Вопрос о колдовстве занимает особое место в фольклоре финно‑угорских народов Поволжья. У чувашей и мордвы, несмотря на общие исторические корни, сформировались свои уникальные представления о колдунах, их способах воздействия и роли в общественной жизни. В статье рассматриваются:
- Исторический контекст появления колдунов у чувашей и мордвы;
- Ключевые понятия: сглаз, порча, заговоры;
- Типы колдунов и их названия (тухатмӑш, вупăр и др.);
- Обряды, связанные с магией, и их место в календарных и семейных традициях;
- Сравнительный анализ чувашского и мордовского колдовства;
- Современное восприятие и сохранение традиций.
Исторический фон
Чуваши и мордва — два финно‑угорских народа, которые с древних времён жили на территории Поволжья. Их культура формировалась под влиянием:
- древних шаманских практик, пришедших из Сибири;
- соседних славянских и тюркских традиций;
- христианизации, начавшейся в XVI–XVII вв., но не полностью вытеснившей народные верования.
Колдовство в этих культурах выступало одновременно как средство защиты от злых сил и как инструмент личного влияния на судьбу.
Чувашская традиция
У чувашей магическое знание передавалось в семьях от старейшин к молодёжи. В фольклоре часто упоминаются колдуньи и колдуны, которые могли как защищать, так и навредить людям.
Мордовская традиция
У мордвы колдовские практики тесно переплетены с календарными обрядами (опахивание земель, роштовань кудо) и семейными ритуалами (свадебные, родильные, погребальные). Основные источники знаний — устные предания, записанные в начале XX века исследователями (например, в трудах Зубовой Поляны).
Основные понятия магии
Все магические практики у чувашей и мордвы делятся на три базовые категории:
- Сглаз (чуваш. сельмедема) — вредоносное влияние, осуществляемое взглядом или словами. Считаеться, что «злой взгляд» может вызвать болезнь, неудачу или даже смерть.
- Порча, более сложный ритуал, включающий передачу болезни, психических расстройств или финансовых неурядиц через предметы (еда, вода, одежда) и специальные формулы.
- Колдовские обряды — символические действия, сопровождаемые вербальными формулами‑заговорами. Обряды могут быть как календарными (связаны с сельскохозяйственными циклами), так и семейными (свадебные, родильные, погребальные).
Формулы и заговоры
Тексты заговоров часто передавались «из уст в уста» и включали:
- Повторяющиеся ритмические фразы;
- Имя духа или демона, которого вызывают;
- Символические действия (удары рябиновыми прутьями, бросание соли, зажигание свечей).
Пример чувашского заговорного текста (сокращённый):
«Вупăр, вупăр, отойди от солнца, дай свету путь, а я, Тухатмӑш, держу твою силу в ладони…»
Чувашские колдуны
Терминология
В чувашском языке колдуна часто называют тухатмӑш (буквально «чёрный маг»). Это слово употребляется в контексте «чёрного колдовства» — порч, приворотов и иных вредоносных практик.
Легенда о злой колдунье Вупăр
Одна из самых известных чувашских сказок рассказывает о Вупăр, старой колдунье, пославшей злых духов, чтобы украсть солнце. По сюжету:
- Зимний период удлинялся, солнце всё реже появлялось на небе;
- Батыры (герои) отправились в путь, чтобы освободить солнце;
- В финале солнце вернулось, а Вупăр была изгнана.
Эта история объясняет природные явления (длинные зимы) и одновременно служит моральным уроком о борьбе добра со злом.
Обряды «выгнания злых духов»
В традициях Шумерлинского муниципального округа молодёжь ходила по деревне с рябиновыми прутьями, «хлеща» ими людей, постройки и одежду, выкрикивая «серен!». Этот ритуал имел две цели:
- Очистить пространство от негативных энергий;
- Укрепить коллективный дух общины.
Черные колдуны в современном представлении
В интернете (форум Woman.ru, 2025) пользователи часто спрашивают о «аутентичном чувашском черном колдовстве». Ответы подчеркивают, что:
- Традиционные практики не совпадают с русским «чернокнижием»;
- Тухатмӑш используют только те формулы, которые передавались в их семье;
- Современные «колдуны» часто комбинируют старое с новыми элементами (например, интернет‑заговоры).
Мордовские колдуны
Основные представления
У мордвы колдовство тесно связано с понятием злого взгляда (сглаз) и порчей. По данным LiveJournal‑пользователя honzales, мордовские колдуны используют три составляющих:
- Сглаз (э. сельмедема);
- Порча (передача болезни, смерти, психических расстройств);
- Колдовские обряды (символические действия + вербальные формулы).
