В интернете периодически встречается удивительное утверждение: «Колдуны езиды боятся кошек». При попытке найти подтверждение этому в авторитетных источниках, будь то этнографические труды, религиозные тексты езидизма или современные антропологические исследования, исследователь сталкивается с пустотой. Предоставленные поисковыми системами фрагменты информации (см. блок данных ниже) содержат лишь общие рассуждения о страхе кошек (айлурофобии), средневековых суевериях о «дьявольском отродье», биологию хищников и даже рекламу Steam, но ни единого слова о конкретной связи езидских жрецов или «колдунов» с фобией кошек.
Кто такие «колдуны езиды»? Проблема терминологии
Прежде чем разбирать страх перед кошками, нужно понять, о ком идет речь. В езидизме — монотеистической религии курдов-езидов — не существует института «колдунов» или «ведьм» в европейском понимании.
- Шейхи (Şêx) и Пиры (Pîr) — это духовные сословия, жрецы и наставники, хранители традиций и текстов (Килава Жильве, Мишур Реш).
- Каваллы (Qewwal) — священные музыканты, передающие устную традицию через гимны (койлы).
- Мириды (Mirîd) — верующие.
Название «колдуны» (или «священники дьявола») исторически навешивали на езидов их соседи — мусульмане и христиане, из-за непонимания культа Малек Тауса (Павиньего Ангела), которого ошибочно приравнивали к Шайтану. Таким образом, сама фраза «колдуны езиды» — это экзоним (внешнее, часто пренебрежительное название), а не эмическое (внутреннее) понятие.
Кошки в культуре Ближнего Востока и Исламе
Езиды веками жили в окружении мусульманского населения (Курдистан, Турция, Ирак, Сирия). Культурный код региона диктует особое отношение к кошкам, которое диаметрально противоположно» европейскому средневековью.
В исламской традиции кошка считается чистым животным (тахир). Пророк Мухаммад, согласно хадисам, проявлял к кошкам нежность, позволял им пить из своего сосуда и совершал малые омовения из воды, из которой пила кошка. Убийство кошки — великий грех.
Поскольку езиды ассимилировали многие бытовые нормы окружения, страх или ненависть к кошкам у духовенства езидов были бы культурной аномалией. Напротив, в быту курдов (включая езидов) кошки традиционно держат в домах для борьбы с грызунами и относятся к ним с уважением.
Откуда мог взяться миф? Гипотезы
Если в езидизме нет запрета на кошки, а в исламе они почтены, почему появляется тема «страха»? Рассмотрим наиболее вероятные версии, основанные на анализе предоставленных интернет-данных и общей фольклористике.
Версия А: Проекция европейских охот на ведьм
В предоставленных данных есть важный фрагмент:
«Так, в средневековье котов считали дьявольским отродьем, прислужниками ведьм, боялись и уничтожали».
Европейские инквизиторы и демонологи (XV–XVII вв.) утверждали, что ведьмы превращаются в кошек или что кошки — их «фамильяры» (демоны-помощники). Когда европейские путешественники и миссионеры описывали езидов как «поклонников дьявола», они автоматически накладывали на них европейские стереотипы о ведьмах. Страх езидских «колдунов» перед кошками — это, скорее всего, литературная проекция европейского фольклора на экзотическую религиозную группу.
Версия Б: Конфузия с «Колдунами» из «Ведьмака» и поп-культуры
В предоставленных данных встречается фраза: «Рискну предположить, что не любят кошки ведьмаки, из-за того, что те мутанты, и глаза у них как у кошек». Это отсылка к вселенной Анджея Сапковского / CD Projekt Red. В современном интернете мифология игр часто смешивается с реальной историей. Возможно, тема «колдунов, боющихся/не любящих кошек», мигрировала из фэнтези в обсуждения реальных этнорелигиозных групп.
Версия В: Обобщение фобий (Айлурофобия)
Данные содержат много информации об айлурофобии (боязни кошек) как клиническом диагнозе: «Миндалевидное тело остро реагирует на стимул… провоцирует неконтролируемые эмоциональные реакции». Статья о «колдунах езидах» могла родиться как кликбейтная интерпретация: «Ученые выяснили, чего боятся колдуны» -> «Колдуны езиды боятся кошек».
Реальные табу и запреты езидизма (Что на самом деле важно)
Вместо вымышленного страха перед кошками, у езидов существует строгая система табу (фарманы), нарушение которых считается грехом. Ни одно из них не касается кошек.
- Запрет на еду: Свинина, мясо животных, убитых не по ритуалу, в некоторых племенах, капуста, салат, тыква, рыба (у некоторых групп).
- Запрет на слова: Нельзя произносить слова, похожие на имя Шайтана (например, «ш» + «ай» + «тан» в любом контексте), проклинать солнце, огонь, ветер.
- Ритуальная чистота: Обязательные омовения, уважение к огню (как символу Божественного Света), солнцу.
- Эндогамия: Строгий запрет на браки вне касты и вне народа.
Животные в езидизме часто выступают как символы: павлин (Малек Таус), змея (символ мудрости и храмителя, связанная с шехом Ади), баран (жертвоприношение). Кошка не имеет сакрального значения, ни положительного, ни отрицательного.
Кошки и страх: биологический и психологический контекст
Предоставленные интернет-данные справедливо отмечают:
- У кошек очень острые когти и бешеная реакция, так что им очень легко причинить боль созданиям гораздо крупнее. (Это объясняет, почему даже крупные хищники, медведи, оленеголовки — могут отступать от яростной кошки).
- Страх, это защитный механизм, помогающий выжить.
- Существует реальное расстройство — айлурофобия (гатофобия, felesфобия), лечится когнитивно-поведенческой терапией.
Если какой-то конкретный езидский жрец или верующий боится кошек — это его личная фобия или негативный опыт (укус, царапина в детстве), а не религиозный догмат.
Утверждение «Колдуны езиды боятся кошек» является фейком / городским легендой, не имеющим под собой ни теологической, ни этнографической, ни исторической основы.
Оно возникло, вероятнее всего, на стыке трех факторов:
- Исторической клеветы на езидов («поклонники дьявола/колдуны»).
- Европейского фольклора о ведьмах и кошках («дьявольское отродье»).
- Современной интернет-каши, смешивающей игровую лор (Ведьмак), клиническую психологию (айлурофобию) и случайные факты о животном мире;
Статья подготовлена на основе анализа предоставленных пользователем данных интернета (содержащих шум, спам и нерелевантную информацию) и общих знаний по религиоведению и этнографии народов Ближнего Востока. Дата актуализации: .