Запрос «Кто-нибудь знает хэзрат аббас целитель» часто возникает у людей‚ обращающихся к исламской истории‚ шиитской традиции или практикам фольклорной медицины и духовного исцеления на Кавказе‚ в Центральной Азии‚ Иране‚ Ираке и Пакистане. Важно сразу сделать ключевое уточнение: в классической исламской теологии и истории не существует отдельной исторической фигуры под именем «Хазрат Аббас Целитель» как отдельного пророка или святого‚ отличного от Аббаса ибн Али.
Обычно под этим именем понимают Аббаса ибн Али ибн Абу Талиб (араб. العباس بن علي بن أبي طالب) — сводного брата имама Хусейна‚ героя битвы при Кербеле‚ символа верности‚ мужества и самоотверженности. В народной практике и суфийских традициях его образ приобрел черты заступника‚ чья молитва (dua) и перешеек (тавассуль) считаются способными приносить исцеление от болезней и избавление от бед.
Исторический прототип: Аббас ибн Али (647–680 гг.)
Рождение и происхождение
Аббас родился в Медине. Его отец, Али ибн Абу Талиб (четвертый праведный халиф и первый имам шиитов)‚ мать — Фатима бинт Хизам аль-Килабийя (из племени киллаб)‚ известная как Умм аль-Банин («Мать сыновей»). Умм аль-Банин попросила Али дать ей сыновей‚ которые бы защищали Хусейна‚ и Аббас стал старшим из её четырёх сыновей.
Роль в Кербеле (680 г.)
События 10-мухаррама 61 года хиджры (битва при Кербеле) определили вечный образ Аббаса.
- Командующий водоснабжением (Саки): Аббас отвечал за добычу воды для лагеря имама Хусейна‚ осажденного армией Йазида‚ которая перекрыла доступ к Ефрату.
- Подвиг за водой: В день Ашуры‚ когда дети и женщины умирали от жажды‚ Аббас прорвался к реке‚ наполнил мешок водой‚ но‚ не выпив ни глотка сам (потому что имам Хусейн и дети остались без воды)‚ пытался вернуть её в лагерь.
- Шехад (мученичество): Его отрубили обе руки (одну — когда он хватил мешок‚ другую — когда он пытался держать его зубами)‚ попали стрела в глаз и ударом булавы по голове. Он пал‚ не доставив воды‚ но став символом альтруизма.
Почему его называют «Целителем» (Шафи)?
Официального титула «Целитель» (аш-Шафи) в коранических аятах или достоверных хадисах у Аббаса нет. Этот эпитет — результат народной веры и суфийской интерпретации его статуса:
- Тавассуль (запрос заступничества): В шиитском исуфийском понимании ахль аль-байт (семья пророка) обладают высоким духовным статусом. Верующие обращаются к Аллаху через (василиа) их заступничество. Аббас‚ как величайший шахид и символ чистой ниййа (намерения)‚ считается мощным василиа.
- Связь с водой: В пустыне вода = жизнь = исцеление. Его подвиг за водой символизирует дарование жизни там‚ где её нет. Люди молятся ему за исцеление от «засухи» духа и тела.
- Дуа Тавассуль и Дуа Аль-Фарадж: В сборниках молитв (например‚ «Мафاتیх аль-Джинан» عباس аль-Қумми) есть молитвы‚ читаемые через заступничество Аббаса‚ для избавления от болезней‚ долгов и страхов.
- Фольклор и чудеса (Караматы): В культуре народов Кавказа (Дагестан‚ Аذربайджан)‚ Ирана‚ Пакистана‚ Индии существуют тысячи историй об исцелении у его мазара (могилы) в Кербеле или через чтение специальных дуа (молитв) и надувание на воду/масло.
- Зиярат (посещение): Чтение специальных текстов (Зиярат Аминуллах‚ Зиярат Варса) у гробницы.
- Назр (обет): Люди приносят обеты (распределить еду‚ купить чадры для мазора‚ помочь бедным) за исцеление больных родственников.
- Табаррук (благословенные предметы): Паломники приносят с собой ткани‚ прикрепленные к гробицу (зарих)‚ воду из колодца Аль-Кама (по легенде‚ прорванного Аббасом)‚ масло из ламп мазора. Эти реlics считаются средством исцеления.
- Ночные молитвы: Многие проводят ночи в мазаре‚ читая Коран и делая дуа за здоровье.
- Плацебо-эффектом и верой: Сильное убеждение в исцелении запускает эндогенные опиоидные системы мозга‚ снижает кортизол‚ улучшает иммунный ответ.
- Копинг-стратегией (справлением со стрессом): Ритуалы (молитва‚ паломничество‚ обеты) дают чувство контроля в безнадежных ситуациях (онкология‚ хронические заболевания).
- Социальной поддержкой: Общность паломников‚ забота родных‚ выполняющих обеты (кормление бедных)‚ создают мощную социальную сеть безопасности.
- Не заменяйте врачебное лечение молитвами. Ислам предписывает лечиться: «О рабы Аллаха‚ лечитесь!» (хадис). Дуа — это дополнение‚ замена — это безрассудство (тахлука).
