Тема колдовства в Осетии вызывает живой интерес как у исследователей культуры, так и у широкой публики. В материале ниже рассматриваются исторические корни верований в колдунов, их место в традиционной осетинской культуре, современное отношение общества и государства, а также конкретные примеры правоохранительной практики.
Исторические корни верований в колдунов
Осетинский народ, происходящий от ираноязычных племён скифо-сармато‑аланского этнического круга, издавна имел сложную систему мифологических представлений. В древних сказаниях упоминались духи гор и леса, а также сахиры – люди, способные входить в контакт с потусторонними силами. Эти представления отражены в фольклоре Северной и Южной Осетии, где колдуны выступали как посредники между миром людей и миром джинов или духов предков.
Согласно материалам Министерства иностранных дел Республики Южная Осетия, на территории современной Южной Осетии с древнейших времён проживали предки осетин, чьи верования включали почитание природных сил и практики, которые позже интерпретировались как колдовство.
Колдовство в традиционной осетинской культуре
В традиционной осетинской культуре существовали определённые ритуалы, связанные с защитой от сглаза и порчи. Например:
- Обязательное пожелание благодати при начале официальной речи;
- Использование орнаментов, в которых зашифрован образ Богини‑Матери;
- Обычай вставать при прохождении женщины, символизирующий уважение к женскому началу и защиту от негативной энергии.
Эти элементы можно рассматривать как часть системы народной магии, направленной на поддержание гармонии с окружающим миром. В то же время, практики, направленные на причинение вреда другим людям (например, наведение порчи через обращение к джиннам), осуждались и считались противными традиционным нормам.
Современные взгляды и правовая база
Сегодня отношение к колдовству в Осетии двойственное. С одной стороны, сохраняется интерес к эзотерическим практикам среди части населения, особенно среди молодёжи, увлекающейся альтернативной духовностью. С другой стороны, официальные религиозные и государственные институты выступают против любых форм оккультизма, которые могут быть использованы в мошеннических целях.
Примером официальной позиции является материал Духовного Управления Мусульман Республики Татарстан, в котором подчёркивается, что обращение к шайтанам из числа джинов через неверие и мерзкие богопротивные поступки является неприемлемым. Хотя данный документ относится к другому региону, его риторика часто цитируется в Северо‑Кавказском федеральном округе, куда входит Республика Северная Осетия‑Алания.
На законодательном уровне в Российской Федерации отсутствует отдельный закон, прямо запрещающий веру в колдовство, однако статьи УК РФ о мошенничестве (ст. 159), обмане (ст. 159.1) и оказании услуг, представляющих опасность для здоровья или жизни (ст. 238), часто применяются к лицам, выдающим себя за колдунов и требующим деньги за мнимые услуги.
Примеры задержаний колдунов в регионе
В последние годы несколько случаев задержаний лиц, представляющих себя колдунами или целителями, получили широкий освещение в СМИ:
- Чеченская Республика, 2022 год – правоохранители задержали жителя Гудермесского района, оказывавшего оккультные услуги и обманом получавший деньги от граждан.
- Чеченская Республика, 2025 год – задержана лжецелительница Зара Яхьяева, которая десять лет занималась мошенничеством под видом оказания ясновидения и лечения.
- Северная Осетия, 2023 год – в ходе операций по борьбе с кибермошенничеством выявлена группа, предлагавшая «защитные обряды» через мессенджеры, взимая плату за якобы снятие порчи.
Эти примеры показывают, что, несмотря на сохранение интереса к эзотерике, правоохранительные органы активно пресекают случаи, когда колдовство используется как прикрытие для обмана.
Колдуны как кулинарный термин
Интересно, что в русском языке слово «колдун» имеет и совершенно иное значение – это название традиционного блюда, похожего на вареники или пельмени, часто подаваемого с мясной или грибной начинкой. В некоторых рецептах, размещённых на кулинарных сайтах, можно найти пошаговые фото приготовления «колдунов». Это напоминает о многослойности культурного наследия Осетии, где одно и то же слово может обозначать как мистическую фигуру, так и гастрономическое удовольствие.
Вопрос о наличии колдунов в Осетии нельзя свести к простому ответу «да» или «нет». С исторической точки зрения, верования в существование людей, способных взаимодействовать с потусторонними силами, были частью традиционной мифологии осетин. В современном обществе такие верования coexist с scepticismом и правовыми мерами, направленными против мошенничества, маскирующегося под оккультные практики.
Таким образом, «колдуны» в Осетии представляют собой многогранное явление: от древних мифологических образов и народных обрядов защиты до современных случаев мошенничества и даже кулинарного термина. Понимание этой сложности помогает лучше оценить культурное богатство региона и подходить к вопросам верования и безопасности с учётом как уважения к традициям, так и необходимости защиты граждан от обмана.