Дата публикации: 18 июля 2026 г․
Вопрос о том, где в России сосредоточено наибольшее количество людей, практикующих колдовство, шаманство или другие формы традиционной магии, остаётся предметом дискуссий среди этнографов, историков и любителей мистики․ Несмотря на отсутствие официальной статистики, исследователи выделяют несколько регионов, где сохранились сильные традиции веры в сверхъестественное и где практики колдовства передаются из поколения в поколение․
Исторический контекст
Колдовство в России имеет глубокие корни, уходящие в дохристианские верования славянских племен․ После принятия христианства многие языческие обряды были вынуждены уйти в подполье, но сохранились в виде народной магии, знахарства и шаманства․ Особенно сильные следы этих традиций сохранились в изолированных и малонаселённых районах․
Регионы с высокой концентрацией практиков колдовства
Сибирь и Дальний Восток
Сибирь традиционно считается «землёй шаманов»․ Здесь проживают numerous коренные народы (эвенки, якуты, буряты, тунгусы и др․), у которых шаманские практики являются частью повседневной жизни․ В республиках Якутия (Саха), Бурятия и Тыва отмечено наибольшее количество зарегистрированных шаманов и целителей․
- Якутия: более 500 официально признанных шаманов (по данным регионального министерства культуры, 2025 г․)․
- Бурятия: развитая сеть «дуганов» (шаманских храмов) и ежегодные фестивали шаманской культуры․
- Тыва: горловое пение и шаманские обряды привлекают исследователей со всего мира․
Уральский регион
На Урале сохранились староверческие общины, где практики староверческого колдовства (заговоры, обереги, травничество) передаются в семьях․ Особенно известны территории Пермского края и Свердловской области․
- Заговоры от сглаза и порчи․
- Изготовление оберегов из камней и трав․
- Традиционные «ведьмины» собрания в полнолуние․
Карелия и Северо‑Запад
Карельская мифология богата историями о ведьмах и колдунах․ В лесах Карелии до сих пор встречаются места, считающиеся «сильными» — древние жертвенники, камни с рунами и священные рощи․
Согласно опросу этнографического центра «Севера» (2024 г․), около 12 % жителей сельских районов Карелии утверждают, что хотя бы раз обращались к местному «знахарю» за помощью․
Центральная Россия (Владимирская, Тверская, Рязанская области)
Хотя здесь меньше коренных народных традиций, в деревнях сохраняются практики деревенской магии: заговоры на урожай, любовные привороты, защита от нечистой силы․ Эти обряды часто intertwined с православными праздниками (например, Ивана Купала)․
Современные практики и их легальность
В Российской Федерации нет закона, прямо запрещающего занятия колдовством или шаманством, если они не связаны с мошенничеством, вредом здоровью или экстремизмом․ Тем не менее:
- Шаманы и знахари могут официально регистрироваться как религиозные организации или индивидуальные предприниматели (например, оказание услуг по целительству)․
- В некоторых регионах (например, в Тыве) существует государственная поддержка сохранения шаманской культуры через гранты и фестивали․
- Однако случаи мошенничества под видом «колдовства» преследуются по статьям УК РФ о мошенничестве и незаконной медицинской деятельности․
Почему именно эти регионы?
Факторы, способствующие сохранению колдовских традиций:
- Географическая изоляция – труднодоступные территории способствовали сохранению древних верований․
- Наличие коренных народов – у них свои шаманские системы, которые не были полностью подавлены христианством․
- Культурная идентичность – местные жители рассматривают колдовство как часть своего наследия и источника гордости․
- Экономические факторы – в некоторых районах услуги знахарей и шаманов становятся источником дохода (туризм, продажа амулетов)․
Если говорить о том, где в России «больше всего колдунов», то лидирующие позиции занимают Сибирь и Дальний Восток — регионы с живыми шаманскими традициями коренных народов․ Значительное количество практиков также отмечается на Урале, в Карелии и в некоторых центральных областях, где сохраняются деревенские обряды и знахарство․ Современное общество относится к этим практикам с интересом, а в некоторых случаях — с официальной поддержкой, что способствует их дальнейшему сохранению и развитию․
Примечание: Данные основаны на этнографических исследованиях, опросах и открытых источниках за 2023‑2026 гг․ Точное число практиков колдовства невозможно определить из‑за отсутствия официального учёта․