Тема колдовства на Руси и в России — это не просто фольклорные сказки про Бабу-Ягу или Кощея. Это сложный пласт истории, этнографии, парапсихологии и даже спецслужб. Несмотря на скептицизм официальной науки, существует массив документальных свидетельств, архивных данных и исследований, подтверждающих существование людей, обладающих нестандартными способностями, — от знахарских практик до работы с особыми состояниями сознания. В этой статье мы разберем, кто такие русские колдуны, как их изучали ученые и какие имена вошли в историю как личности с «доказанными» (документированными) результатами.
Этимология и исторические корни: от «говорящего» к чародею
Само слово «колдун» имеет глубокие лингвистические корни. Как отмечают исследователи, прообраз слова восходит к древнерусскому кълдъ (или колд), что означает «говорящий». Это не случайно: магические знания традиционно передавались из уст в уста, в виде заговоров, заклинаний и наговоров. Сила слова считалась первичным инструментом воздействия на реальность.
Уже в глубокой древности, на Руси известны были вещества, взрывающие психику человека. В рукописном лечебнике «Прохладный вертоград» упоминается куколя («От куколя человек пьянеет и без ума делается») и белена (листья и семена бросали на горячие угли в загнетку или на горячую каменку — высокое содержание йода вызывало безумие и галлюцинации). Это говорит о том, что «колдовские знания» часто базировались на глубоком знании травоведения и токсикологии, что в глазах непосвященных выглядело как магия.
Деревенская Россия: колдун как социальный институт
К концу XIX — началу XX века институт колдовства был неразрывно связан с крестьянской жизнью. Знаменитый этнограф В. Г. Тан-Богораз писал: «Деревенская Россия вся расписана на колдовские приходы, нисколько не хуже церковных. В каждом селе четыре основные фигуры: священник, учитель, фельдшер, колдун».
Для крестьянина колдун (или знахарь) был не мистическим существом, а функциональным специалистом. К нему обращались за:
- Снятием сглаза и порчи;
- Приворотами и любовной магией;
- Лечением болезней, бессильных для фельдшера;
- Поиском пропавших вещей или скотом;
- Защитой дома и хозяйства.
Советские этнографы начала прошлого века давали сухое, но емкое определение: колдун — это человек, способный с помощью определенных тайных ритуалов изменять законы природы и естественный ход вещей. Важно: ученые не отрицали факта воздействия, а пытались найти «рациональное зерно» в этих практиках.
Советский период: наука, спецслужбы и «Люди с камерой К»
Этнографические экспедиции
В 1920–1930-х годах сотрудники Академии Наук (Ленинградский институт истории религии, Этнографический музей) массово ездили в экспедиции на Север России, в Сибирь, на Дальний Восток. Их цель, зафиксировать ритуалы, записать заговоры, понять механику транса. Материалы этих экспедиций до сих пор хранятся в архивах РАН и являются основой для изучения традиционной культуры.
Интерес спецслужб
По свидетельствам современных исследователей (в частности, публикаций в «Русской семерке» и на Рамблере), часть колдунов Севера России была использована в работе спецслужб. Искалось «рациональное зерно» в их способностях для применения в разведке, контрразведке и психологической войне. Речь шла о возможностях:
- Удаленного восприятия информации (клаирвойанс).
- Воздействия на психику противника (психотронное оружие).
- Работы с измененными состояниями сознания.
Феномен телевидения 80-х: «Обыкновенное чудо»
Расцвет публичного интереса пришелся на перестройку. Журнал «Огонек» и газета «Лента.ру» описывали феномен так: «Они лечили через телеэкран, гипнотизировали, заряжали воду, воскрешали умерших, предсказывали будущее… и жили в обычных квартирах»;
Ключевые фигуры того времени (Анатолий Кашпировский, Анатолий Малахов, Жуन्नя Киппер, Аллан Чумак и др.) формально не называли себя колдунами, используя термины «психотерапевт», «биоэнергетик», «экстрасенс». Однако механика их действий, массовые сеансы гипноза, «заряженная» вода, лечение «по фотографии» — полностью соответствовала архаичному пониманию магии: воздействие информации на материю. Миллионы людей подтверждали эффект (выздоровление, изменение свойств воды), что стало уникальным в истории массированным «доказательством» работы магических технологий в условиях современного общества.
