Дербент — один из древнейших городов не только России, но и всего мира. Возраст города исчисляется тысячелетиями, и за это время он стал накоплением невидимых слоев истории, легенд и верований. Тема колдовства и «черной магии» в Дербенте — это не столько документально подтвержденные исторические факты о саббатах или процессах инквизиции, сколько богатый фольклорный пласт, отражающий уникальную синкретическую культуру Кавказа, где переплелись зороастризм, иудаизм, христианство, ислам и древние языческие культы.
Исторический контекст: Город на стыке миров
Как верно отмечается в исторических обзорах (в частности, на Dagpravda.ru), Дербент является «доказательством того, что Дагестан, Кавказ не находились в стороне от культурно-цивилизационного развития человечества, а были составной частью, а где-то и источником этого развития».
Стратегическое положение города между морем и горами, на пересечении Великой Шелковой дороги, делало его лом культур. В такой среде магические практики не могли не существовать — они были частью быта, медицины, защиты от зла и взаимодействия с невидимым миром.
- Древние культы: До прихода мировых религий здесь царили божества плодородия, огня и небесных тел. Остатки алтарей и некрополей (например, вблизи крепости Нарын-Кала) свидетельствуют о ритуальных действиях.
- Зороастризм и культ огня: «Врата Врат» часто ассоциируются с легендами о вечном огне. Маги огня (моги) обладали большим влиянием.
- Иудаизм и Каббала: Дербент, исторический центр горских евреев (жугуров). Каббалистические амулеты, кула (красные ниточки), практики экзорцизма (изгнания дибуков) — всё это часто воспринималось окружающими как «магия», хоть и белая, защитная.
- Ислам и суфизм: С VII века ислам стал доминирующей религией. Суфийские тарикаты (брательства) практиковали зикр (реминисценцию), дауру (круговые танцы) и тасма (медитацию), что неподготовленному наблюдателю могло показаться магическими обрядами. Важно: официальный ислам строго запрещает сихр (магию/колдовство).
Легенды и предания: «В одном черном-черном городе…»
Фольклор Дербента невероятно насыщен «страшными» и таинственными историями. Портал Royal Cheese в своей подборке легенд отмечает устойчивый образ: «в одном черном-черном городе» происходят мистические события. Крепость Нарын-Кала, подземелья, древние цистерны и стены, помнящие пытки и осады, порождают городские легенды о привидениях, джиннах и колдунах.
Основные архетипы «колдунов» в дербентском фольклоре:
- Къарадар (Чернокнижник) / Сахир: Образ человека, владеющего тайным знанием, способного навредить (сглаз, порча, заговор на болезнь) или помочь (снятие порчи, любовные заговоры). В народе к ним относились со смесью страха и уважения.
- Баба-чорх (Баба-яга кавказского типа) / Устазы: Женщины-целительницы, владевшие траволечением, заговорами на воду, ухаживающими за родожающими. Часто их называли «колдуньями» (как в академическом фрагменте А.В. Сызранова: «Это черная магия, когда колдунья призывает на помощь нечистую силу»), хотя по сути это были хранители традиционной медицины.
- Джинны и шаятины: В исламской демонологии Дербент часто изображается как место, где грань между миром людей и миром джиннов тонка. «Колдуны» здесь — это те, кто заключил пакт с джиннами (мариды, ифриты) для получения власти или сокровищ.
Этнографическая реальность: Магия деревенская и ритуалы
Научный интерес к магии Кавказа давно привлекает ученых. В работах Российской академии наук (Институт славяноведения, труды В.В. Усачева) и фундаментальных изданиях вроде «Магия белая и черная. Магия деревенская. Магия и гипноз» (серия «Магия», авторы Папюс, Лермина, Агриппа фон Неттезайм — хотя последние это европейские оккультисты, их труды изучали и кавказские интеллектуалы) рассматривается магия как система верований.
