Тема «Гадалка Марута» переплетается с древними преданиями о двух ангелах‑испытателях Харуте и Маруте, упомянутых в Коране (сура «Аль‑Бакара», аяты 102‑103). В исламской традиции они считаются посланниками, которым было позволено обучать людей магии лишь как испытание веры. Ниже представлен подробный обзор происхождения легенды, её религиозного контекста, а также того, как образ «гадалки Маруты» используется в современной культуре и эзотерике.
Историко‑религиозный фундамент
Коранический источник
В суре «Аль‑Бакара» (2:102‑103) говорится:
«Они следовали тому, что выдавали Шаятины (дьяволы) (ложно магические) при жизни Сулеймана (Соломона). Сулейман не неверовал, но шайаты (дьяволы) не верили, обучая людей магии и тому подобному, что спустилось в Вавилон к двум ангелам, Харуту и Маруту, но ни один из этих двух (ангелов) не учил никого (таким вещам), пока они не сказал: «Мы только для испытания, так что не верьте (научившись этой магии от нас)». И от этих (ангелов) люди узнают о том, чем они вызывают разлуку между мужчиной и его женой, но они не могли таким образом причинить вред кому-либо, кроме как с позволения Аллаха. И они узнают то, что вредит им и не приносит им пользы. И действительно, они знали, что покупатели этого (волшебства) не будут иметь доли в будущей жизни. И как плохо было то, за что они продали себя, если бы они только знали.»
Эти аяты подчёркивают, что магия, полученная от Харута и Марута, была лишь испытанием, а её истинный источник – дьявольские искушения.
Традиция Ибн Касира и Ибн Аббаса
Классические комментаторы, такие как Ибн Касир и Ибн Аббас, развивают эту тему:
- Ангелы предупреждали любого, кто приходил к ним учиться магии: «Мы только для пробы, так что не верьте (научившись этой магии от нас)».
- Если человек не мог быть отговорён, они указывали ему место для изучения магии, подчёркивая, что магия связана с неверием.
- Из их учения люди узнали, как вызывать разлуку между супругами, но только с позволения Аллаха.
Связь с пророком Сулейманом (Соломоном)
Согласно преданию, дьявол, получив власть над кольцом Сулеймана, смог заставить людей поверить, что пророк был всего лишь колдуном. После возвращения царства Сулейман собрал все магические записи, закопал их под своим троном и запретил любые утверждения о том, что дьяволы знают невидимое. Эта история объясняет, почему позже возникли легенды о «запретных книгах магии», якобы написанных Асифом ибн Бархия по приказу Сулеймана.
Образ «гадалки Маруты» в народной традиции
В поздних эзотерических и популярных источниках имя Марута иногда используется как символ женской гадалки, обладающей тайными знаниями о будущем, любовных отношениях и разрушении союзов. Хотя в первоисточниках Марут – мужской ангел, в некоторых современных трактовках его образ feminizируется, что связано с:
- Желанием подчеркнуть роль женщины‑гадалки в традиционных культурах (например, цыганки, сибирские знахарки).
- Смешением архетипа «испытателя» с образом черной марии или гадалки на картах.
- Популяризацией в интернет‑медиа (YouTube, VK, Instagram) коротких роликов, где рассказывают о «гадалке Маруте», предсказывающей судьбу по картам или рунам.
Примером такого контента может служить видео на YouTube (ссылка https://www.youtube.com/watch?v=wjZHemR1GeU), где автор рассматривает историю Харута и Марута в контексте современных гадальных практик.
Типичные атрибуты «гадалки Маруты»
- Карты Таро или обычные игральные карты, часто с особыми символами (пентаграмма, луна, солнце).
- Черные свечи и благовония, символизирующие связь с тайными силами.
- Использование фраз из коранических аятов (2:102‑103) как «заклинания предостережения».
- Акцент на предупреждение: «Мы только для испытания, не верьте полученным знаниям».
Современные интерпретации
В онлайн‑сообществах часто встречаются два противоположных подхода:
- Скептический – рассматривает гадалку Маруту как вымысел, созданный для привлечения внимания к теме черной магии и предостережения от неё.
- Эзотерический – считает, что знания, переданные Харутом и Марутом, представляют собой скрытую мудрость, которую можно использовать для личностного роста, если подходить к ней с осознанностью и благими намерениями.
Оба подхода ссылаются на один и тот же коранический текст, но делают разные акценты: первый подчеркивает опасность и испытание, второй – потенциал для духовного развития при правильном использовании.
Как отличить auténtную информацию от мифов
При изучении темы «гадалка Марута» полезно следовать следующим рекомендациям:
- Обращаться к первоисточникам – Корану, тафсирам Ибн Касира, Ибн Аббаса и другим авторитетным комментаторам.
- Сравнивать данные из разных традиций (исламской, христианской, языческой) и отмечать, где возникают синкретические добавления.
- Критически оценивать sensational‑контент в соцсетях: проверять авторство, дату публикации и наличие ссылок на проверенные источники.
- Помнить, что любые утверждения о «магической власти» должны рассматриваться в рамках веры и нравственности, а не как руководство к действию.
Образ «гадалка Марута» – это интересный пример того, как древний религиозный мотив (два ангела‑испытателя Харут и Марут) трансформируется в современную культуру гадания и эзотерики. Несмотря на то, что в Коране подчёркивается испытательный характер переданных знаний и предостережение от их misuse, популярные интерпретации часто фокусируются на мистической стороне, создавая новые легенды и практики.
Для тех, кто интересуется этой темой, важно сохранять баланс между любопытством к тайным знаниям и уважением к религиозным и этическим нормам, которые предостерегают от использования магии во вред себе и другим.
Статья подготовлена на основе информации из открытых источников (YouTube, VK, IQRA Sense, комментариев Ибн Касира и Ибн Аббаса) и актуальна на 17 июля 2026 года.