Легенда о колдуне из Старого Погоста: история и фольклор Тверской области

Старый Погост – небольшая деревня в Калининском районе Тверской области, известная не только своей историей и деревянным зодчеством, но и ярким фольклорным персонажем – колдуном, который, по преданиям, жил здесь в XIX–начале XX века. В статье рассматриваются исторический контекст места, основные версии легенды о колдуне, её связь с местными памятниками и роль в современной культурной жизни региона.

Исторический контекст Старого Погоста

Во второй половине XIX века село Старый Погост входило в состав Щербининской волости Тверского уезда. Оно было центром приходской общины, в которую входили деревни Труново, Бакшеево, Азарниково, Перхурово и Литвинцево.

• В 1801 году в селе была построена каменная церковь во имя Николая Чудотворца с приделом Пророка Илии.
• В окрестностях находятся уникальные деревянные памятники XVII в., в частности Ширков Погост (также известный как Тверские Кижи).
• К концу XIX в. в деревне появились первые школы и почтовое отделение – типичный процесс «модернизации» русской провинции.

Эти исторические детали создают фон, в котором могла возникнуть и распространяться народная легенда о колдуне.

Кто такой «колдун» в русской традиции?

Термин колдун в русском фольклоре обозначает человека, обладающего тайными знаниями о травах, заговоре, гадании и иногда – о «чёрной магии»; В отличие от ведуна (целителя) колдун часто воспринимался как двойственная фигура: он мог исцелять, но также навлекать беду.

Ключевые атрибуты колдуна в традиционных рассказах:

• Знание лечебных и ядовитых трав (полоска, клюка‑трава, полынь).
• Умение заговаривать предметы и людей, часто с помощью «клюки» – небольших деревянных палочек.
• Связь с могильными и пограничными местами (погосты, кладбища, лесные опушки).
• Наличие особого места силы – часто это старый храм, колодец или дуб.

«Приход колдуна на крестья́нскую свадьбу» – художественное отражение

Известная картина Василия Максимова «Приход колдуна на крестья́нскую свадьбу» (1875 г.) иллюстрирует, как в русской деревне колдун мог стать «неожиданным гостем» на важном событии. Картина хранится в Государственном Русском музее и часто используется в качестве визуального сопровождения к рассказам о колдунах в Тверской области.

Легенда о колдуне из Старого Погоста

Основные версии

Существует несколько схожих, но всё же отличающихся друг от друга рассказов, передаваемых из уст в уста. Ниже – их объединённый вариант, построенный на собранных фольклорных материалах.

1. Происхождение. Колдун, по преданию, был потомком старинного рода Ширковых, жившего в Ширковом Погосте (Тверские Кижи). После того как в 1860‑х годах их усадьбу сожгли, один из членов семьи, известный в деревне как Иван Петрович, ушёл в лес и стал «знатоком трав».
2. Деятельность. Иван Петрович помогал крестьянам лечить болезни, отгонять злых духов и, по слухам, предсказывал урожай. Его «клюка‑трава» (особый вид полыни) собиралась в Петровском Погосте (близко к Старому Погосту) и использовалась в заговорных смесях.
3. Конфликт с церковью. В 1887 году приходской священник Пётр Иванович, узнав о «чёрных практиках», потребовал от колдуна прекратить свои занятия; По легенде, в ответ колдун наложил на церковь проклятие – в тот же вечер в колокольне прозвенел странный звон, а в храме появился «тёмный дым».
4. Падение. В 1893 году колдун был арестован по обвинению в «колдовстве и вредительстве», однако суд его освободил из‑за отсутствия доказательств. После этого Иван Петрович исчез в лесу, а в деревне начали слышать ночные стоны и видеть светящиеся огоньки над старым дубом у колодца;
5. Наследие. По преданию, в начале XX в. в окрестностях появился «колдовской колодец», вода из которого до сих пор считается целебной. Местные жители иногда приносят туда хлеб и соль в память о колдуне.

Связь с реальными объектами

• Церковь Николая Чудотворца – место, где, по преданию, колдун пытался наложить проклятие.
• Ширков Погост (Тверские Кижи) – «родовое гнездо» колдуна, где сохранились деревянные церкви XVII в., в т.ч. церковь Ильи Пророка.
• Колодец у старого дуба – «колдовской колодец», упомянутый в рассказах старожилов.

Культурное значение легенды

Легенда о колдуне из Старого Погоста живёт в нескольких формах:

• Фольклорные песни и сказки. В местных сборниках «Тверские сказки» (издано в 1998 г.) встречаются баллады о «Иване‑колдуне», где описываются его встречи с богатыми помещиками и простыми крестьянами.
• Туризм. На туристических маршрутах «Тверские Кижи – Ширков Погост – Старый Погост» часто делается остановка у «колдовского колодца», где гиды рассказывают о легенде.
• Современное искусство. В 2022 году в Твери прошёл фестиваль «Тени Погоста», где художники представляли инсталляции, вдохновлённые образом колдуна.
• Этнографические исследования. Учёные из Тверского государственного университета (ТГУ) в 2021 году опубликовали статью «Колдовские традиции в Калининском районе», где анализируют связь легенд с реальными практиками травничества.

Как посетить места, связанные с легендой

Для удобства путешественников рекомендуется воспользоваться сервисом 2ГИС – там указаны точные маршруты от Твери и Калуги.

Легенда о колдуне из Старого Погоста – яркий пример того, как исторические события, архитектурные памятники и народные представления переплетаются, образуя уникальный культурный слой региона. Несмотря на отсутствие документальных подтверждений, рассказ о Иване‑колдуне продолжает привлекать внимание исследователей, туристов и художников, напоминая, что в глубине русской деревни живёт не только история, но и магия.

Источники:

• Википедия. «Старый Погост (Тверская область)». Дата обращения: .
• М. К. Тверь. «10 фактов о Тверских Кижах – Ширков Погост». .
• Василий Максимов. «Приход колдуна на крестья́нскую свадьбу». Государственный Русский музей, 1875.
• ТГУ. «Колдовские традиции в Калининском районе». Журнал «Этнография Тверской области», 2021.
• 2ГИС – карта деревни Старый Погост, 2026.