Колдуны в марийской традиции роль терминология и современное правовое поле

Республика Марий Эл по праву считается одним из самых загадочных регионов России. Здесь на официальном уровне существует Традиционная марийская религия (Чимари йюла) — единственное в Европе массовое язычество‚ сохранившееся с глубокой древности. В контексте этой уникальной веры понятие «колдун» приобретает особый‚ часто несовпадающий с поп-культурным‚ смысл. Статья основанна на открытых источниках‚ этнографических данных и медиа-публикациях за последние годы.

Официальный статус и статистика: не подполье‚ а правовое поле

Вопреки стереотипам о «подпольных шаманах»‚ марийские священнослужители и знахари действуют вполне легально. По данным Независимой газеты (2021) и региональных СМИ:

• В республике зарегистрировано 10 объединений Традиционной марийской религии.
• Учтено более 600 священных мест (кереметов/люд).
• Из них примерно 230–240 считаются действующими‚ где регулярно проходят молитвы (радения).

Это означает‚ что институт жречества (картов) — хранителей обрядов — функционирует открыто‚ имея юрлица и ответственных лиц.

Терминология: кто такие «колдуны» в понимании марийцев?

В марийской традиции нет единого слова «колдун»‚ соответствующего европейскому образу. Существует четкое разделение ролей:

Карт (Kart) — Жрец / Молитвенник

Это главная фигура в Традиционной религии. Карт — не колдун в бытовом смысле‚ а посредник между людьми и богами. Он ведет общие молитвы в священных рощах (кереметах)‚ знает канон молитв‚ жертвоприношений и календарный цикл. Карты часто наследуют должность по отцовской линии или проходят длительное обучение у старших.

Юзо (Juzо) — «Черный колдун» / Злодей

В фольклоре и бытовых слухах (например‚ в материалах «Городской газеты» об аномальных зонах Конан-ера) фигурирует понятие юзо. Это человек‚ обладающий магической силой во зло: способный накормить болезнь‚ испортить урожай‚ навредить скоту или человеку. Обращаться к юзо считается страшным грехом и опасностью для души. По слухам‚ в окрестностях Конан-ера (знаменитой аномальной зоны) якобы собираются приверженцы оккультизма‚ но официальная религия от них дистанцируется.

Знахари и травники (бытовая магия)

Параллельно с официальным жречеством существует слой бытовой магии. К таким специалистам (часто бабушки-дедушки в деревнях) обращаются за:

• Снятием порчи/сглаза («заговоры»);
• Лечением травми и хронических заболеваний;
• Помощью в бытовых проблемах (возвращение ушедшего любимого‚ поиск потерянного).

Именно их часто называют «колдунами» в быту и СМИ (например‚ в репортаже KP.RU 2022 года: «колдуны в Марий Эл — не те шарлатаны‚ что дают объявления в газетах… а настоящие‚ потомственные‚ которые в рекламе не нуждаются»).

Пантеон и обрядовость: 140 богов и священные рощи

По мнению исследователей и самих верующих (цитируется в репортаже 2022 г.)‚ у марийцев насчитывается около 140 богов. Главный — Юмо (Кугу Юмо) — Небосвод/Верховный Бог. Молитвы идут в строго определенное время (календарные праздники: Сарем‚ Удырку‚ Агаварем и др.)‚ однако в тяжелые времена (эпидемии‚ засуха‚ войны — например‚ 13 марта 2022 г.) назначаются внеплановые молитвы за мир и спасение.

Священные рощи (Керемет / Луд) — храмы под открытым небом

Это не просто леса‚ а осевленные места силы. В них запрещено срубать деревья‚ ломать ветки‚ кричать‚ мусорить. Обряды проходят у священных деревьев (часто дубов или лип)‚ у источников или камней. Жертвоприношения — традиционно животные (гуси‚ утки‚ в крупных случаях, крупный рогатый скот)‚ пиво‚ хлеб‚ мед.

Марийская магия: заговоры‚ духи и «Вуввер»

Этнографические источники и фольклорные сборники (например‚ материалы по «Марийской магии») описывают специфические механизмы воздействия:

Кереметские духи и птицы-посредники

У восточных марийцев существуют духи-кереметы‚ имеющие облик птиц — кайык керемет (птица-керемет). Считается‚ что души умерших злых колдунов (юзо) превращаются в вуввер — нечистую силу‚ с которой можно сдружиться или которую нужно изгонять.

