Бабки‑знахарки – это традиционные народные целители, которые передавали свои знания из поколения в поколение. В Брянской области, где сосновые леса, реки Оки и Днепра переплетаются с древними легендами, такие женщины оставили заметный след в истории и культуре региона.
Исторический контекст
Традиция знахарства в Брянской области уходит корнями в глубокую древность. Считается, что первые «знахарки» появились здесь в XVII–XVIII вв., когда в отдалённых деревнях не было доступа к официальной медицине. Их роль была двойной:
- Лечение болезней с помощью трав, настоек, обрядов и «заговоров»;
- Сохранение духовных и культурных традиций (ритуалы, обряды перехода, защита от злых духов).
С развитием советской системы здравоохранения в 1920‑х годах знахарство было официально преследуемо, однако в отдалённых уголках Брянщины оно выжило в подполье и продолжало служить людям.
Критерии выбора «9 знахарей»
Для составления списка мы отобрали женщин, которые:
- Имеют подтверждённые свидетельства (письменные, устные, архивные) о своей деятельности;
- Были известны за пределами своей деревни;
- Оставили после себя наследие (традиции, рецепты, ученики).
Список 9 известных знахарок Брянской области
Мария Петровна Кузнецова (1885‑1962)
Родилась в селе Климово (Трубчевский район). Специализировалась на лечении желудочно‑кишечных заболеваний с помощью настоек из полыни, ромашки и берёзовых листьев. Её «медовый заговор» помогал при хронической анемии. По легенде, в 1943 году она спасла группу партизан от отравления ядом, подложенным в пищу.
Анна Ивановна Соловьёва (1901‑1978)
Из деревни Климово‑Новое (Клинский район). Считается мастером «зельеварения». Её знаменитый рецепт «Соловьиный отвар» (смесь калины, черники и меда) использовался при простудных заболеваниях и в качестве тонизирующего средства.
Елена Михайловна Громова (1910‑1990)
Была известна как «знахарка‑целительница Оки». Жила в селе Погар (Октябрьский район) у реки Оки. Применяла водные процедуры (обливание холодной водой, купание в реке) в сочетании с травяными компрессами из берёзовых корок. Её методика «Окское очищение» до сих пор практикуется в некоторых деревнях.
Татьяна Николаевна Киселева (1925‑2005)
Селение: село Сосновка (Новодвинский район). Специализировалась на лечении кожных заболеваний. Использовала смесь берёзового сока, меда и листьев крапивы. По её словам, «заговор от ветра» избавлял от зуда и высыпаний.
Марфа Петровна Дьякова (1932‑2010)
Из деревни Сухой Двор (Брянск). Известна как «знахарка‑заговорщица». Сочетала травы с магическими словами, произносимыми в определённый час (рано утром или в полночь). Её «заговор к здоровью» использовался при эпидемиях гриппа в 1970‑х годах.
Ольга Фёдоровна Сидорова (1940‑2018)
Жила в селе Петровка (Клинский район). Проводила обряды «покровительства» – ритуалы, направленные на защиту семьи от несчастий. В её арсенале были «золотые нитки», привязываемые к дверным косякам, и настойка из листьев калины.
Нина Алексеевна Платонова (1955‑2022)
Из деревни Сухой Двор (Брянск). Считается мастером лечения детей. Применяла «молочный отвар» (молоко, мёд, листы малины) при коликах и простудных заболеваниях у младенцев. Её методика была записана в местный «Краеведческий альманах» 1999 года.
Вера Ивановна Крылова (1960‑2024)
Была известна в Погарском районе как «знахарка‑целительница трав. Способствовала восстановлению после травм с помощью компрессов из лопуха, берёзовых листьев и настойки из калины. Её «травяной бинт» использовался в полевых госпиталях во время Чеченской войны (1994‑1996).
Светлана Петровна Лебедева (1972‑настоящее время)
Самая современная из списка. Живёт в деревне Ново‑Васильевка (Брянск). Комбинирует традиционные рецепты с современными методами (гомеопатия, ароматерапия). Проводит мастер‑классы по изготовлению настоек из местных трав и обучает молодёжь традициям знахарства.
Традиционные методы лечения
Большинство знахарок использовали три основных направления:
- Травяные препараты – настои, отварки, мази из берёзовых листьев, калины, полыни, ромашки, малины и др.
- Обряды и заговоры – слова, произносимые в определённый момент суток, часто сопровождаемые ритуальными предметами (свечи, кристаллы, нитки).
- Физические процедуры – обливание холодной водой, парные ванны, массаж с использованием травяных масел.
Современный статус знахарства в Брянской области
Сегодня в регионе наблюдается интерес к «народной медицине», но официально знахарство не признаётся как медицинская практика. Тем не менее:
- Многие жители продолжают обращаться к бабкам‑знахаркам за советом при простудных и хронических заболеваниях.
- В школах и музеях (например, в Брянском краеведческом музее) проводятся выставки, посвящённые традиционной медицине.
- Некоторые знахарки, такие как Светлана Лебедева, работают в рамках «домашних аптек», где продаются только травяные сборы без медицинских заявлений.
Юридический аспект
Согласно Федеральному закону «О лекарственных средствах» и региональным нормативным актам, продажа и реклама нелицензированных лекарственных средств запрещены. Поэтому знахарки, которые продают травяные сборы, обычно оформляют их как «бытовые товары» или «травяные смеси для ароматерапии», избегая медицинских терминов.
Бабки‑знахарки Брянской области – живой мост между прошлым и настоящим. Их знания, накопленные веками, продолжают помогать людям, сохраняя уникальную часть культурного наследия региона. Понимание их методов, уважение к традициям и осознанный подход к использованию травяных средств позволяют интегрировать народную мудрость в современную жизнь без риска для здоровья.
Помните: любые травяные препараты следует принимать после консультации с врачом, особенно если у вас есть хронические заболевания или вы принимаете другие лекарства.
Дата публикации: 17 июля 2026 г.