В контексте Дербента и Дагестана важно различать:
| Тип практики | Локальное название / Суть | Статус в обществе |
|---|---|---|
| Защитная магия (Апатропика) | Намы на амулеты (тумары), узлы на нитях, заговоры на соль/воду, обереги от «злого глаза» (назар). | Норма быта, практикуется массово. |
| Медицинская магия (Фитотерапия + Ритуал) | Лечение травы с произнесением сур (заговоров), каутерация (прожог), купирование. | Уважаемая профессия (табиб, устаз). |
| Агрессивная магия (Порча, Сглаз) | Ритуалы навредить врагу, вызвать болезнь, разлуку. Призыв «нечистой силы» (шаятинов). | Преследуется законом (статья 173 УК РФ — нелегальное обращение за помощью к колдунам) и осуждается религией (харам). |
| Гадание / Пророчество | Гадание по кофейной гуще, зернам, зеркалу, сну (истихара). | Популярно, но официально запрещено исламом. |
«Это черная магия, когда колдунья призывает на помощь нечистую силу» — эта цитата из работы А.В. Сызранова (УДК 39159.961.4, DOI: 10.33876/2311-0546/2020-51-3/206-212) точно фиксирует эмическое (внутреннее) понимание границы между «белой» (целительная, защитная) и «черной» (разрушительная, демоническая) магией в традиционной культуре региона.
Культурные отражения: от кино до филармонии
Тема черной магии выходит за рамки фольклора в высокую культуру и массмедиа;
- Кинематограф: Фильм «Чёрная магия, или Свидание с дьяволом» (1990 г., реж. Борис Дуров, Юрий Музыка), советский фильм, действие которого происходит в Молдавии, но сам замысел «свидания с дьяволом» и колдовства резонирует с общесоциальными страхами конца СССР, актуальными и для Дагестана того времени.
- Академическая музыка: В Санкт-Петербургской академической филармонии имени Д.Д. Шостаковича проходила программа «Черная магия и ее разоблачение» (исполнитель — Заслуженный коллектив России под управлением Алексея Ньяги). Это показывает, как тема потустороннего, дьявольского и магического вдохновляет композиторов на создание шедевров мировой музыки (Лисц, Берлиоз, Пенин, Шнитке и др.).
- Литература и блогосфера: Журнал LiveJournal (сообщество «Мы родом…», «Легенды края. Дагестан») и проекты вроде SmartNews регулярно публикуют сборники мифов Дербента, сохраняя устную традицию в цифровом виде.
Современное состояние: между законом, религией и бизнесом
На 2026 год ситуация с «колдунами» в Дербенте выглядит следующим образом:
Правовое поле
В РФ действует ст. 173 УК РФ («Незаконное обращение за помощью к колдунам, экстрасенсам и т.д.»), хотя на практике преследованию подлежат в основном случаи мошенничества (обман в крупном размере). Полиция Дербента периодически проводит рейды по выявлению «черных ПР-менеджеров» — людей, обещающих «снять корона программу», «вернуть любимого за 3 дня» или «проколоть конкурента».
Религиозный контроль
Духовное управление мусульман Дагестана (ДУМД) и горские раввины активно ведут просветительскую работу. В мечетях и синагогах Дербента регулярно звучат хутьбы и дроши против обращения к шаманам/колдунам, объясняя, что это ширк (многобожие) — самый тяжкий грех в исламе. При этом сохраняется традиция обращения к уважаемым имамам за рукией (лечением чтением Корана) — это легальный, религиозный аналог «белой магии».
Туристический бренд
Дербент активно использует мистический имидж для туризма. Экскурсии по Нарын-Кале включают рассказы о «подземных ходах, где сидят джинны», «камне желаний» и «колодце слез». Сувенирная продукция (амулеты «Назар», камни с рунами/арабской графикой), статья дохода местных мастеров.
История «колдунов и черной магии в Дербенте» — это не хроника преступлений, а история выживания архаичных знаний в мегаполисе. Это попытка человека контролировать хаос болезней, войн, неудач и смерти с помощью ритуала.
Дербент остается тем самым «черным-черным городом» из легенд, где древние камни крепости хранят тайны не только полководцев, но и безмолвных шепотов заговоров — и белых, и черных.
Список использованных источников и контекста:
- Исторические справки и статьи портала Dagpravda.ru (2015) о цивилизационной роли Дербента.
- Фольклорные сборники Royal Cheese (2021) и LiveJournal / SmartNews (2014) — легенды о таинственных воинах и мистике города.
- Научные труды РАН (Институт славяноведения, В.В. Усачев) — изучение традиционной духовной культуры и магии.
- Работа А.В. Сызранова (УДК 39159.961.4, 2020), классификация черной магии и роли колдуньи в традиционном обществе.
- Культурные события: программа «Черная магия и ее разоблачение» в Санкт-Петербургской филармонии (исполнитель А. Ньяга).
- Киноконтекст: фильм «Чёрная магия, или Свидание с дьяволом» (1990, реж. Б. Дуров, Ю. Музыка).
- Фундаментальная литература: серия «Магия» (Папюс, Агриппа, Лермин) — теория белой/черной магии.