Примеры заговорной формулырики

Заговоры часто агрессивны по форме (апотропейная магия — отвращение зла через зловещие образы):

«Пусть воткнется в сердце-печень колдуна (Локтызын шÿмышкыжö-мокшышкыжо керылтше)»

«Вонзаю в злого духа (Осал мужыш керам)»

Это не призыв к насилию‚ а ритуализированный язык обращения к сверхъестественным силам для защиты пациента.

Современные репортажи: жизнь «колдуньи» в XXI веке

Журналисты регулярно ездят в марийские деревни (Тукаевский район‚ поселок Круглое Поле‚ уральские марийцы)‚ чтобы снять «реальную магию». Типичный сюжет (репортаж 2022 г.‚ семья Халитовых):

• Показ «красного угла» с иконами и марийскими атрибутами (сикретизм).
• Чайная церемония и исполнение частушек-дроботушек.
• Интервью: «Колдуны ли вы?» — ответ обычно уходит в философию: «Мы знаем травы‚ мы молимся богам предков‚ мы помогаем людям».

Как отмечалось в обзорной статье 2026 года: «О своих сложных взаимоотношениях с окружающим миром и особенно с природой‚ марийские колдуны предпочитают молчать; До сих пор не считается зазорным обращаться с наболевшими просьбами к местному шаману/знахари».

Уральские марийцы: «Все колдуны умерли»?

Интересный контраст дает позиция уральских марийцев (материалы 2020 г.). Там звучит нарратив: «Чаще всего говорят‚ что все колдуны уже умерли‚ и эта практика отошла». Это связано с более сильной ассимиляцией‚ утратой языка и разрывом передачи традиций в диаспоре. Однако даже там сохраняются знания о травах и бытовых заговорах.

Отношение официальных структур

Йошкар-Олинская и Марийская епархия РПЦ

Позиция: отрицательная. Язычество считается богопротивным заблуждением. Епархия ведет просветительскую работу‚ призывая не обращаться к «колдунам» и «знахарям»‚ считая это грехом и опасностью для души.

Научное и скептическое сообщество

Как отмечал житель республики в блоге (2016 г.): «Увы‚ мы живем в материальном мире‚ в котором магия существует лишь в границах вполне рациональных‚ но малопонимаемых большинством биофизиологических законов». С точки зрения науки‚ эффект от заговоров объясняется плацебо‚ автотреннингом‚ психосооматикой и знанием лечебных свойств растений.

География «мест силы» и легенд

Если вы ищете «действующих колдунов»‚ местные укажут не на адреса в Йошкар-Оле‚ а на действующие кереметы. Самые известные локации‚ о которых ходят легенды (включая «черных колдунов»):

1. Конан-ер (Конан-гора) — главная аномальная зона‚ место древних культов‚ по слухам, место сходок оккультистов.
2. Кереметы в Медосеевском‚ Горномарийском‚ Звениговском районах — места регулярных массовых молитв (радений).
3. Поселок Круглое Поле (Татарстан‚ на границе) — компактное проживание марийцев‚ сохранивших быт и веру.

Важные нюансы для исследователя или туриста

Фраза «Действующие колдуны Марий Эл» — это медийный ярлык‚ скрывающий за собой сложную реальность.

В реальности действуют:

1. Карты — легальные жрецы Традиционной религии‚ проводящие общие молитвы в 230+ священных рощах.
2. Знахари/Травники, носители бытовой этномедицины и агромагии‚ помогающие соседям «по-добру» или за символическую благодарность.
3. Юзо — фигуры фольклора и страха‚ реальных «черных магов» в открытую не встретишь‚ о них шепчутся в деревнях.

Марийская «колдовство», это не фокусы с шляпой‚ а система выживания этноса‚ способ диалога с суровой природой и невидимым миром через ритуал‚ слово и траву. Пока горят костры в кереметах и звучат молитвы на марийском языке — традиция жива‚ а значит‚ и «колдуны» (в лучшем‚ сакральном смысле этого слова) на деле.

Статья подготовлена на основе открытых интернет-источников за 2016–2026 гг. (СМИ Марий Эл‚ Независимая газета‚ KP.RU‚ этнографические публикации‚ Википедия). Дата актуализации: . Материал носит информационно-культурологический характер.