Имена, ставшие легендой: от Петра I до Ельцина
Яков Брюс — «колдун» Петра Великого
Одна из старейших легенд, дошедшая до наших дней (упоминается даже в КП.РУ), гласит: «Колдун Брюс по приказу Петра научился видеть будущее и обращать камень и свинец в золото».
Яков Вилимович Брюс (1669–1735) — реальный исторический человек, генерал-фельдмаршал, первый президент Петербургской академии наук, создатель знаменитого «Брюсов календаря». Его библиотека и лаборатория в Подольском уезде (Глушицы) окружали аура таинственности. Современники считали его алхимиком и астрологом. «Доказанность» его способностей здесь переплетается с высоким инженерным и научным интеллектом: его «магия» была прото-наукой.
Колдуны в окружении власти (90-е годы)
В постсоветскую эпоху магия сместилась в кабинеты политиков. Известны истории о Джуне (визе-короле Египта, ставшим советником в Москве), Грабовом, Кашпировском, имевших доступ к высшим эшелонам. В прессе (Аргументы и Факты, 2011) звучали заявления о том, что Березовский «очаровал дочь президента Татьяну Дьяченко психотропным одеколоном». Это показывает, что вера в возможность магического управления людьми и процессами сохранялась у самой верхушки власти.
Механика передачи силы: наследование и инициация
По повериям, зафиксированным в работах по религиям народов современной России, сверхъестественные способности могли наследоваться от умирающего чародея-колдуна. Ключевой момент: умирающий не мог уйти из жизни до тех пор, пока не передаст свою силу «кому-либо» (часто по родственной линии или избранному ученику). Это объясняет замкнутость традиций и страх перед смертью «без преемника».
Внешний образ «настоящего» колдуна в народном воображении (описан в материалах «Страшные вещи или добрые дела»): «Глаза безумные и обязательно навыкате, волосы длинные и спутанные, да и в целом вид как у настоящей сказочной злодейки». Однако реальные практики (знахари, черноморские ведьмы, якутские оюны) часто выглядели абсолютно обычно, маскируясь под обывателей.
Граница между даром и обманом: взгляд историка
Необходимо сохранять критическое мышление. Историк Рой Медведев в «Аргументах и Фактах» (2021) проводил четкую грань: «Такие лжеучёные, дорвавшиеся до власти, наносили стране намного больше урона, чем маги и колдуны в Средние века».
Под прикрытием «научного изучения паранормального» в СССР и постсоветской России процветали псевдонауки. Многие «экстрасенсы» 90-х были банальными мошенниками, использующими холодное чтение и психологические уловки. Однако сам факт государственного финансирования программ по изучению ПВЯ (психофизических возможностей человека) в 80-х (Институт космобиологии, лаборатории Минобороны, КГБ) подтверждает: государство признавало существование феномена, требующего изучения.
Если под «доказанностью» понимать публикацию в рецензируемом физическом журнале — то колдунов с такими способностями не существует. Но если критерием является:
- Этнографическая фиксация повторяющихся результатов ритуалов (лечение, поиск, прогноз);
- Статистическая значимость эффектов при массовых сеансах (телевизионные эксперименты 80-х);
- Интерес спецслужб и попытки военной аппликации (программы «Спин», «Алмаз» и др.);
- Историческая преемственность традиций (от вольхвов к знахарям, от Брюса к телеэкстрасенсам);
— то можно с уверенностью сказать: в России существовала и существует традиция людей, владеющих технологиями воздействия на реальность, выходящими за рамки обыденного понимания. Их называли по-разному: вольхвы, знахари, колдуны, экстрасенсы, операторы ПВЯ. Суть одна — это специалисты по работе с информационно-энергетической структурой мира.
Статья подготовлена на основе открытых исторических, этнографических и публицистических источников (Архив АиФ, Crimerecords.info, Колдовстворец Вики, Лента.ру, КП.РУ, Рамблер, Русская семерка, Аргументы и Факты) по состоянию на .