Вопрос о том, кто является покровителем колдунов, ведьм и чародеев, не имеет единого ответа, так как он сильно зависит от культурного контекста, исторической эпохи и религиозной системы․ В разных традициях эту роль выполняют как древние божества, так и духи природы, христианские святые (в народном синкретизме) или архетипические фигуры фольклора․
Славянская традиция: Боги и духи природы
В дохристианской славянской мифологии не существовало единого «бога колдовства», однако несколько божеств и духов ассоциировались с магией, волхвовством и тайными знаниями․
Волос (Велес)
Волос — пожалуй, главная фигура, покровительствующая волхвам (священникам-магам)․ Он считается:
- Богом скота, богатства и подземного мира (Нави)․
- Покровителем мудрости, пророчеств и поэзии․
- Хранителем границы между Явью (миром живых) и Навью (миром мертвых), что делает его идеальным покровителем тех, кто практикует общение с духами и гадание․
Волхвы выступали жрецами Волоса, и именно ему приносили жертвы за успех в волхвовании․
Чернобог и Бес
В более поздних фольклорных представлениях (уже под влиянием дуализма) за «черной» магией и вредом отвечали Чернобог или просто Бес/Дьявол․ Однако в аутентичной традиции «зло» не было атрибутом божества, а являлось следствием нарушения баланса․
Женские божества и духи
- Мара (Морена) — богиня зимы, смерти и перерождения, часто ассоциируемая с ведьмовскими саббатами и колдовством․
- Мокошь — богиня судьбы, ткачества и женского доля, покровительница жриц и волхвинь, владеющих судебной магией․
- Русалки, навии, домовики, лешие — низшие духи, с которыми колдуны (знахари, ведьмы) заключали пакты или которые служили их помощниками (фамильярами)․
Западноевропейская традиция: От рожаниц к Дьяволу
Древние богини и «Дамы»
До охоты на ведьм (XV–XVII вв․) покровительницами колдуний считались древние богини:
- Диана (Артемида) — римская богиня охоты и луны, возглавлявшая ночные (процессии) женщин (по свидетельствам Канона Эпископи, X в․)․
- Герда / Холда / Перхта — германские богини-рожаницы, повелевавшие «Дикой охотой» и ночными полетами женщин․
- Геката — греческая богиня магии, перекрестков и призраков, ставшая архетипом покровительницы колдовства в церемониальной магии Нового времени․
Христианский период: Дьявол как «Покровитель»
С развитием демонологии (молот ведьм «Моллеус Малефикарум», 1487) церковь официально закрепила за ролью покровителя колдунов Дьявола (Сатану, Люцифера)․
- Считалось, что колдун заключает пакт с Дьяволом, отрекается от Бога и получает силы в обмен на душу․
- На саббатах (сборах ведьм) Дьявол явился в виде козла, черного человека или красивого юноши․
- Это представление является продуктом инквизиторской фантазии, а не народным верованием․
Народное христианство (Синкретизм): Святые как покровители
В русском народном веровании (двоеверие) языческие функции часто переносились на христианских святых․ Колдуны и знахари могли молиться к определенным святым за помощь в ритуалах:
| Святой / Фигура | Сфера покровительства |
|---|---|
| Св․ Николай Чудотворец | Главный «христианский Волос»․ Покровительствует путникам, торговцам и․․․ воров/колдунам․ К нему молились за успех в «деле» и скрытности․ |
| Св․ Георгий Победоносец (Егорьев день) | Покровитель скота и пастухов․ Колдуны использовали его имя в заговорах на сохранность стада и защиту от злой силы․ |
| Пророк Илья | Заменил Перуна․ Управляет громом и молнией․ В заговорах его просили ударить врага или «заклясть» нечисть․ |
| Св․ Трифон | Покровительствует избавлении от сorodов (насекомых) и злых духов․ Популярен в аграрной магии․ |
| Соломон (Царь Соломон) | Библейский царь, ставший легендарным величайшим экзорцистом и повелителем демонов (по «Ключу Соломона»)․ Главный покровитель церемониальной магии и гойетии․ |
Другие мифологические системы
Скандинавская мифология: Один
Один (Водан) — верховный бог, покровитель рун, гальдра (ной магии) и сейдра (шаманской практики, считавшейся «женской», но практиковавшейся Одином)․ Он прожал глаз за мудрость и повис на Иггдрасиле за рунами․ Идеальный покровитель воин-мага․
Кельты: Дагда и Морриган
- Дагда — «Хороший бог», обладатель волшебного котелка и жезла, дарующего жизнь и смерть․
- Морриган — богиня войны и судьбы, меняющая облик, покровительница пророчеств и боевой магии․
Древний Египет: Тот и Исида
- Тот — бог письма, магии, мудрости и луны․ Изобретатель иероглифов и автор «Книги мертвых»․ Главный покровитель писцов и магов-ритуалистов․
- Исида — богиня магии, вышедшая за то, чтобы узнать тайное имя Ра и получить власть над миром․ Образ идеальной волшебницы-матери․
Современные неоязыческие и оккультные течения
В современности (викка, неопоганизм, хаотическая магия, телема) понятие «покровителя» трансформировалось:
- Архетипы, а не боги․ Маги работают с архетипами (Тень, Анима/Анимус, Старец, Маг) по Юнгу․
- Патроны (Patrons)․ Практикующие часто выбирают конкретного божества (Гекту, Одина, Лилит, Люцифера-просветителя, Бафомета) в качестве личного покровителя для девоции и обмена энергией․
- Высшее Я / Священный Ангел Хранитель․ В церемониальной магии (Золотой Рассвет, Телема) главной целью является контакт с HGA (Holy Guardian Angel), истинным внутренним покровителем․
- Эгрегоры․ В групповых орденах покровителем выступает коллективный разум/эгрегор ордена․
Фольклорные «хозяева» ремесла
Отдельно стоит упомянуть мифических «первых учителей» магии, которые в фольклоре выступают культурными героями-основателями колдовства:
- Змей Горыныч / Змей Тугарин — в некоторых былинах и сказках выступают хранителями тайн и учителями героев (например, Добрыни Никитича)․
- Кощей Бессмертный — обладатель тайны бессмертия (игла-яйцо-утка-заяц), символ скрытого знания․
- Баба-Яга — хранительница границы миров, дающая советы и магические предметы (клубок, шарик, конь) прошедшим испытания․
- Соломон (фольклорный) — в народных «книгах разбожников» и «ключах» выступает как повелитель демонов, научивший людей заговаривать и изгонять нечисть․
Таким образом, единого «покровителя колдунов» не существует․ Выбор покровителя всегда диктуется:
- Традицией: в рамках которой работает практикующий (славянское родноверие, викка, церемониальная магия, народное заговорщичество);
- Целью: на вред (обращение к хтоническим силам/Дьяволу в демонологии), на пользу/лечение (обращение к святым/богам света/природе), на знание (обращение к Одину, Тоту, Гектате)․
- Личным гнозисом (UPG): личным мистическим опытом установления контакта с сущностью․
Важно помнить: в аутентичной магии отношения с покровителем строяться на принципе договора (do ut des, «даю, чтобы ты дал») или девоции, а не на слепом слушании․ Колдун — это тот, кто владеет силами, а не просто слуга сущности․