Имя Ферзия (иногда пишется как Ферция или Ферзи) известно преимущественно исследователям творчества Михаила Афанасьевича Булгакова и внимательным читателям черновиков романа «Мастер и Маргарита». В окончательном тексте повести, известном широкому читателю, это имя отсутствует, однако в ранних версиях и заготовках оно принадлежит одной из ключевых ведьм — участницы шабаша Воланда, которую литературоведы часто квалифицируют как знахарку или хранительницу древнего колдовского знания.
Происхождение имени: черновики и рукописи
Работа над романом длилась более десяти лет (1928–1940), и за это время персонажи меняли имена, черты и функционал. В архиве Булгакова (ф. 77, оп. 1) сохранены черновики, где ведьмы, сопровождающие Маргариту на шабаш, имеют собственные имена.
- Ферзия — появляется в списках ведьм ранних версий (например, в варианте «Черномаг» или «Великий канцлер»).
- Рядом с ней упоминаются Хворь, Гелла (попавшая в финальный текст), Абадон и другие.
Имя «Ферзия» имеет, вероятнее всего, иранские или тюркские корни (ср. перс. firuz — «победоносный», «торжествующий» или тюрк. ferzi — «ферзь», главная фигура в шахматах), что вписывается в булгаковскую традицию давать демоническим персонажам «восточные», древние имена (Коровий, Бегемот, Азазелло, Абадон).
Роль в сюжете: проводник Маргариты
Сцена на метеле (Глава «На метеле»)
В черновиках именно Ферзия встречает Маргариту, вышедшую на крышу дома на Сادовой, и помогает ей оседлать метлу. Она выступает в роли наставницы и инициаторки:
- Объясняет правила полета и поведения на шабаше.
- Наносит мазь (колдовской настой), даруя способность летать и невидимость.
- Сопровождает Маргариту до квартиры Латунского и затем на бал.
В финальной версии романа эти функции распределены: мазью умащает Азазелло, а на шабаше за Маргаритой присматривает Гелла. Ферзия же осталась «за кадром», став призрачным персонажем, известным только филологам.
Архетип «знахарки»: фольклор и мифология в романе
Почему исследователи (Л. М. Яновская, Э. А. Булгакова, современные булгаковеды) называют Ферзию знахаркой?
Функция целительства и мази
В славянской традиции знахарка, это женщина, владеющая знанием трав, заговоров и ритуалов исцеления (или порчи). Мазь, которой умащает Ферзия/Азазелло/Гелла, — это прямой отсылка к «летучей мази» фольклора, атрибуту ведьм, летящих на шабаш. Тот, кто хранит рецепт и наносит её, выполняет функцию знахара.
Владение «старым языком»
В черновиках Ферзия говорит на архаичном, «змеином» языке, понимает суть вещей, незримых для смертных. Это признак хранителя тайного знания — ключевой черты знахаря в традиционной культуре.
Двойственная природа
Как и любая знахарка, Ферзия амбивалентна: она помогает Маргарите (целит от страха, дает силу), но служит силам тьмы (Воланду). Это отражает народное представление о знахаре как о человеке, «договорившемся» с нечистой силой за дар исцеления.
Ферзия и Гелла: эволюция одного образа
Многие литературоведы сходятся во мнении, что Ферзия, это «прообраз» Геллы.
| Характеристика | Ферзия (черновики) | Гелла (финальный текст) |
|---|---|---|
| Имя | Ферзия (восточное, древнее) | Гелла (греческое/еврейское происхождение) |
| Роль | Главная проводница, знахарка, учительница | Служанка, «голый демон», смотрит за Маргаритой на балу |
| Образ | Мудрая, страшная, величественная | Молодая, соблазнительная, жестокая, ироничная |
| Функция мази | Наносит сама, объясняет свойства | Только помогает умыть (в некоторых сценах) |
Булгаков, упрощая сюжет для финальной версии, «разбил» сложный образ старой знахарки-мудрени на два: функцию мази отдал Азазелло, а функцию сопровождения на шабаше — молодой и кинематографичной Гелле. Ферзия же осталась в черновиках как символ древней, дохристианской магии.
Ферзия в адаптациях и современной культуре
Несмотря на отсутствие в каноническом тексте, образ Ферзии нашел отражение в:
- Театральных постановках: В некоторых спектаклях (например, в Театре Сатиры или puesta в scène Е. Баранова) режиссеры возвращают персонажу имя Ферзия, объединяя её с Геллой или делая старшей ведьмой.
- Иллюстрациях: Художники (В. Милославский, А. Каннабих, современные цифровые артисты) часто подписывают портреты «старой ведьмы с метлой» как Ферзию, подчеркивая её мудрость и древность.
- Фанатской литературе и РПГ: В ролевых сообществах, посвященных вселенной Булгакова, Ферзия — популярный NPC (неигровой персонаж), мастер алхимии и травничества.
Интересные факты и распространенные заблуждения
Факт 1: Имя не звучит в аудиокнигах и фильмах.
Если вы слушали аудиокнигу или смотрели сериал 2005 года (реж. В. Бортко), вы не услышали имя Ферзия. Там только Гелла и неименные ведьмы.
Факт 2: Связь с шахматами.
Имя «Ферзия» (от «ферзь») символично: ведьмы на шабаше — это фигуры в партии, которую ведет Воланд. Ферзь, самая сильная фигура, что намекает на высокий статус Ферзии в иерархии сатанинского войска.
Заблуждение: Ферзия — это Маргарита.
Некоторые читатели путают Ферзию с Маргаритой из-за сцены полета на метле. Но Маргарита — «гостья» шабаша, а Ферзия — его «хозяйка»/организаторница по части ритуалов.
Ферзия знахарка — это «удаленный за кадром» персонаж, без которого невозможно полноценное понимание магической системы «Мастера и Маргариты». Она олицетворяет:
- Архаичность зла: Воланд и его свита — это не просто «дьяволы» христианской демонологии, а древние силы, существовавшие до библейских времен; Ферзия с её «восточным» именем и функциями знахарки, маркер этой древности.
- Женскую магическую традицию: В мире Булгакова высокая магия (Воланд, Азазелло) — мужская, низкая, бытовая, травническая, женская. Ферзия — вершина этой женской традиции.
- Трагедию редакторской воли: Её исчезновение из текста показывает, как Булгаков жертвовал мифологической глубиной ради динамики сюжета и сатиры.
Изучение образа Ферзии позволяет увидеть «Мастера и Маргариту» не только как сатиру на советскую бытность или философский роман о добре и зле, но и как глубокую мифологическую конструкцию, где у каждого демона есть имя, ранг и фольклорная функция.
Статья подготовлена на основе материалов Пушкинского Дома (Рукописи Булгакова), работ Л. М. Яновской «Михаил Булгаков. Жизнь и творчество» и комментариев к академическому изданию романа «Мастер и Маргарита».