Тема смерти людей, занимавшихся колдовством и ведьмовством, в народной среде обросла множеством страшных легенд, суеверий и мифов. Однако для православного христианина важно отделять церковное учение о смерти, вечной жизни и Божьем суде от фольклорных страхов и оккультных фантазий. В этой статье мы подробно разберем, как умирают колдуны и ведьмы с точки зрения Православия, опираясь на слова священников, святоотеческое наследие и исторические свидетельства.
Народные мифы и фольклорные представления о смерти колдунов
В русском народном фольклоре и бытовых преданиях (о чем свидетельствуют работы Н.М. Гальковского, С.В. Максимова, записи на Ritual.ru и LiveJournal) существует устойчивый комплекс верований о том, что смерть колдуна или ведьмы — это особый, часто мучительный процесс:
- Невозможность умереть «просто так»: Широко распространено поверье: «ведьмы и колдуны не умирают, пока не передадут свой дар». Считается, что сила зла удерживает душу в теле, не отпуская её, пока «наследник» не примет дар.
- Ритуалы «облегчения» умирания: В народе существовали жестокие обычаи: разбирать потолок, выламывать доски на крыше, открывать печь, подкладывать осиновый кол под голову или вбивать его в могилу (как упоминает С.В. Максимов). Люди верили, что это помогает душе выйти из замученного тела.
- Страх перед трупом: Родственники часто боялись, что мертвая ведьма или колдун «посетит» из могилы, поэтому просили священника читать «заклятые молитвы» (заповедные, от упования) тайно и с малым собранием людей.
- Исторические свидетельства мучений: Н.М. Гальковский в «Борьбе христианства с остатками язычества» приводит свидетельства: «Говорят, что в это время лицо, сделавшее залом, колдун или ведьма, испытывали ужаснейшие мучения».
Важно понимать: Все вышеперечисленное — это суеверия и языческие пережитки, которые Церковь категорически осуждает. Они отражают страх людей перед неизвестным и незнание истинной природы смерти.
Православное учение о смерти: нет «особых» смертей для грешников
С точки зрения догматического богословия, смерть — это разделение души и тела, переход в вечность. Она одна для всех: праведников и грешников, верующих и неверующих, колдунов и простых людей.
«Предстателен у человека смерть, после сего аще суд» (Евр. 9:27). Никакие магические ритуалы, передача «дара», раскрытие крыш или осиновые колы не могут задержать душу или изменить вечный удел человека. Это определяется исключительно состоянием души перед лицом Бога и Его милостью.
Защита верующего и бессилие зла
Священники и бывшие колдуны (обратившиеся к Богу) единодушны: верующему человеку, ведущему церковную жизнь, колдовство не страшно.
- Как отмечают на Матроны.RU: «Человек, ведущий регулярную церковную жизнь и совершающий глубокую духовную работу над собой, защищен от зла, которое может причинить колдун или ведьма».
- В журнале «Фома» подчеркивается: «Нужно во всем предаваться в волю Божию, без повеления Коего бесы не смели и в свиней внити, а не боятся колдунов».
- Священник храма Живоначальной Троицы на Воробьевых горах свидетельствует: «Бояться бесов и сатанинской силы, в т.ч. и колдунов и ведьм, даже самых сильных и страшных — пустое дело».
Последствия греха колдовства для самого колдуна
Если колдовство не может навредить защищенному Богом человеку, то оно разрушительно для самого колдуна. Вступая в общение с демонами («залом»), человек добровольно попадает под их власть.
- Свидетельства бывших ведьм (С.В. Ковальчук): «В таких домах, где живут колдуны… люди бесноватые, всегда в этих домах живут черти и бесы».
- Апостол Павел предупреждает о страшных последствиях нечистопочтенного причастия (что часто бывает у скрытых колдунов): «от не достойного причастия многие болеют а некоторые умирают» (1 Кор. 11:30). Свящ. Александр Дьяченко указывает на это как на реальный механизм Божьего воспитания или суда.
Как на самом деле умирают колдуны: пастырический опыт
Священники, исповедующие и поминающие умирающих, описывают картину, кардинально отличную от «страшных сказок».