Календарные и семейные обряды
Традиционные мордовские обряды делятся на две большие группы:
- Календарные — связанные с трудовой деятельностью (посев, сбор урожая, охота). Пример: опахивание земель в начале весны, когда колдуны «запускают» в землю магическую нить, связывающую прошлое и будущее.
- Семейные — свадебные, родильные, погребальные, поминальные. В каждом из этих ритуалов присутствует элемент защиты от злых духов и сглаза.
Мифологический контекст
Мордовская мифология содержит множество персонажей, отвечающих за болезни, удачу и неудачу. Часто колдуны выступают посредниками между людьми и этими силами.
Пример мордовского обряда «Роштовань кудо»
Это один из самых древних праздников, предшествующий христианскому календарю. В ходе обряда:
- Старейшины собирают травы и ритуальные предметы;
- Ведут песнопения, призывая духов предков;
- Проводятся «заговоры на отгон», отгоняют злых духов, которые могут принести сглаз.
Сравнительный анализ чувашского и мордовского колдовства
| Аспект | Чуваши | Мордва |
|---|---|---|
| Терминология | Тухатмӑш — «чёрный колдун», Вупăр, злой дух/колдунья | Сельмедема, сглаз, «злой взгляд», порча |
| Главные мифы | Битва батыров с Вупăр за спасение солнца | Мифы о духах предков, обряды опахивания и роштовань кудо |
| Календарные обряды | Мало выражены; больше акцент на защитных ритуалах в период зимы | Опахивание земель, роштовань кудо, сезонные заговоры |
| Семейные ритуалы | Привороты, защита дома, «выгон» злых духов рябиновыми прутьями | Свадебные, родильные, погребальные заговоры, защита от сглаза |
| Роль колдуна в обществе | Часто воспринимается как «чёрный» специалист, вызывающий страх и уважение | Колдун — хранитель знаний, часто выступает как целитель и защитник |
Обряды и практики: пошаговые примеры
Чувашский обряд «Выгон злых духов»
- Подготовка: собрать рябиновые прутья, свечи, соль.
- Время проведения: вечер перед праздником «Сурка» (праздник весеннего равноденствия).
- Действие: группа молодых людей ходит по дому, «хлещет» прутьями углы, двери, окна, произнося громкие крики «серен!». После каждого удара бросают щепотку соли.
- Завершение: зажигают свечу в центре дома и молятся за защиту семьи на весь год.
Мордовский обряд «Опахивание земли»
- Подготовка: собрать ветки берёзы, травы (полынь, мята), кристаллы соли.
- Ритуал: старейшина проходит по полям, вбивая в землю ветки, произнося заговоры о плодородии и защите от злых духов.
- Завершение: участники бросают в землю небольшие кусочки соли, после чего собираются у костра и поют традиционные мордовские песни.
Современное восприятие и сохранение традиций
В XXI веке интерес к чувашскому и мордовскому колдовству возрождается благодаря:
- Этнографическим исследованиям и публикациям (например, материалы RUSSPASS Журнал, LiveJournal);
- Интернет‑сообществам, где обсуждаются «аутентичные» заговоры и их адаптация к современной жизни;
- Фестивалям народного творчества, где показывают сценические реконструкции обрядов.
Однако современное общество сталкивается с двойственной реакцией:
- Скептицизм, многие считают колдовство суеверием, особенно в городских районах;
- Романтизация — молодёжь часто воспринимает традиции как часть национального наследия и ищет в них «мощные» инструменты самопознания.
Для сохранения подлинных знаний важны:
- Запись устных преданий старейшин;
- Создание этнографических музеев (например, в Шемуршинском муниципальном округе);
- Образовательные программы в школах, где изучается национальная мифология без стигматизации.
Чувашские и мордовские колдуны представляют собой живой мост между древними шаманскими практиками и современными культурными представлениями. Их система верований (сглаз, порча, обряды), мифологические персонажи (Вупăр, Тухатмӑш) и ритуальные действия отражают глубокую связь людей с природой, предками и духовным миром.
Понимание этих традиций помогает не только раскрыть уникальность каждого народа, но и увидеть общие черты финно‑угорского культурного пространства. Сохранение и изучение колдовских практик — важный шаг к сохранению национального самосознания и уважения к многообразию человеческой духовности.
Ключевые слова: чувашские колдуны, мордовские колдуны, тухатмӑш, Вупăр, сглаз, порча, обряды, опахивание земли, рощтовань кудо, народные традиции, мифология Поволжья.