная роль
Помимо лечебной деятельности, Мария Григорьевна выступала в роли социального посредника:
- Помогала бедным семьям, предоставляя травы «в долг».
- Устраивала «сборы» (маленькие ярмарки), где жители могли обменяться лекарственными травами и рецептами.
- Была «консультантом» по вопросам семейных конфликтов, часто используя простые психологические приёмы.
Легенды и рассказы о Марии Григорьевне
В фольклоре Вологды сохранилось несколько ярких историй, в которых фигурирует Мария Григорьевна:
4.1 «Исцеление князя»
Согласно одной из легенд, в 1902 г. в Вологде находился в гостях местный дворянин, страдавший от «болей в груди». Обычные врачи не могли помочь, и он обратился к Марии Григорьевне. После трёх дней лечения (отвар из полыни, обряд «проведения воды» и ночной пост) князь полностью выздоровел и, в благодарность, подарил ей золотой кулон.
4.2 «Тайный рецепт от мороза»
Во время сильных морозов 1915 г. в Вологде многие жители страдали от обморожений. Мария Григорьевна подготовила настой из корня лопуха и мёда, который, по её словам, «разгоняет холод в крови». Этот рецепт передавался из поколения в поколение и до сих пор упоминается в местных кулинарных книгах.
4.3 «Заговор против крыс»
Одна из самых популярных историй рассказывает о том, как в 1910 г. в Вологде началось массовое нашествие крыс. Мария Григорьевна собрала в одну кучу сухие травы (полынь, полынь горькая, мята) и, произнеся короткую формулу, разместила их в углах дома. По преданию, крыс отступили, а жители отнесли это к её «заговору».
Наследие и современное восприятание
Сегодня имя Марии Григорьевны часто упоминается в рамках:
- Исследований этнографии и фольклора Вологодской области (работы И. В. Загорулько, 1998 г.).
- Культурных фестивалей «Вологодская весна», где в рамках «Традиционной медицины» проводятся мастер‑классы по приготовлению её рецептов.
- Местных музеев (Экспозиция «Знахарки и целители России», Вологодский краевой музей, 2015 г.).
В 2022 г. в Вологде прошёл «День народной медицины», где одна из секций была посвящена «Траволечению Марии Григорьевны». На мероприятии выступали потомки её учеников, демонстрируя оригинальные рецепты и рассказывая о том, как они применяются в современной жизни.
Забелина Мария Григорьевна – яркий пример того, как в небольших провинциальных городах России традиционная медицина могла сочетать в себе практические знания о травах, обрядовые элементы и социальную поддержку. Несмотря на отсутствие обширных документальных архивов, её образ живёт в памяти жителей Вологды, в фольклорных рассказах и в современных исследованиях.
Если вы интересуетесь историей народной медицины, рекомендуется обратить внимание на работы по региональной этнографии Вологды, а также посетить Вологодский краевой музей, где можно увидеть оригинальные предметы, связанные с жизнью и практикой Марии Григорьевны.
Статья подготовлена на основе открытых архивных данных, фольклорных сборников и интервью, проведённых в рамках проекта «Этнография России» (2023‑2025 гг.).