Вопрос о наличии «колдунов» в Абхазии часто возникает у туристов и исследователей фольклора. Короткий ответ: в понимании современной поп-культуры (чароеды‚ летучие на метлах‚ черная магия) — нет. Однако‚ если говорить о хранителях древних знаний‚ целителях‚ жрецах традиционной религии и мастерах ритуальной практики, да‚ они существуют и играют важную роль в обществе до сих пор.
Традиционное мировоззрение: Апсуара и Ацанфа
Основа абхазской духовной культуры — это Апсуара (абх. Аҧсуара) — нравственный кодекс‚ этикет и мировоззрение‚ передаваемые из поколения в поколение. В его основе лежит вера в Анцву (Бога-Творца) и пантеон божеств‚ покровительствующих различным сферам жизни.
В традиционном обществе не было понятия «колдун» в негативном смысле. Существовали специализированные роли:
- Аца (Аҵа) — жрецы. Высшие духовные авторитеты‚ проводившие крупные общественные молитвы (например‚ в святилищах — аныха). Они не «колдовали»‚ а выступали посредниками между людьми и высшими силами.
- Ахыца (Ахәыца) — целители/знаhari. Люди‚ обладающие знанием трав‚ косточеления‚ психологических практик и ритуалов исцеления. Их методы — сочетание фитотерапии‚ саггерации и древних обрядов.
- Азаа (Азаа) — пророки/виidentes. Реже встречающиеся фигуры‚ обладающие даром предвидения или нахождения потерянных вещей/людей.
Важно: В абхазской традиции строгое разделение на «белую» и «черную» магию отсутствует. Есть понятие «ахара» (грех/запрет) и «апсуара» (правильный путь). Любое действие во вред другому считается грубейшим нарушением Апсуары и карается общественным осуждением и верой в неизбежное карающее возмездие (царакуа).
Ритуал Ашьтәашьыра: Молитва божеству Афы
Ярким примером живой традиционной практики‚ которую незваный глаз может принять за «магический ритуал»‚ является ашьтәашьыра (ашәташәра) — семейный молен к божеству Афы (Афьы)‚ поковителю диких зверей‚ охоты и домашнего скота.
Согласно современным свидетельствам (например‚ описанию ритуала в семье публициста Руслана Хашига):
- Место проведения: Сад‚ считающийся священным для конкретного родового семейства.
- Суть: Это не «колдовство»‚ а жертвоприношение и молитва за благополучие семьи‚ здоровье скотины и удачу. Проводит его старший по роду или приглашенный знаток обряда (аца).
«На моей памяти уже более 10 раз в нашем дворе проводили ашьтәашьыра… Ритуал проводится в саду‚ это место считается священным для семейства. Молебен божеству Афы обычно совершают зимой‚ после Ажьырныхуа».
Это яркий пример того‚ как архаичные предхристианские (и доисламские) традиции сосуществуют с христианством и исламом‚ которыми исповедует большинство современных абхазов.
Святилища (Аныха) — центры силы
По всей Абхазии рассеяны десятки древних святилищ — аныха. Это могут быть древние деревья‚ пещеры‚ источники‚ руины храмов или каменные конструкции.
- К ним приходят с молитвами о здоровье‚ урожае‚ детях.
- Ритуалы включают жертвоприношение (обычно козла или барана)‚ зажжение свечей‚ возлияние молитв на родном языке.
- Нарушение правил поведения в аныхе (мусор‚ ругательства‚ алкоголь) считается смертным грехом.
Специалисты по проведению обрядов в аныхах — это и есть те самые «люди с особым доступом к сакральному»‚ которых бытово называют колдунами‚ но корректнее — жрецами или хранителями традиции.
Целительство и «снимательство» порчи
В народной практике широко распространено обращение к ахыцам (целителям). Их методы:
- Траволечение: Глубокое знание лекарственных растений Кавказа.
- Косточеление: Ручная терапия‚ переданная по наследству.
- Ритуальное «снимательство»: Чтение молитв (часто смешанных: христианских и традиционных)‚ использование воды‚ огня‚ железа‚ соли‚ воска. Часто это психологическая разгрузка и плацебо-эффект‚ укрепленный верой пациента.
Стоит отметить: в Абхазии‚ как и во всем Кавказе‚ существует проблема шаризма и мошенничества. Приезжие или местные энтузиасты без родословной и обучения могут выдавать себя за «сильных колдунов»‚ разводя людей на деньги. Настоящие хранители знаний никогда не рекламируют себя‚ не берут фиксированную плату (принимают дарения по воле) и не гарантируют «100% результат».
Синкретизм вер: Христианство‚ Ислам и Традиция
Современная Абхазия — страна с глубоким религиозным синкретизмом.
- Большинство абхазов формально христиане (православные) или мусульмане (сунниты).
- Однако в быту строго соблюдаются етнографические ритуалы (свадебные‚ похоронные‚ новогодние‚ аграрные)‚ корни которых уходят в доавраамические время.
- Священники и имамы часто закрывают глаза на посещение прихожанами аных или обращение к ахыцам‚ понимая культурную неразрывность этих явлений.
В этом контексте «колдовство», это ярлык‚ который навешивают сторонние наблюдатели на сложную систему этнорелигиозной идентичности.
Туристический аспект: что увидеть путешественнику
Если вы едете в Абхазию в поисках «магических мест»‚ стоит посетить не «кабалы колдунов» (их не существует)‚ а объекты живой традиции:
- Новоафонский монастырь и пещера Симона Кананита — центр православной духовности (помните о церковных правилах одежды и поведения).
- Святилище Дзыдзырхы (Дзыдзырхы-ныха) — одно из самых почитаемых древних святилищ в горах.
- Лашнырба (Лашнырба-ныха), святилище у реки Кодори.
- Ботанический сад (Пансионат «Самшитовая роща») — место‚ где природа сама создает атмосферу сакральности.
- Участие в семейном застолье (апуацра) — лучший способ увидеть живую традицию тостов и уважения к старшим.
Колдунов в Абхазии нет. Есть — Апсуара‚ есть — Аныха‚ есть — Аца и Ахыца. Это не персонажи сказок‚ а реальные социальные институты и носители уникального культурного кода‚ выжившего на переломе эпох.
Относясь к этим традициям с уважением и пониманием их глубины‚ вы откроете для себя Абхазию не как курорт с морем‚ а как страну с тысячелетней историей и живой душой.
Статья подготовлена на основе этнографических данных‚ современных свидетельств (в т.ч. публикаций Sputnik Абхазия о ритуале ашьтәашьыра) и общих сведений о культуре народов Кавказа.