Колдовство в России: история, законы и наказания

Колдовство – практика обращения к сверхъестественным силам, использование магических книг, трав, зелий и предсказаний – традиционно воспринималось как прямая угроза божественному порядку общества. На Руси обвинения в колдовстве часто сочетались с политическими и религиозными мотивами, а наказания варьировались от штрафов до смертной казни.

Исторический контекст

1.1 Киевская Русь

Уже в раннем Средневековье церковные указы осуждали ведовство и чародейство. Наказания могли быть как штрафными, так и смертельными. Примером служит случай 1227 года в Новгороде, когда четырёх колдунов сожгли на костре за магические практики.

1.2 Московская Русь (XIV–XVII вв.)

Судебная власть над ведьмами принадлежала одновременно церкви и государству. В 1551 году Стоглав (митрополит Московский) объявил колдовство еретическим и предписал отлучение от церкви и «опалу» от царя.

• Указ 1653 года – сожжение ведьм, их «приспособлений» и снос их домов.
• Указ 1689 года – повторное сожжение и обезглавливание за колдовство.

Правовая база

2.1 Уложение и «разбойный приказ»

Статья Уложения, предусматривающая смерть за злой умысел против царя, трактовалась как относящаяся к колдовству. Разбойный приказ расследовал случаи «чёрной магии», «запрещённых книг» и «владения запрещёнными предметами». Наказания:

1. Для мужчин – сожжение.
2. Для женщин – обезглавливание.

2.2 Церковные каноны

В 1628 году в Нижнем Новгороде найденные у монастырского дьякона книги для гаданий были сожжены, а самого дьякона отлучили от таинств и заключили в монастыре.

Формы наказаний

3.1 Смертные казни

Самой «публичной» и «жестокой» была смертная казнь – сожжение или обезглавливание. Примеры:

• 1411 г. в Пскове – двенадцать ведьм сожжены на костре.
• 1647 г. – муж и жена, признанные виновными в колдовстве, сожжены в срубе, «оболокши соломою».
• 1676 г; – пушкарь с женой за отравление «волшебными корнями» сожжены на рыночной площади.

3.2 Тела и предметы

Помимо людей, уничтожались и вещи, связанные с магией:

• Книги, амулеты, травы – сжигаются вместе с колдуном.
• В 1656 г. в Лухе «заживо закопали» женщину, а четырёх мужчин‑колдунов обезглавили.

3.3 Тюремные и карательные меры

Не все осуждённые получали смертный приговор. Часто применялись:

1. Ссылка в отдалённые регионы (Казань, Сибирь).
2. Публичные порицания – отлучение от церкви, штрафы, кнутом.
3. Тяжёлые пытки (водяные, железные) с целью вынудить признание.

Статистика и характер дел

Исследования В. Кивельсон (более 200 дел) и Р. Згуты (47 дел) показывают, что:

• Только около 10 % обвинённых в колдовстве были казнены.
• Остальные 90 % получали более «мягкие» наказания – штраф, ссылку, отлучение.

Большинство обвинений возникало в результате домашних конфликтов, неудачных лечений или политических интриг. Примеры:

• Иван III подозревал жену Софью Палеолог в отравлении – женщины были утоплены в Москве-реке.
• 1643 г. – мужчина приговорён к смерти за «сглаз» невесты царя Евдокии.
• 1682 г. – в разгар кризиса престолонаследия несколько придворных обвинены в колдовстве против наследников.

Известные судебные дела

5;1 Дело «Золотых мастериц» (1635–1638 гг.)

Антонида Чашникова и её подруга Танька были обвинены в передаче «корня обротим» для приворота. После пыток обе признали вины, но не в намерении навредить царю. Их мужья и супруги были сосланы в Казань и на Чаронд.

5.2 Дело А. И. Безобразова (1689–1690 гг.)

Стольник Андрей Ильич Безобразов обвинён в поиске целителей для околдовывания Петра I. Приговоры:

• Безобразов – обезглавлен на Красной площади (8 янв. 1690).
• Два целителя – сожжены с их травами на «Болоте».
• Жена Безобразова – отправлена в монастырь.
• Четыре соратника – кнутом и ссылка в Сибирь.

5.3 Псковские массовые казни (1411 г.)

Согласно Псковской второй летописи, в 1411 году двенадцать «жёнке вещих» (ведьм) были сожжены за «злоупотребление магией».

Переход к XVIII веку

С приходом Петра I в 1715 году был введён военный артикул, в котором «черная магия» и «сожительство с дьяволом» карались смертью (сожжение или «прогон сквозь стойку»). Однако уже в католическо‑православный период Екатерины II колдовство перестало рассматриваться как уголовное преступление, а стало «мошенничеством» и «суеверием», за которое применялись административные штрафы.

Наказание колдунов в России прошло долгий путь от сожжения на костре в Киевской Руси до мягких административных мер в эпоху Просвещения. Основные тенденции:

1. Сочетание религиозных и политических мотивов. Колдовство часто использовалось как предлог для устранения политических оппонентов.
2. Разнообразие наказаний. Смертные казни (сожжение, обезглавливание) применялись в редких, но ярко запоминающихся случаях; большинство осуждённых получали ссылки, штрафы или отлучение.
3. Эволюция правового подхода. С XVII века к концу XVIII века колдовство перестало рассматриваться как ересь, а стало «мошенничеством», что отражает общую европейскую тенденцию к рационализации уголовного права.

Таким образом, наказание колдунов в России — это сложный сплав религиозных доктрин, политических интересов и социально‑экономических конфликтов, оставивший яркий след в истории правосудия.

Источники: Дилетант. медиа (2026), CyberLeninka, Wetfield LiveJournal (2024), Нэнси Шилдс Коллманн «Преступление и наказание в России раннего Нового времени» (2016).