Тяжесть умирания как следствие закаления сердца
Часто смерть колдуна действительно бывает тяжелой, но не из-за «магии», а по естественным духовным и психосоматическим причинам:
- Страх вечности: Осознание приближающегося суда, которого человек всю жизнь игнорировал или пренебрегал им.
- Демонское давление: Бесы, которыми колдун пользовался, в час смерти часто начинают его пугать, обвинять в предательстве, показывать бездну ада. Это «ужаснейшие мучения», о которых писал Гальковский — мучения совести и демонстрация демонов своей власти над рабом.
- Невозможность покаяться: Гротескная ситуация, описанная в записях: «отдавший колдун быстро и легко умирает». Это указывает на то, что при жизни колдун закалял сердце до состояния «непокаянности», когда благодать уже не может войти, а демонская сила бросает сломанный инструмент.
Возможность покаяния до последнего вдоха
Православие учит: покаяние возможно до самого разделения души и тела. История знает примеры, когда колдуны и волхвы (как старец Иоанн Крестьянинов, бывший волхв) в час смерти призывали к себе священника, срывали амулеты, причащались и умирал мирно.
Задача родственников и священника — не «разбирать потолок», а молиться, призывать к покаянию, дать возможность причаститься.
Ответ священника: что делать, если умирает колдун/ведьма?
Если человек крещен
- Вызвать священника для исповеди и причастия (Елеомасленное помазание). Это единственное средство спасения души.
- Не заниматься магией «облегчения»: Не разбирать крыши, не вбивать колы, не читать заговоры. Это грех суеверия и обращения к демонам.
- Читать Псалтиру и канон при отходе души. Молитва Церкви, реальная помощь уходящей душе.
- Отправить на православное погребение. Если человек покаялся (хотя бы мысленно в последние минуты) — полное венчание; Если не успел/не захотел, можно читать домашнюю молитву за усопшего невенчаного, просить милости у Бога (Церковь не отказывает в поминании за грешников, но не совершает обряд, если не было покаяния).
Если человек не крещен
Молитва за некрещеных в храме не совершается, но домочадцы могут и должны молиться дома своими словами, прося у Бога милости и просвещения души в последние мгновения.
После смерти: поминание
- Панихиды, литии, поминание на Проскомидии (для крещеных, покаявшихся).
- Домашняя молитва, милостыня, добрые дела во имя усопшего. Это единственное, что может изменить участь души после смерти (по учению св. Макария Александрийского и других святых).
- Запрещается: поминать водкой («за упокой»), устраивать тризины/девятины с алкоголем, оставлять еду на могиле, это язычество.
Разбор популярных вопросов
Правда ли, что колдун не может умереть, пока не передаст дар?
Нет, это ложь от врага рода человеческого. Смерть не зависит от воли колдуна или демонов. Бог определяет сроки жизни. «Дар» колдовства — это не предмет, который можно передать как наследство; это состояние души, рабства греху. Если колдун умирает, не покаявшись, его «дар» (демоны) остается с ним во вечности. Если он покаялся — дар уничтожается благодатью.
Помогает ли осиновый кол или раскрытая крыша?
Нет. Это древние языческие ритуалы (апотропейная магия), направленные на «защиту живых от мертвеца». Для христианина это идолопоклонство. Душа уходит к Богу, а не бродит под крышей. Молитва — единственный «ключ» для дверей вечности.
Может ли колдун после смерти навредить родным?
Мертвый не имеет власти над живыми. Страх перед «посещением» — плод неверия и суеверия. Защита живых — в их собственной церковной жизни, исповеди, причастии и молитве за усопшего. «Без повеления [Божьего] бесы не смели и в свиней внити» (Мф. 8:31).
Смерть колдуна или ведьмы, это не мистический триллер, а трагедия души, погубившей себя грехом. Но даже здесь Божья милость безгранична.
Свящ. Александр Дьяченко и другие пастыри напоминают: главное — не верить в сказки о «передаче дара» и «осиновых колах», а использовать оставшееся время для покаяния, причастия и примирения с Богом. Для родственников — не паниковать и не совершать языческих обрядов, а звать священника, читать Псалтирь и доверять волю Божью.
Статья подготовлена на основе православных источников (Православие.Ru, журнал «Фома», Матроны.RU, труды Н.М. Гальковского, С.В. Максимова, свидетельств священников и бывших колдунов) для просветительских целей.