Вопрос отношения к колдовству (сихр) и колдунам (сахир) является одним из самых серьезных и жестко регулируемых в исламском праве (фикхе) и теологии (акиде)․ Ислам рассматривает колдовство не как безобидное таинство или фольклор, а как очень тяжкий грех (кабаир), пограничающий с неверием (куфром), и как реальную угрозу для веры, здоровья и безопасности общества․
Теологический статус колдовства: Грех или неверие?
Согласно Корану и Сунне, занятие колдовством, это один из семи величайших грехов (ас-саби’ аль-мубикат), ведущих к погибели․ Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Остерегайтесь семи великих грехов»․ Спросили: «О Посланник Аллаха, что это за грехи?» Он ответил: «Приобщение сотоварищей к Аллаху, колдовство, убийство души, которую Аллах запретил убивать, если только не по праву․․․» (аль-Бухари, Муслим)․
Большинство ученых (Джамахуль Уляма) сходятся во мнении, что колдун (сахир) является неверным (кафиром), так как колдовство неизбежно требует обращения к джиннам/шайтанам, приношения им жертв, поклонения им или выполнения мерзких ритуалов, противоречащих монотеизму (Таухиду)․
В Коране (Сура аль-Бакара, аят 102) сказано:
«И последовали они за тем, что читали шайтаны во время царствования Сулеймана․․․ И они не учили никому, пока не говорили: «Мы — лишь искушение, так не становись неверным»․»
Ибн Аббас (да будет доволен Аллах ими обоими) толковал: «Колдун — неверный, и его покаяние не принимается [в смысле отмены установленного земного наказания]»․ Ученые объясняют это тем, что суть сихра — в поклонении иного Аллаху для достижения целей․
Шарийское наказание (Хадд) за колдовство
Это самый жесткий аспект исламского права в отношении сахира․ Основываясь на суждениях сподвижников (сахаба) и консенсусе (иджима) большинства мазхабов (школ права), установлено следующее:
- Наказание: Смертная казнь (катль)․
- Характер наказания: Это хадд (установленное Аллахом предельное наказание), а не таъзир (дискреционное наказание судьи)․
- Неотменяемость покаянием (в мирском правовом смысле): Это критически важный нюанс, подчеркнутый в источниках․ Даже если колдун покается перед судом, установленное наказание (смерть) не отменяется․
Аналогия с прелюбодеянием (Зина)
Ученые приводят прямую аналогию: «Это подобно тому, как четыре свидетеля застали совершающим прелюбодеяние кого-то — такого человека также казнят, даже если он покаялся»․ Речь идет об установленном наказании (хадде), которое не отменяется раскаянием (тауба) в судебном процессе․ Цель — защита общества от зла и укоренения этой мерзости․
Различие между мирским наказанием и уделом в Последней жизни
Здесь важно не путать два плана:
- Мировой правовой план (Шариат): Имам/Судия обязан применить наказание (смерть) при подтвержденном факте колдовства, независимо от покаяния обвиняемого․ Это право Аллаха и право общества на безопасность․
- План Последней жизни (Ахират): Если колдун искренне покаялся перед Аллахом (тауба носух) до смерти, Аллах прощает его․ Как указано в источниках: «Если кто-то когда-то совершил колдовство и решил покаяться, то Аллах принимает покаяние и не следует ему об этом никому рассказывать!» Скрытое покаяние между рабом и Творцом спасает от адского огня, но не отменяет приговора суда в данном мире․
Критерии установления вины (Как определить сахира?)
Применение смертной казни требует безупречных доказательств (баййина), чтобы не убить невиновного․ Ученые выделяют признаки:
- Признание: Колдун сам признается в колдовстве․
- Свидетельства надежных очевидцев: Люди, увидевшие процесс ритуала, обращение к джиннам, написание талисманов с куфрическими текстами, растворивание страниц Корана в грязи/моче и т․д․
- Материальные доказательства: Нахождение атрибутов сихра (узлы, талисманы с неразборчивыми символами, имена шайтанов, обращенные вверх дном аяты Корана) в его владении․
Важно: Простое подозрение, слухи или «плохая репутация» не являются основанием для наказания․ Ислам требует уверенности (якин) или признания․
Отношение к обращающимся к колдунам
Не только практикующий, но и тот, кто обращается к колдуну, верит в его силу и просит его помощи, попадает под строжайший запрет․
- Хадис: «Кто пришел к гадателю (кахину) или колдуну и поверил ему в том, что он говорит, — неверовал в то, что низошел на Мухаммада» (Ахмад, Абу Дауд, ат-Тирмизи — хасан сахих)․
- Если человек пришел к колдуну, но не поверил в его способность знать гайб (скрытое) или причинить вред/пользу независимо от Аллаха, а пришел по глупости или незнанию — он грешник, но не неверный․ Однако это все равно огромный грех․
Защита и лечение от колдовства (Рукъя шаръия)
Ислам не оставил верующих без защиты․ Главное оружие — Коран и Сунна․ «Колдовство и Ислам․ Часть 2» верно указывает: рекомендуется использовать слова Бога (Коран) в качестве защиты от магии․
Основные методы защиты и лечения:
- Искренний Таухид и Тауаккул: Уверенность в том, что вред и пользует только Аллах․ Колдовство действует только по дозволению Аллаха как испытание․
- Ежедневные Азкары (Утренние/Вечерние, перед сном): Чтение Аят аль-Курси, Сура аль-Ихляс, аль-Фалак, ан-Нас (3 раза утром и вечером)․
- Рукъя Шаръия (Лечение Кораном): Чтение над больным (или питьем/помахивании руками) Суры аль-Фатиха, Аят аль-Курси, последних аятов Суры аль-Бакара, трех Кульов․ Это Сунна пророка (мир ему и благословение Аллаха)․
- Питье воды, над которой читали Коран․
- Избегание грехов и покаяние: Грехи ослабляют духовную защиту человека․
Общественная ответственность: «Кто увидит зло․․․»
Источники напоминают: «Если люди, увидев порицаемое, не будут пытаться изменить его, то Аллах может подвергнуть их всеобщему наказанию»․
Мусульмане не должны молчать о колдунах, действующих открыто․ Необходимо:
- Советовать их тайно (Насиха);
- Сообщать властям (Уля аль-Амр) / судебным органам для применения шарийского правопорядка․
- Просвещать людей об опасности обращения к чародеям, гадателям, «целителям» на джиннах․
Позиция Ислама по отношению к колдунам недвусмысленна и строга:
- Колдовство (Сихр), это куфр (неверие) и один из величайших грехов․
- Наказание за него в Шариате — смертная казнь (хадд)․
- Это наказание не отменяется покаянием колдуна в суде (аналогично зина с 4 свидетелями), так как речь идет о защите общества от безупречного зла․
- Искреннее покаяние перед Аллахом спасает в Последней жизни, но не отменяет приговора в этом мире․
- Обращение к колдунам и вера в них, путь к отходу от Ислама․
- Защита верующего, в Коране, Сунне, Таухиде и праведной жизни․
Мусульмане обязаны остерегаться сихра, не обращаться к его практикам, лечиться только разрешенными шариатом методами (Рукъя) и поддерживать правопорядок, препятствующий распространению этой мерзости в обществе․
Статья подготовлена на основе текстов Корана, Сунны, суждений сахабы (да будет доволен Аллах ими) и консенсуса ученых уммы (Джамахуль Уляма)․ Для решения конкретных жизненных ситуаций необходимо обращаться к компетентным ученым (уляма) и шарийским судам;