- Берегитесь мошенников. Люди‚ требующие большие деньги за «читанье на Аббаса»‚ «снятие порчи»‚ «гарантированное исцеление рака» — это чаще всего шахрайки. Настоящие улема не берут плату за дуа.
- Избегайте ширка (многобожия). Молиться к Аббасу как к богу — грех. Правильно: молиться к Аллаху и просить Его через заступничество (василиа) Аббаса.
- Психическое здоровье. При депрессии‚ ПТСР‚ шизофрении нужна помощь психиатра/психотерапевта. Духовные практики помогают‚ но не отменяют медикаментозное лечение.
Мазар в Кербеле: Центр паломничества и исцеления
Могила Аббаса ибн Али находится в городе Кербела (Ирак)‚ напротив мазора имама Хусейна. Золотой купол его мазора виден издалека.
Ритуалы паломников‚ надеющихся на исцеление:
Народная практика «Хазрат Аббас, целитель» на постсоветском пространстве
В России (Дагестан‚ Ингушетия‚ Чечня‚ Татарстан‚ Башкортостан) и странах СНГ образ Аббаса часто синкретично сочетается с местными традициями:
А. «Читают на воду/масло»
Самый распространенный метод: имам‚ мулла или знающий человек читает определенные суры (Аль-Фатиха‚ Аль-Бакара‚ Я Син‚ Аль-Мульк‚ Аятул-Курси) и дуа через заступничество Аббаса‚ надуваясь на воду‚ масло (часто кунжутное или оливковое) или мед. Этим средством пьют‚ мажут больные места или умываются.
Б. Дуа Тавассуль би-ль-Аббас
Существует популярная молитва-запрос заступничества (тавассуль)‚ текст которой на арабском/персидском с переводом на русский часто распространяется в мессенджерах и распечатывается в мечетях. Пример структуры:
«О Аллах! Я обращаюсь к Тебе через Твоего пророка Мухаммада и его семью… и через Аббаса‚ сына Али‚ лунного сияния‚ хранителя воды‚ мученика Кербелы… исцели моего больного (имя)‚ верни ему здоровье.;.»
В. Связь с фольклорными целителями (бакши‚ оттар)
В некоторых регионах традиционные целители (бакши‚ оттар‚ хокимы) включают имя Аббаса в свои заклинания (жахар/азмати)‚ смешивая исламскую терминологию с доисламскими мотивами. Важно: Официальный ислам (и суннитские‚ и шиитские улема) считает обращение к духам‚ джиннам или использование магии (сихр) грехом (шатк/куфр)‚ даже если при этом произносятся имена святых. Легальный метод — только дуа (молитва) к Аллаху через заступничество (тавассуль).
Другие исторические личности с именем Аббас‚ связанные с медициной
Иногда название «Хазрат Аббас целитель» может быть путано с другими фигурами:
| Имя | Кто такой | Связь с медициной |
|---|---|---|
| Али ибн аль-Аббас аль-Маджуси (Халиф Аббас / Haly Abbas) | Персидский врач X века‚ автор «Королевской книги» (Kitab al-Malaki) | Один из основоположников средневековой медицины‚ его труды изучали в Европе до XVII в. Это реальный исторический врач. |
| Аббас ибн Фирнас | Андалусийский полимэт IX века (авиатор‚ химик‚ врач) | Занимался алхимией и медициной‚ но известен скорее как изобретатель/авиатор. |
| Святые местные (авлия) | В разных регионах (например‚ Дагестан‚ Пакистан) могут быть местные святые по имени Аббас | Их почитание локально‚ часто смешано с легендами об Аббасе ибн Али. |
Психологический и социальный аспект «исцеления»
С точки зрения науки и психологии‚ эффект от обращения к «Хазрат Аббас целителю» объясняется:
Важные предостережения
⚠️ Осторожность и ответственность
Хазрат Аббас (Хазрат) Аббас «Целитель» — это не отдельный исторический персонаж‚ а духовный аспект образа Аббаса ибн Али‚ героя Кербелы‚ символа самоотверженности и верности. Для миллионов шиит и суфитов по всему миру (в т.ч. на Кавказе и в Поволжье) обращение к нему через молитвы (дуа‚ зиярат‚ тавассуль) — это способ найти душевный покой‚ надежду и‚ как верят многие‚ физическое исцеление по воле Аллаха.
Если вы ищете помощь: начните с визита к врачу. Параллельно‚ если вы верующий‚ чистите намерение (ниййа)‚ читайте Коран (Сура Аль-Фатиха‚ Аятул-Курси‚ 3 Куля)‚ делайте дуа в суджуде (поклоне) и просите Аллаха исцеления через заступничество Ахль аль-Байт и Аббаса ибн Али. Ищите достоверные тексты молитв в сборниках типа «Мафاتیх аль-Джинан» или на официальных сайтах духовных управлений.
Статья подготовлена в информационных целях. Не является медицинской рекомендацией или фетвой. При вопросах веры обращайтесь к компетентным улема вашего региона. При вопросах здоровья — к врачу.